Theologie als öffentlicher Diskurs: zur Relevanz der Systematischen Theologie David Tracys
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Innsbruck ; Wien
Tyrolia-Verlag
2016
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Band 84 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT 11
VORWORT VON DAVID TRACY 13
EINLEITUNG: BEGRIFFLICHE VORARBEITEN - METHODISCHE
UEBERLEGUNGEN
15
1 BEGRIFFSGESCHICHTLICHE REKONSTRUKTION VON PUBLIC THEOLOGY . 16
1.1 SCHWIERIGKEITEN DER BEGRIFFLICHEN BESTIMMUNG 16
1.2 AUSGANGSPUNKT CIVIL RELIGION 18
1.2.1 ROBERT BELLAHS ENTWURF EINER CIVIL RELIGION 20
1.2.2 GESCHICHTLICHER HINTERGRUND DER US-AMERIKANISCHEN CIVIL
RELIGION 21
EXKURS: CIVIL RELIGION UND NEUE POLITISCHE THEOLOGIE 28
1.3 DIE EINFUEHRUNG DER BEGRIFFLICHKEIT PUBLIC THEOLOGY DURCH
MARTIN MARTY 30
1.3.1 REINHOLD NIEBUHR ALS PARADIGMATISCHER PUBLIC THEOLOGIAN 32
1.3.2 RESUEMEE 34
1.4 DIE REZEPTION DES BEGRIFFS PUBLIC THEOLOGY DURCH DIE
US-AMERIKANISCHE KATHOLISCHE THEOLOGIE IN DEN 1970ER JAHREN 35
1.4.1 DAVID TRACY: *THEOLOGY AS PUBLIC DISCOURSE" 36
1.4.2 JOHN COLEMANN, DAVID HOLLENBACH UND DIE BEDEUTUNG VON
JOHN COURTNEY MURRAY 37
1.5 ZWISCHENERGEBNIS I 40
2 STRUKTUR, METHODE UND ZIEL DER ARBEIT 41
ERSTER TEIL: RELIGION UND OEFFENTLICHKEIT - (RELIGIONS-)SOZIO-
LOGISCHE UND DEMOKRATIETHEORETISCHE ANNAEHERUNGEN 47
1 RELIGION IM OEFFENTLICHEN RAUM 51
1.1 SAEKULARISIERUNG ODER RESAKRALISIERUNG? 53
1.2 DIE ENTPRIVATISIERUNG DER RELIGION ALS CHANCE UND
VERANTWORTUNG 59
1.3 ZUR BEGRIFFSBESTIMMUNG VON OEFFENTLICH BZW. OEFFENTLICHKEIT . 61
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1.3.1 PRIVATSPHAERE VS. OEFFENTLICHE HANDLUNGS- UND
VERANTWORTUNGSSPHAERE 63
1.3.2 OEFFENTLICH VS. GEHEIMHALTUNG 64
1.3.3 PRIVATER RAUM VS. SPHAERE OEFFENTLICHER MEINUNGS- UND
WILLENSBILDUNG 65
1.4 RELIGION IN AUSDIFFERENZIERTEN OEFFENTLICHKEITEN 66
1.4.1 RELIGION IM RAUM DES PRIVATEN 67
1.4.2 RELIGION IM MEDIALEN OEFFENTLICHKEITSSYSTEM 68
1.4.3 RELIGION IN DER ZIVILGESELLSCHAFTLICHEN OEFFENTLICHKEIT 69
1.5 AUSBLICK AUF DIE ZUKUNFT DER RELIGION IM OEFFENTLICHEN RAUM
IN EUROPA 70
1.6 ZWISCHENERGEBNIS II 72
2 RELIGION UND ZIVILGESELLSCHAFT 75
2.1 SELBSTBEWUSST-OEFFENTLICHE RELIGIONEN IN DER SELBSTBEWUSST-
SAEKULAREN REPUBLIK 78
2.1.1 RELIGIONSSOZIOLOGISCHER VERSUS SOZIALETHISCHER GEBRAUCH DES
KONZEPTS ZIVILGESELLSCHAFT 78
2.1.2 DEMOKRATIETHEORETISCHE UEBERLEGUNGEN ZUM VERHAELTNIS VON
STAAT UND RELIGION 80
2.1.2.1 ZIVILRELIGION ODER ZIVILGESELLSCHAFT? 80
2.1.3 DAS KATHOLISCHE STAATS- BZW. GESELLSCHAFTSVERSTAENDNIS SEIT DEM
II. VATIKANISCHEN KONZIL 81
2.1.4 AUF DEM WEG ZU EINER OEFFENTLICHEN THEOLOGIE: *SELBSTBEWUSSTE
OEFFENTLICHE KOEXISTENZ" 85
2.1.4.1 STRIKTE STAATLICHE RELIGIONSNEUTRALITAET
86
2.1.4.2 ZIVILGESELLSCHAFTLICHE RELIGIONSFREUNDLICHKEIT 87
2.1.4.3 AUF DEM WEG ZU EINER OEFFENTLICHEN THEOLOGIE?
88
2.1.4.4 APORIEN DER NEUEN POLITISCHEN THEOLOGIE 90
2.1.4.5 APORIEN DER FRANLFURTER GESELLSCHAFTSETHIK 91
2.1.5 ZWISCHENERGEBNIS III 92
2.2 RELIGION IN DER POSTSAEKULAREN GESELLSCHAFT 93
2.2.1 DIE REPOLITISIERUNG DER RELIGION ALS ANFRAGE AN DIE TRADITION
DES LIBERALEN VERFASSUNGSSTAATES 94
2.2.2 DIE LIBERALEN PRAEMISSEN DES VERFASSUNGSSTAATES UND DIE
KONZEPTION DES *OEFFENTLICHEN VERNUNFTGEBRAUCHS" 96
2.2.3 EINWAENDE GEGEN EINE ZU RESTRIKTIVE AUFFASSUNG DER POLITISCHEN
ROLLE DER RELIGION 98
2.2.4 ZWISCHEN RAWLS UND WOLTERSTORFF 100
2.2.5 KOGNITIVE VORAUSSETZUNGEN ZUR ERFUELLUNG DER NORMATIVEN
ERWARTUNGEN AN DIE LIBERALE STAATSBUERGERROLLE 104
2.2.6 DIE PRAEGUNG DES SAEKULAREN BEWUSSTSEINS DURCH
NACHMETAPHYSISCHES DENKEN 107
2.2.7 DIE ANGEWIESENHEIT EINER POLITISCHEN THEORIE AUF PHILOSOPHISCHE
UND THEOLOGISCHE GRUNDLAGENREFLEXION 110
2.2.8 ZWISCHENERGEBNIS IV 112
ZWEITER TEIL: THEOLOGIE ALS OEFFENTLICHER DISKURS UND GESPRAECH
- DAVID TRACYS METHODOLOGIE UND HERMENEUTIK 115
1 HERMENEUTISCHE VORUEBERLEGUNGEN 116
2 THEOLOGIE ALS OEFFENTLICHER DISKURS 119
2.1 DER ZENTRALE GELTUNGSANSPRUCH: ALL THEOLOGY IS PUBLIC DISCOURSE 119
2.2 WISSENSSOZIOLOGISCHE BEGRUENDUNG DER AUSDIFFERENZIERUNG VON
OEFFENTLICHKEIT IN DER THEOLOGIE 123
2.2.1 DIE DREI BEREICHE DER OEFFENTLICHKEIT VON GESELLSCHAFT 128
2.2.2 THEOLOGIE ALS AKADEMISCHE DISZIPLIN IN DER OEFFENTLICHKEIT DER
UNIVERSITAET 132
2.2.3 DIE OEFFENTLICHKEIT DER KIRCHE ALS SOZIOLOGISCHE UND
THEOLOGISCHE WIRKLICHKEIT 135
2.2.4 ZWISCHENERGEBNIS V 140
2.3 THEOLOGISCHE BEGRUENDUNG DER AUSDIFFERENZIERUNG VON
OEFFENTLICHKEITEN IN DER THEOLOGIE 141
2.3.1 ZUSTIMMUNG ZU KIRCHE UND WELT 141
2.3.2 DER THEOZENTRISCHE CHARAKTER DER THEOLOGIE ALS TIEFSTER GRUND
IHRER OEFFENTLICHKEIT 147
2.3.3 FUNDAMENTALTHEOLOGIE, SYSTEMATISCHE THEOLOGIE UND PRAKTISCHE
THEOLOGIE - DREI THEOLOGISCHE SUBDISZIPLINEN FUER DREI
OEFFENTLICHKEITEN? 150
2.3.4 ZUR WAHRHEITSFRAGE IN DEN DREI OEFFENTLICHEN THEOLOGISCHEN
SUBDISZIPLINEN 162
2.4 ZWISCHENERGEBNIS VI 174
3 THEOLOGIE ALS GESPRAECH 176
3.1 EINLEITENDE UEBERLEGUNGEN 176
3.2 KRITISCHE REKONSTRUKTION DER TRACYSCHEN HERMENEUTIK FUER EIN
VERSTAENDNIS VON OEFFENTLICHER SYSTEMATISCHER THEOLOGIE 178
3.2.1 DER HERMENEUTISCHE CHARAKTER DER SYSTEMATISCHEN THEOLOGIE
UND DAS VORAUS EINER IMMER AMBIVALENTEN TRADITION 180
EXKURS: VERSUCH EINER GEISTESGESCHICHTLICHEN VERORTUNG DES TRACYSCHEN
PROJEKTS EINER OEFFENTLICHEN SYSTEMATISCHEN THEOLOGIE 187
3.2.2 EIN NICHT-KLASSIZISTISCHES VERSTAENDNIS VON KLASSIKERN ALS
PARADIGMATISCHES BEISPIEL FUER DAS VERSTEHEN DES INTERPRETATIONS
PROZESSES 190
3.2.2.1 SCHRITTE IM VERSTEHENSPROZESS 198
3.2.2.2 EINE ERSTE VERSCHAERFUNG DER INTERPRETATIONSBEDINGUNGEN DURCH
DIE RADIKALE PLURALITAET VON SPRACHE 206
3.2.2.3 EINE ZWEITE VERSCHAERFUNG DER INTERPRETATIONSBEDINGUNGEN DURCH
DIE RADIKALE AMBIGUITAET VON GESCHICHTE 225
3.2.3 ZWISCHENERGEBNIS VII 241
3.3 DIALOGIZITAET DER OEFFENTLICHEN (SYTEMATISCHEN) THEOLOGIE? -
TRACYS KORRELATIONSMETHODE REVISITED 242
3.3.1 DAVID TRACYS KORRELATIONSMETHODE 246
EXKURS: TRACYS THEOLOGISCHE LESART DER HEILIGEN SCHRIFT 264
3.4 ZWISCHENERGEBNIS VIII 272
DRITTER TEIL: DAVID TRACYS GOTTESREDE ALS
LACKMUSTEST
FUER EIN
VERSTAENDNIS VON THEOLOGIE ALS OEFFENTLICHEM DISKURS 277
1 VORUEBERLEGUNGEN 278
1.1 VON METHODOLOGIE UND HERMENEUTIK ZUR GOTTESREDE 278
1.2 DIE THEOLOGISCHE GOTTESREDE IM SPANNUNGSVERHAELTNIS RELIGIONS
SOZIOLOGISCHER DEBATTEN 280
2 DIE AUSGANGSTHESE: DIE GOTTESREDE KEHRT IN DIE/DER THEOLOGIE
ZURUECK - ODER: VON DER MISSGLUECKTEN ZAEHMUNG EINER
WIDERSPENSTIGEN GOTTESREDE IN DER MODERNE 284
3 VON DER ZEITGEBUNDENHEIT DER GOTTESREDE IN EINER ZEIT, DIE SICH
NICHT BENENNEN LAESST 289
3.1 DIE GOTTESREDE IN DER MODERNE: RELIGIONSPHILOSOPHIE -
PANENTHEISMUS - PROZESSTHEOLOGIE 291
3.2 DIE GOTTESREDE DER GEGENMODERNE: WIEDERGEWINNUNG DES
FORMPRINZIPS UND VORMODERNER FORMEN 304
EXKURS: TRACYS GOTTESREDE IN ,LEHRBUCH-FORM' 312
3.3 DIE POSTMODERNE , WENDE ZUM ANDEREN': AUFBRUECHE ZU EINER
VERAENDERTEN (OEFFENTLICHEN) GOTTESREDE 319
4 KONTUREN EINER,AUSSTAENDIGEN' OEFFENTLICHEN GOTTESREDE BEI
DAVID TRACY 325
4.1 VORBEMERKUNGEN 325
4.2 DIE GESUCHTE PASSENDE FORM FUER ,DAS UNMOEGLICHE': FRAGMENTE 326
4.3 FRAGMENTARISCHE FORMEN DER GOTTESREDE: APOPHATIK UND
APOKALYPTIK 339
4.3.1 DER BEGREIFLICH-UNBEGREIFLICHE GOTT: DIONYSIUS AREOPAGITA 341
4.3.2 DER OFFENBARE-VERBORGENE GOTT: MARTIN LUTHER 346
5 ZWISCHENERGEBNIS IX 353
SCHLUSSBETRACHTUNG: EINE OEFFENTLICHE THEOLOGIE FUER
.OEFFENTLICH VERSTECKTE"
355
1 RUECKBLICK: *AUFGELESENE" ZWISCHENERGEBNISSE 356
2 AUSBLICK 363
LITERATURVERZEICHNIS 365
1. ALLGEMEINE LITERATUR 365
2. DAVID TRACY 377
ABKUERZUNGEN 393
PERSONENREGISTER 396 |
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