Verfügbarkeit: Das Naturrecht in thomistischer Beleuchtung

Das Naturrecht in thomistischer Beleuchtung:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Manser, Gallus M. 1866-1950 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Heusenstamm Ed. Scholasticae 2011
Ausgabe:	Reprogr. Nachdr. der 1. Aufl. 1944, Freiburg in der Schweiz
Schlagworte:	Naturrecht Thomismus
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	VIII, 149 S. 24 cm
ISBN:	3868385053 9783868385052

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adam_text	IMAGE 1 INHALTSUEBERSICHT SEITE VORWORT VU- VIII EINLEITUNG 1-3 ART. 1. DIE AELTESTEN VERTRETER DES NATURRECHTS 5-13 SOLON, HERAKLIT (4) ; SOKRATES, PLATO (6) ; ARISTOTELES (6-11) ; STOIKER, CICERO (11-13). ART. 2. DIE GEGNER DES NATURRECHTS UND IHRE EINWAENDE 14-23 SKEPTIKER, MATERIALISTEN (14) ; HAUPTGEGNER : BERGBOHM (15-23). 1. BERGBOHMS BEGRIFF VOM NATURRECHT 16-17 2. UNVERTRAEGLICHKEIT DES NATURRECHTS MIT DEM POSITIVEN RECHT 18-20 3. DAS NATURRECHT WIDERSPRICHT DEM RECHTSBEGRIS . . . 20-23 ART. 3. DIE EXISTENZ DES NATURRECHTS 24-31 1. DIE MERKWUERDIGE TATSACHE : AUCH DIE GEGNER DES NATUR- RECHTS SIND NATURRECHTLER 24-28 2. DIE SPEKULATIVEN GRUENDE FUER DIE EXISTENZ DES NATURRECHTS 28-31 ART. 4. NATURRECHT UND TRENNUNG VON RECHT UND MORAL 32-40 S. PUFENDORF UND CH. THOMASIUS (32) ; SINN DER FRAGE (33) ; KANT, FICHTE, HEGEL (33-34). 1. DAS NATURRECHT UND DIE EINHEIT VON ETHIK UND RECHT 34-38 2. DAS NATURRECHT UND DIE RECHTSKOLLISIONEN 38-40 ART. 5. DER VOLUNTARISMUS DER GROESSTE FEIND DES NATURRECHTS 41-50 1. DER VOLUNTARISMUS UND SEINE FOLGEN IM MITTELALTER . . 41-46 VOLUNTARISMUS WAS ? (41-42) ; VERTRETER : ABAELARD UND ROGER BACON (42) ; HEINRICH VON GENT, DUNS SKOTUS, JANDUNUS, W. OCKHAM (43) ; ECKEHART, ROBERT HOLKOT, DIETRICH VON NIEHEIM, NICOLAUS VON AUTRICURIA, PETER D'AILLY (44), DER VOLUNTARISMUS WAR LOGISCH (45-46). BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1014866162 DIGITALISIERT DURCH IMAGE 2 148 INHALTSUEBERSICHT 2. EINFLUSS DES VOLUNTARISMUS AUF DIE MODERNEN NATURRECHTS- S E I TE LEHRER 46-50 HUGO GROTIUS, JOHANN SEIDEN, SPINOZA (47) ; THOMASIUS, PUFENDORF (48) ; LOCKE, BACON VON VERULAM, KANT, FICHTE, HEGEL (49-50). ART. 6. DIE UNVERAENDERLICHKEIT DES NATURRECHTS 51-61 1. NUR VERAENDERLICHES RECHT 51-54 BERGBOHM, JOS. KOHLER (51-52) ; M. E. MAYER (52) ; E. LANDS- BERG, WUNDT, PAULSEN (53). 2. WIDERSPRUECHE IN DIESER THEORIE 54-55 3. DIE UNVERAENDERLICHEN DINGWESENHEITEN 55-57 4. DIE UNVERAENDERLICHE MENSCHENNATUR 58-59 5. DIE SCHWIERIGKEITEN 59-61 ART. 7. DAS WESEN DES NATURRECHTS 62-78 EINE REDUKTION VON RECHTSBEGRIFLEN (62-63). 1. WARUM IST DIE MENSCHENNATUR SITTLICHE NORM UND DAHER GRUNDLAGE DES NATURRECHTS ? 63-66 EINE HERRLICHE TRADITION (63-65). DIE GRUENDE FUER DIE THESE (65-66). 2. DER INNERE SINN DES NATURRECHTS 67-78 WELCHEN SINN HABEN HIER GESETZ » UND T NATUR (67-69). A) NATURRECHT UND VERSTAND UND WILLE (69-72). B) DIE MENSCHENNATUR ALS TIEFERE GRUNDLAGE (73-75). C) DIE TIEFSTE, LETZTE GRUNDLAGE DES NATURRECHTS (75-78). A R T. 8. DIE ERSTEN PRINZIPIEN DES NATURRECHTS 79-88 UNTERSCHEIDUNGEN (79). 1. DAS FUNDAMENTALPRINZIP 80-84 * DAS GUTE (GLUECK) IST ZU WOLLEN, DAS BOESE ZU MEIDEN », IST DAS FUNDAMENTALPRINZIP DES NATURRECHTS, WEIL ES DIE SITTLICHE ORDNUNG ERST BEGRUENDET UND ALLEN ANDEREN NATUR- PRINZIPIEN WERT UND BEDEUTUNG GIBT. 2. DIE HAUPTSTUFEN DER NATURRECHTSPRINZIPIEN 84-88 DER MENSCH ALS NATURWESEN, SINNESWESEN UND VERNUNFTWESEN. ART. 9. DAS NATURRECHT UND DAS EWIGE, GOETTLICHE, MENSCHLICHE UND VOELKER- RECHT 89-102 ALLE GESETZE HANGEN VON DER LEX AETERNA AB (89). IMAGE 3 INHALTSUEBERSICHT 149 SEITE 1. DAS EWIGE GESETZ 89-95 DIE LEX AETERNA, DEREN EXISTENZ SCHON DIE HEIDEN - SO- PHOKLES, DEMOSTHENES, EURIPIDES, ZENO, KLEANTHES, SOKRATES PLATO, CICERO - MIT DEN CHRISTLICHEN PHILOSOPHEN PRIESEN (89-91), IST IHREM WESEN NACH DIE EWIG PLANENDE ALLWEISHEIT GOTTES ALS LEITERIN DES WELTALLS (92-94). 2. DIE UNTERORDNUNG DER VERSCHIEDENEN RECHTSSPHAEREN . 95-102 DER LEX AETERNA SIND DAHER ALLE RECHTSSPHAEREN UNTER- GEORDNET (95), AUCH DAS IUS GENTIUM, DAS MIT DEM MODERNEN VOELKERRECHT, WELCHES CHRISTLICHES KULTURGUT IST, NICHT IDEN- TISCH IST (97). ART. 10. RECHT UND ZWANG 103-116 1. DER KAMPF 106-110 UEBER DIE IDENTITAET VON ZWANG UND RECHT, WELCHE HEUTE NOCH NAMHAFTE SCHRIFTSTELLER VERTEIDIGEN (104-106), FAND SEIT DEM 16. JAHRHUNDERT EIN MAECHTIGER KAMPF STATT (106- 110). 2. RECHT UND ZWANG IM THOMISTISCHEN SINNE 110-116 THOMISTISCH SIND SIE NICHT IDENTISCH, DENN RECHT GEHOERT IN DIE METAPHYSISCHE, ZWANG IN DIE TATSACHENORDNUNG. ART. 11. DIE PROMULGATION DES NATURGESETZES 117-129 ANGEBLICH EINE BESONDERE SCHWIERIGKEIT (117). 1. DAS WESEN DER PROMULGATION 117-120 2. DIE PROMULGATION DES NATURRECHTS 120-129 THOMISTISCH GEFASST BIETET DIE PROMULGATION DES NATUR- RECHTS WEDER BEZUEGLICH DES OBERSTEN PRINZIPS (121-122), NOCH DER ABGELEITETEN PRINZIPIEN EINE SCHWIERIGKEIT (122- 125), WIE AUCH DAS VOELKERBEWUSSTSEIN BEZEUGT (125-129). ART. 12. DIE RECHTSPFLICHT 130-146 1. WESEN UND TRAEGER DER PFLICHT 131-132 2. PFLICHTARTEN 133-134 3. PFLICHT UND RECHT 134-135 4. DIE LETZTE, TIEFSTE URSACHE DER PFLICHT 135-143 DIE WICHTIGSTE FRAGE UEBER DIE LETZTE, TIEFSTE URSACHE DER PFLICHT LOEST WEDER DIE EMPIRISCHE UNABHAENGIGE MORAL (136- 138), NOCH DIE RATIONALISTISCHE (138-141). GOTT ALLEIN IST DER LETZTE GRUND DER PFLICHT (141-143). 5. DIE PFLICHTAUFHEBUNG 143-146
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