Normative Grundstrukturen der Theologie des sunnitischen Islam im 12./18. Jahrhundert:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
EB-Verlag
2012
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| Schriftenreihe: | Bonner Islamstudien
Band 23 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 1026 Seiten 23 cm, 406 g |
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INHALTSVERZEICHNIS
INHALTSVERZEICHNIS 7
VORWORT 13
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 15
EINFUEHRUNG 17
1 EINLEITUNG 27
1.1 UEBERBLICK UEBER DEN FORSCHUNGSSTAND UND DIE DISKUSSION ZUM 12./18.
JAHRHUNDERT 27
1.2 BEGRUENDUNG DER ABGRENZUNG DES UNTERSUCHUNGSZEITRAUMS . . 29 1.3
EXPLIKATION DES VORLIEGENDEN VORHABENS 32
1.4 BEMERKUNGEN ZU EINIGEN QUELLEN 39
2 DIE INDIVIDUUMSZENTRIERTE UEBERLIEFERUNGS- UND AUTORISATIONSSTRUKTUR 41
2.1 RELIGIONSPHAENOMENOLOGISCHE UND METHODISCHE VORUEBERLEGUNGEN 41
2.1.1 AUTHENTISIERUNG UND AUTORISATION 41
2.1.2 DER BEGRIFF DER UNIVERSALRELIGION 43
2.1.3 DER BEGRIFF DER GESTIFTETEN RELIGION 43
2.1.4 DER BEGRIFF DER INDIVIDUUMSZENTRIERTHEIT 44
2.2 AUFWEIS DER INDIVIDUUMSZENTRIERTEN STRUKTUR DER RELIGIOESEN
AUTORISATION UND DER UEBERLIEFERUNG RELIGIOESER INHALTE 47 2.2.1
VORUEBERLEGUNG 47
2.2.2 OFFENBARUNG UND HEILIGE TEXTE 48
2.2.3 UEBERLIEFERUNG UND AUTORISATION IM SPIEGEL DER LITERARISCHEN
GATTUNG DES HADIT 72
2.2.4 UEBERLIEFERUNG UND AUTORISATION IM DISKURS DER ISLAMISCHEN
THEOLOGIE 77
2.2.4.1 BEGRIFFSBESTIMMUNG DER PRINZIPIENLEHRE ZUR HADIT- WISSENSCHAFT
77
2.2.4.2 EXKURS: DER EPISTEMOLOGISCHE STATUS DER UEBERLIEFERUNG 100
2.2.4.2.1 MITTEILUNGEN ALS QUELLE VON WISSEN 100
2.2.4.2.2 DER BEGRIFF DES NOTWENDIGEN WISSENS (AZ- C IZMU D-DARUERIY) 108
2.2.4.2.3 DIE FORSCHENDE TAETIGKEIT DER VERNUNFT (AN-NAZAF) . . 114
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1018915206
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
INHALTSVERZEICHNIS
2.2.4.2.4 DER BEGRIFF DER VERMUTUNG (AZ-ZANN) 130
2.2.4.2.5 DIE ARTEN DES NOTWENDIGEN WISSENS - DER BEGRIFF DER VIELFALTIG
BEZEUGTEN MITTEILUNG 147
2.2.4.2.6 DER BEGRIFF DER EINZELN BEZEUGTEN UEBERLIEFERUNG . . 181
2.2.4.2.7 DER ANTEIL DES DURCH VIELFAELTIGE BEZEUGUNG UEBERLIEFERTEN AN
DEN ERKENNTNISQUELLEN FUER DIE OFFENBARUNG 201
2.2.4.2.8 DER ANTEIL DES DURCH EINZELNE BEZEUGUNG UEBERLIEFERTEN AN DEN
ERKENNTNISQUELLEN FUER DIE OFFENBARUNG 218
2.2.4.3 DIE KRITERIEN FUER EINZELN BEZEUGTE UEBERLIEFERUNGEN UND IHRE
UEBERLIEFERER 234
2.2.4.3.1 DIE KRITERIEN FUER EINZELN BEZEUGTE UEBERLIEFERUNGEN UND IHRE
UEBERLIEFERER IN TEXTEN FUER PRINZIPIENLEHRE ZUR PRAKTISCHEN THEOLOGIE 234
2.2.4.3.2 DIE KRITERIEN FUER EINZELN BEZEUGTE UEBERLIEFERUNGEN UND IHRE
UEBERLIEFERER IN TEXTEN FUER PRINZIPIENLEHRE ZUR HADIT- WISSENSCHAFT 283
2.2.4.4 ZUSAMMENFASSUNG: DIE INDIVIDUUMSZENTRIERTE UEBERLIEFERUNGS- UND
AUTORISATIONSSTRUKTUR IN DISKURSEN AUS STANDARDWERKEN 346
2.2.5 DIE QUELLEN, IN DENEN DIE INDIVIDUUMSZENTRIERTE UEBERLIEFERUNGS-
UND AUTORISATIONSSTRUKTUR ZUM AUSDRUCK KOMMT 348
2.2.5.1 DIE INDIVIDUUMSZENTRIERTE UEBERLIEFERUNGS- UND
AUTORISATIONSSTRUKTUR IM SPIEGEL ISLAMWISSENSCHAFTLICHER
SEKUNDAERLITERATUR 348 2.2.5.2 AUTORISATIONSTEXTE 369
2.2.5.2.1 DAS ERKENNTNISZIEL DIESES TEILABSCHNITTES 369 2.2.5.2.2 DER
TOBAR 3 ABUE HAMID MUHAMMAD B. MUHAMMAD B. MUHAMMAD AL-BUDAYRIYS MIT DEM
TITEL AL-GAWAEHIRU L-GAWAELIFI BAYAENI L-'ASAENIDI L- C AWAELI . . . 370
2.2.5.2.3 DER TOBAR C ABD ALLAH B. SAELIM AL-BASRIYS MIT DEM TI- TEL
AL-'IMDAED BI-MA C RIFAAE 'ULUEWI L-'ISNAED UND ZWEI WEI- TERE
AUTORISATIONSTEXTE 431
2.2.5.2.4 DER TABAT DES MUHAMMAD IBN CAQILAH 485
2.2.5.2.5 ZUSAMMENFASSUNG UND SCHLUSSFOLGERUNGEN 501 2.3 ZUSAMMENFASSUNG:
DIE INDIVIDUUMSZENTRIERTE UEBERLIEFERUNGS- UND AUTORISATIONSSTRUKTUR ALS
DIMENSION DER NORMATIVITAET 504
IMAGE 3
INHALTSVERZEICHNIS 9
3 DAS SYSTEM DER THEOLOGISCHEN WISSENSCHAFTEN 507
3.1 RELIGIONSPHAENOMENOLOGISCHE BESTIMMUNG DES BEGRIFFS DER THEOLOGIE 507
3.2 KURZER UEBERBLICK UEBER DIE GESCHICHTE DER ISLAMISCHEN THEOLOGIE 509
3.3 DIE WISSENSCHAFTSSYSTEMATIK ODER DIE EINTEILUNG DER WISSENSCHAFTEN
513
3.3.1 VORUEBERLEGUNGEN 513
3.3.2 DIE EINTEILUNG DER WISSENSCHAFTEN NACH TAESKUBRIZAEDAHS MIFTAEHU
S-SA'AEDAH 516
3.3.3 DIE EINTEILUNG DER THEOLOGIE NACH TAESKUBRIZAEDAHS MIFTAEHU S-SA'AEDAH
536
3.3.3.1 DIE KRITERIEN FUER DIE EINTEILUNG DER THEOLOGIE . . . 536
3.3.3.2 DIE THEOLOGISCHEN TEXTWISSENSCHAFTEN 542 3.3.3.2.1 DER BEGRIFF
DER THEOLOGISCHEN TEXTWISSENSCHAFTEN . 542 3.3.3.2.2 DIE THEOLOGISCHEN
TEXTWISSENSCHAFTEN, DIE SICH MIT
DEM KORAN BEFASSEN 543
3.3.3.2.3 DIE THEOLOGISCHEN TEXTWISSENSCHAFTEN, DIE SICH MIT DEM HADIT
BEFASSEN 545
3.3.3.2.4 DIE FRAGE NACH DER ZUGEHOERIGKEIT DER THEOLOGISCHEN
TEXTWISSENSCHAFTEN ZUR WISSENSCHAFT VON DEN EIGENTLICHEN DINGEN 555
3.3.3.3 DIE THEORETISCHEN GRUNDLEGUNGSWISSENSCHAFTEN DER THEOLOGIE 560
3.3.3.3.1 DER BEGRIFF DER THEORETISCHEN GRUNDLEGUNGSWISSENSCHAFTEN DER
THEOLOGIE 560 3.3.3.3.2 DIE DOGMATIK ( C UEMU 'USUELI D-DINI) 569
3.3.3.3.3 DIE PRINZIPIENLEHRE ZUR PRAKTISCHEN THEOLOGIE I'ILMU
USUELIL-FIQHI) 582
3.3.3.4 DIE PRAKTISCHE THEOLOGIE 584
3.3.3.5 ANMERKUNGEN ZUR UEBERSETZUNG DER BEZEICHNUNGEN FUER DIE
THEOLOGISCHEN DISZIPLINEN 586
3.3.3.6 DIE WISSENSCHAFT VOM SUFI-WEG 589
3.3.3.7 ZUSAMMENFASSUNG: DIE ACHT GRUNDDISZIPLINEN DER ISLAMISCHEN
THEOLOGIE NACH DER DARSTELLUNG IN TAESKUBRIZAEDAHS MIFTAEHU S-SA C AEDAH 595
3.3.4 DER ZEITLICHE GELTUNGSBEREICH DER GESTALT DER THEOLOGIE, WIE SIE
IN DER DARSTELLUNG TASKUBRIZADAHS BESCHRIEBEN WIRD: DAS KLASSISCHE
SYSTEM DER THEOLOGIE 601
IMAGE 4
10 INHALTSVERZEICHNIS
3.3.5 DAS SYSTEM DER THEOLOGISCHEN WISSENSCHAFTEN IN STANDARDWERKEN DES
12./18. JAHRHUNDERTS 626
3.3.5.1 DIE GRUNDZUEGE DER DOGMATIK IN STANDARDWERKEN DES 12./18.
JAHRHUNDERTS 626
3.3.5.2 DIE GRUNDZUEGE VON PRINZIPIENLEHRE ZUR PRAKTISCHEN THEOLOGIE,
PRAKTISCHER THEOLOGIE UND WISSENSCHAFT VOM SUFI-WEG IN STANDARDWERKEN
DES 12./18. JAHRHUNDERTS 681
3.4 ZUSAMMENFASSUNG: DIE WISSENSCHAFTSSYSTEMATIK ALS DIMENSION DER
NORMATIVITAET FUER DIE ISLAMISCHE THEOLOGIE 696
4 DAS CURRICULUM DER THEOLOGISCHEN STANDARDWERKE 701
4.1 DER BEGRIFF DER STANDARDWERKE 701
4.2 EINE LISTE VON STANDARDWERKEN FUER SIEBEN DER ACHT KLASSISCHEN
THEOLOGISCHEN GRUNDDISZIPLINEN 750
4.2.1 EINLEITENDE BEMERKUNGEN 750
4.2.2 STANDARDWERKE FUER DOGMATIK ( C ILMU L-KALAEMI) 752
4.2.3 STANDARDWERKE FUER PRINZIPIENLEHRE ZUR PRAKTISCHEN THEOLOGIE CILMU
} USUELIL-FIQHI) 763
4.2.4 STANDARDWERKE FUER PRAKTISCHE THEOLOGIE (AL-FIQH) 778 4.2.4.1
HANAFITISCHE TEXTE 778
4.2.4.2 MALIKITISCHE TEXTE 786
4.2.4.3 SCHAFIITISCHE TEXTE 796
4.2.5 STANDARDWERKE FUER WISSENSCHAFT VOM SUFI-WEG ( C UEMU T-TASAWWUFI)
815
4.2.6 STANDARDWERKE FUER WISSENSCHAFT VON DER TEXTGESTALT DES KORAN ( F
IZMU Z-GIRAW) 821
4.2.7 STANDARDWERKE FUER KORANAUSLEGUNG ( C UEMU T-TAFSIRI) 825 4.2.8
STANDARDWERKE FUER PRINZIPIENLEHRE ZUR F/ADIT-WISSENSCHAFT (AL-MUSTALAH)
829
4.2.9 ZUSAMMENFASSUNG ZUR LISTE THEOLOGISCHER STANDARDWERKE . . . 840
4.3 ZUSAMMENFASSUNG: DAS CURRICULUM DER STANDARDWERKE ALS NORMATIVE
DIMENSION FUER DIE THEOLOGIE 844
5 RESUEMEE 849
6 VERZEICHNISSE 855
6.1 VERZEICHNIS DER VERWENDETEN SYMBOLE 855
6.2 UEBERSICHT UEBER DIE ZITIERTEN EI-ARTIKEL 857
6.3 UEBERSICHT UEBER DIE VERWENDETEN HANDSCHRIFTEN 861
IMAGE 5
INHALTSVERZEICHNIS 11
6.3.1 HANDSCHRIFTEN DER UNIVERSITAETS- UND FORSCHUNGSBIBLIOTHEK GOTHA 861
6.3.2 HANDSCHRIFTEN DER LEIDENER UNIVERSITAETSBIBLIOTHEK 862 6.4
VERZEICHNIS DER VERWENDETEN LITERATUR 863
6.5 INDEX DER PERSONENNAMEN 903
6.6 INDEX DER BUCHTITEL 941
6.7 INDEX AUSGEWAEHLTER BEGRIFFE 985
IMAGE 1
DAS 12./18. JAHRHUNDERT IST, EBENSO WIE ANDERE SPAETERE ABSCHNITTE DER
ISLAMI SCHEN GEISTES- UND THEOLOGIEGESCHICHTE, VON DER
ISLAMWISSENSCHAFTLICHEN FOR SCHUNG BISHER NUR VERGLEICHSWEISE SELTEN IN
DEN BLICK GENOMMEN WORDEN. DER AUTOR WIDMET SEINE ARBEIT DIESER EPOCHE,
INDEM ER DURCH DIE ZUSAMMENSCHAU VON TEXTEN AUS ALLEN RELEVANTEN
QUELLENGATTUNGEN EINE VOLLSTAENDIGE DARSTEL LUNG DER GRUNDZUEGE DER IN
DIESEM JAHRHUNDERT VORHERRSCHENDEN THEOLOGIE DES SUNNITISCHEN ISLAM
ZEICHNET, AUS DER AUCH HERVORGEHT, DASS SIE SICH AN DER WISSENSCHAFTS-
UND ERKENNTNISTHEORIE DER PHILOSOPHIE MESSEN LAESST UND SOMIT ALS
WISSENSCHAFTLICHE THEOLOGIE VERSTEHT.
ES WERDEN NICHT NUR DER INHALT ZAHLREICHER ZENTRALER BEGRIFFE DER
THEOLOGIE UND DAS WESEN DER THEOLOGISCHEN DISZIPLINEN, SO WIE DIESE IN
HOECHST REPRAESENTA TIVEN WERKEN HERVORTRETEN, AUFS GENAUESTE
HERAUSGEARBEITET UND ALLE TEXTARTEN BESPROCHEN, DIE FUER DIE ERFORSCHUNG
DER ISLAMISCHEN THEOLOGIE VON BEDEUTUNG
SIND, SONDERN AUCH SAEMTLICHE QUELLENTEXTE, AUF DIE SICH DIE
ARGUMENTATION STUETZT, IN UEBERSETZUNG GEBOTEN. WEITERHIN WIRD GEZEIGT,
DASS DIE UNTERSUCHTE FORM DER THEOLOGIE DIE BEREITS SPAETESTENS SEIT DEM
7./13. JAHRHUNDERT AM WEI TESTEN VERBREITETE GEWESEN UND SOMIT ALS DIE
HISTORISCH BISHER EINFLUSSREICHSTE DER ISLAMISCHEN GEISTESGESCHICHTE
AUFZUFASSEN IST.
ZUM AUTOR
JENS BAKKER, JAHRGANG 1965, HAT AN DER UNIVERSITAET BONN
ISLAMWISSENSCHAFT, VERGLEICHENDE RELIGIONSWISSENSCHAFT UND SEMITISTIK
STUDIERT UND DORT IM HERBST 2009 MIT DER VORLIEGENDEN ARBEIT IM FACH
ISLAMWISSENSCHAFT PROMOVIERT. SEIT SOMMER 2004 IST ER ALS
LEHRBEAUFTRAGTER AN DER ABTEILUNG FUER ISLAMWISSEN
SCHAFT DER UNIVERSITAET BONN TAETIG. SEINE HAUPTSAECHLICHEN ARBEITSGEBIETE
SIND DIE ISLAMISCHE GEISTES- UND WISSENSCHAFTSGESCHICHTE, INSBESONDERE
DER FRUEHEN NEUZEIT. ER HAT IM EB-VERLAG BEREITS EINE KLEINERE
MONOGRAPHIE VEROEFFENTLICHT. |
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