Invented traditions: die Puritaner und das amerikanische Sendungsbewusstsein
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Passau
Stutz
2011
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| Schriftenreihe: | Schriften der Forschungsstelle Grundlagen Kulturwissenschaft
4 |
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| adam_text | „Invented Traditions
wurden bisher nur im geschichtsträchtigen
Europa entdeckt. Wenn Heike Brandt das Konzept Hobsbawms
auf die Neue Welt anwendet, wird sie jedoch sofort fündig.
Seit den 60er Jahren ist es die einhellige Meinung der
Amerikanistik, insbesondere der politologisch ausgerichteten,
dass
das Sendungsbewusstsein auf die Puritaner zurückgeht,
die mit ihrem Selbstbild als
city upon a hill
eine wirkmächtige
und langlebige rhetorische Tradition begründeten.
Diesem Gemeinplatz, den Laien wie Fachleute pflegen,
stellt die Autorin eine Analyse der ursprünglichen Bedeutung
von Konzepten wie dem des auserwählten Volkes im Bund
mit Gott, der Mission und dem Kommen des göttlichen Reiches
entgegen und zeigt,
dass
es in die Irre führt, den Puritanern ein
Sendungsbewusstsein zuschreiben zu wollen. Es waren erst die
geistesgeschichtlichen, politischen und sozialen Umwälzungen
des 18. Jahrhunderts, die in der Amerikanischen Revolution
kulminierten, die zu einer Säkularisation und Amerikanisierung
theologischer Konzepte führten. Das Sendungsbewusstsein
wird als Produkt eines Evolutionskontmuums aufgezeigt,
das in seiner heute gültigen und zuletzt von George
W
Bush
benutzten Form erst in der Ära des Kalten Krieges entstand.
Inhalt
1. Einleitung ............................................................................................................... 9
2. Konzepte von Auserwähltheit und Sendung in England zur Zeit der
beginnenden Kolonisierung Nordamerikas ..................................................27
2.1. Formulierung des Israel-Paradigmas und der Bundtheologie
im 16. und 17. Jahrhundert .............................................................................27
2.2. Englisches Sendungsbewusstsein und der Beginn
der Kolonisierung Nordamerikas....................................................................36
2.2.1. Auserwähltheits- und Sendungsbewusstsein im Kontext der
Kolonisierung Virginias ....................................................................................36
2.2.2. Motive der Auserwähltheit und Sendung bei den Gründern der
puritanischen Kolonien ....................................................................................45
3. Entstehung einer protestantischen Geschichtsphilosophie
und ihr Einfluss auf Konzepte der Auserwähltheit und Sendung
bei den Puritanern .............................................................................................65
3.1. Entstehung einer jüdisch-christlichen Geschichtsphilosophie ................. 65
3.2. Der Augustinesche Amillennialismus ...........................................................70
3.3. Christliches Geschichtsdenken im Mittelalter
und der frühen Neuzeit ....................................................................................73
3.4. Neuformulierung millennialistischer Ideen
im Zuge der Reformation.................................................................................76
3.4.1. Die frühen Reformatoren............................................................................76
3.4.2. Geschichtsphilosophie und Millennialismus in England im
16. und 17. Jahrhundert....................................................................................79
3.4.3. Millennialismus in der englischen Revolution .......................................... 86
3.5. Millennialismus in Neuengland in der Epoche des Englischen
Bürgerkrieges und seine Bedeutung für die Mission.................................... 90
4. Die heilsgeschichtliche Verortung Neuenglands in Schriften
des 17. und 18. Jahrhunderts .........................................................................103
4.1. Werke von Laien ............................................................................................103
4.1.1. Edward Johnsons Mythologisierung Neuenglands
im Kontext der Englischen Revolution ....................................................... 103
4.1.2. Samuel Sewall und die Amerikanisierung des Millenniums ................106
4.2. Theologische Vorstellungen.........................................................................111
4.2.1.
Increase
und
Cotton Mather:
Auserwähltheitsbewusstsein,
eschatologischer Zionismus und prophetische Typologie........................111
4.2.3. Jonathan Edwards: Amerika als Ort der
latter-day glory}.......................
128
5. Das Israel-Paradigma in Neuengland: Formulierung und Wandel
einer kollektiven Identität in den politischen Predigten............................139
5.1. Begründung und Inhalt des Paradigmas
in den politischen Predigten der 1660er und 1670er ................................. 139
5.2. Die „Neuerfindung Neuenglands nach der
Glorious
Revolution .............161
6. Religion und die Amerikanische Revolution ................................................179
6.1. Sozialer, gesellschaftlicher und intellektueller Wandel
im Zuge des
Great Awakening.........................................................................
179
6.2. Verbindung religiöser und politischer Ideen und die Anfange
eines interkolonialen Kollektivbewusstseins
während der
French
and indian
Wars
..............................................................192
6.3. Motive der Auserwähltheit und Sendung in politischen Predigten
anlässlich der Amerikanischen Revolution..................................................213
6.3.1. Geistesgeschichtliche Wurzeln der Amerikanischen Revolution........213
6.3.2. Israel-Paradigma und Republikanismus
in Predigten neuenglischer Geistlicher.........................................................216
6.3.3. Universalistisches Auserwähltheits- und Sendungsbewusstsein:
Säkularer Fortschrittsoptimismus und Millennialismus
in Predigten der Revolutionszeit...................................................................232
7. Schlusswort und Ausblick................................................................................251
Literaturverzeichnis...............................................................................................277
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