Słodkie imię wolności ...: przejście Polaków przez Niemcy po upadku powstania listopadowego
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Warszawa
Wydawnictwo Neriton
2011
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| Ausgabe: | Wyd. 1. |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. Sprache u.d.T.: Der süße Name der Freiheit ... |
| Beschreibung: | 254, [2] s. il. - Ill. 21 cm. |
| ISBN: | 9788375432152 |
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| adam_text | PIOTR ROGUSKI
Słodkie imię wolności
Przejście Polaków przez Niemcy
po upadku powstania listopadowego
WYDAWNICTWO NERITON
Warszawa 2011
Spis treści
WOLNOŚĆ
Nowa religia czasu 11
Księgi narodu polskiego 12
Polski dyskurs o wolności 14
Mickiewiczowskie Księgi wobec niemieckiego dyskursu wolnoś-
ciowego 18
Księgi pielgrzymstwa polskiego 2 1
Część pierwsza
PROLOG
Z zachodu na wschód 25
Kornet Harro Paul Harring jedzie do Warszawy 25
Ludwig Borne śle listy z Paryża 29
Głosy prasy niemieckiej 35
Z Frankfurtu nad Menem do Warszawy 39
Niemieccy lekarze wyruszają na front 47
Stuttgart żegna czterech lekarzy 49
W drodze 52
Warszawa 55
Część druga
PRUSY
Ku granicy pruskiej 59
Po stronie pruskiej 64
Jak ocalić wojsko polskie? 73
Część trzecia
POCZĄTKI EMIGRACJI
W drodze do granicy saskiej 77
General Józef Bem 82
Niemieckie Polenvereine (Komitety Przyjaciół Polaków) 85
DREZNO
Komitet Dobroczynności Dam Polskich 90
Klaudyna z Dziaryńskich Potocka 90
Antoni Edward Odyniec 92
Adam Mickiewicz 93
Juliusz Słowacki 102
Stefan Garczyński 105
Wrażenia z Saksonii 108
Część czwarta
PRZEJŚCIE PRZEZ NIEMCY
Relacja Klementyny z Tańskich Hoffmanowej 113
Powitania, pożegnania 118
Stuttgart 120
Ratyzbona - Augsburg - Stuttgart 122
Wiirzburg - Ohringen - Heilbronn - Karlsruhe 126
Frankfurt nad Menem : 127
Giessen 139
Neustadt 142
Plauen - Hof - Bamberg - Norymberga - Monachium - Augsburg
- Tybinga 143
Sulz nad Neckarem 148
Sprawozdania Polenvereine z działalności 148
Podziękowania Polaków 150
Część piąta
POLENLITERATUR, czyli sprawa polska w literaturze niemieckiej
Polenlieder 155
Proza - publicystyka 167
Część szósta
LITERATURA POLSKA W NIEMCZECH
Mickiewicz po niemiecku 170
Sonety krymskie 170
Księgi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego 171
Konrad Wallenrod 173
Nordlichter 175
Der Polnische Parnass 176
Sdmmtliche Werke 177
Pan Tadeusz 179
Literatura słowiańska 185
Julian Szotarski 192
Cyryl Gródecki 199
Jan Nepomucen Bobrowicz 204
Część siódma
EPILOG I
Święta wolności, prasy i konstytucji 209
Święto Wolnej Prasy w Weinheim 211
Święto Konstytucji w bawarskim Gaibach 212
Święto ludowe w Hambach 213
Nieudane próby rewolucyjne 218
Rewolucja frankfurcka {Frankfurter Attentat) 1833 roku 218
Sprzysiężenie Koseritza 222
Część ósma
EPILOG II
Zakaz pobytu 224
Bilans polski 226
Bilans niemiecki 232
ZUSAMMENFASSUNG 238
LITERATURA 243
INDEKS OSÓB 246
INDEKS NAZW GEOGRAFICZNYCH 252
WYKAZ ILUSTRACJI 256
Wykaz ilustracji
1 Karta tytułowa książki Harro Paula Harringa Der Pole, 1831 rok 26
2 Portret Ludwiga Bornego 30
3 Portret Jeanette Wohl 31
4 Portret Friedricha Stoltzego 41
5 Karta tytułowa książki Friedricha Stoltzego, Polen und Studenten,
wydanie z 1937 roku 42
6 Portret Jana Nepomucena Janowskiego 61
7 Sztandar Czwartego Pułku Piechoty 72
8 Portret Seweryna Goszczyńskiego 80
9 Portret Stefana Garczyńskiego 105
10 Główne szlaki polskich uchodźców na terenie południowych
Niemiec 119
11 Okolicznościowy wiersz na cześć Ludwika Langego 132
12 Współczesne zdjęcie pomnika na grobie Ludwika Langego
(fot autor) 134
13 Karta tytułowa niemieckiego wydania jeszcze Polska nie zginęła 160
14 Walka cywilizacji europejskiej z azjatyckim barbarzyństwem 166
15 Karta tytułowa „Literatur-Blatt z recenzją Konrada Wallenroda 174
16 Karta tytułowa Świtezianki Adama Mickiewicza 178
17 Karta tytułowa Puław Juliana Szotarskiego 195
18 Portret Johanna Georga Augusta Wirtha 215
19 Portret Philippa Jakoba Siebenpfeiffera 215
20 Rycina przedstawiająca rewolucję frankfurcką, 1833 rok 219
Der süße Name der Freiheit...
Der Durchzug der Polen durch Deutschland
nach dem Fall des Novemberaufstands
Zusammenfassung
Ausbruch, Verlauf und Niederlage des Novemberaufstands 1830/31
sind im Bewusstsein der polnischen Gesellschaft fest eingeprägt. Mit
dem Begriff der „Großen Emigration assoziieren die Polen viele Fakten,
hauptsächlich aus der Schullektüre der romantischen Literatur. Die Werke
Adam Mickiewiczs,
Juliusz Slowackis, Zygmunt Krasińskis
und
Cyprian
Kamil
Norwids erinnern an die blutigen Kämpfe mit Russland; die weni¬
gen anfänglichen Siege, die endgültige Niederlage und die schrecklichen
Folgen dieses national-patriotischen Aufstands. Die polnische romantische
Emigrations-Literatur gilt nach allgemeinem Empfinden als ein Bollwerk
des Patriotismus, der Liebe und der Pflicht gegenüber dem Vaterland. Sie
ist auch die Quelle der Ideologie des Messianismus, des Glaubens an die
nationale Wiedergeburt. Nicht fremd ist daher die Überzeugung,
dass
all
diese Werke außerhalb Polens entstehen konnten, besonders in Frankreich,
das tausenden polnischer Flüchtlinge Unterschlupf gewährte: Jungen Offi¬
zieren, Politikern, Literaten, der damaligen polnischen Inteligenz.
Eine fast vollständige Unwissenheit ist indessen bezüglich des diese
beiden Aspekte betreffenden Verbindungsglieds festzustellen. Gemeint sind
die Ereignisse, die eintraten, nachdem die Corps des polnischen Heeres das
Gebiet des Kongreß-Königreichs verlassen hatte, also nach der faktischen
Einstellung der Kämpfe, und dem Übertritt des polnischen Heeres auf die
Gebiete Preußens und Österreichs.
Im Bewusstsein des durchschnittlichen Polen haben sich die mit dem
Durchzug der Soldaten des Novemberaufstands aus Preußen und Öster¬
reichs nach Frankreich über die Staaten des damaligen Deutschen Bundes
verbundenen Ereignisse nicht festgesetzt. Außer einem kleinen Grüppchen
von Spezialisten weiß kaum jemand, wie in der Praxis jener „Durchzug
238
der Polen durch Deutschland aussah, wer ihn plante, organisierte und
finanzierte, schließlich - auf welche Reaktion der deutschen Gesellschaft
die Hauptidee des polnischen Unabhängigkeitskampfes traf.
Dieser Problematik ist das vorliegende Buch gewidmet, das sich aus
acht Teilen zusammensetzt. Sie sollen den Leser sowohl in die Eigentüm¬
lichkeit jener Zeit einführen, wie auch ihm die Verfolgung der wichtigsten
Etappen in der Wanderung der polnische Flüchtlinge durch Deutschland
ermöglichen.
Ein unzweifelhaftes
Charakteristikům
dieses Buchs ist seine Komposi¬
tion. Die Erzählung beginnt nicht-stereotypisch mit Bemerkungen, die den
Begriff der „Freiheit im 19. Jahrhundert betreffen. Hinzugezogen wurden
Aussagen Heinrich Heines, Georg Herweghs, Adam Mickiewiczs, wie auch
Fragmente der Enzyklika
Cum primům
Georgs XVI. Diese Beispiele erlauben
eine Orientierung in der Tragweite des Problems und in seinem spezifischen
Verständnis, das Heine die „Religion der Freiheit nannte.
Nicht-stereotypisch ist auch der Anfang der Erzählung (Erster Teil).
Bevor nämlich die polnischen Flüchtlinge sich auf deutschem Boden befan¬
den, waren zuvor aus dessen verschiedensten Ecken deutsche Ärzte den
Aufständischen zu Hilfe geeilt. Es waren das insgesamt etwa zweihundert
junge, mutige, von humanistischen Ideen durchtränkte Menschen, die ihr
eigenes Leben riskierten, um anderen Hilfe zu bringen. Diese humanitäre
Aktion, die zum Teil europäisch war, weil außer den deutschen Ärzten am
Novemberaufstand auch Ärzte anderer Nationen teilnahmen, fand bei der
polnischen Gesellschaft große Anerkennung und Dankbarkeit. Man kann
sogar sagen,
dass
sie im gewissen Sinne den Wahlspruch der polnischen
Legionen ergänzte, die auf ihre Fahnen „Für unsere und eure Freiheit
schrieben.
Der zweite Teil enthält die Beschreibung des Endkampfes und der
dramatischen Entscheidungen der Führer, wie weiter? Soll man sich in rus¬
sische Gefangenschaft begeben, oder die deklarierte Neutralität Preußens
und Österreichs ausnutzend auf deren Territorium übertreten? Die erste
Entscheidung würde die physische Liquidierung der Soldaten bedeuten, das
Einverständnis mit Gefängnis und Verbannung nach Sibirien, die zweite
- war nicht nur der Versuch ihrer Rettung, sondern auch die Verbindung
mit dem weitreichenden Gedanken, in der Zukunft den Keim einer neuen
polnischen Armee zu schaffen. Trotz der Vorwürfe des Verrats siegte die
Konzeption der Rettung der Überreste des polnischen Heeres.
Dieser Frage ist der dritte Teil gewidmet. Es geht hier um die Rolle des
Generals
Józef Bem
als Haupt-Architekten des Herausführens des [inter¬
nierten] polnischen Heeres aus den Gebieten Preußens und Österreichs.
239
Die Sache war sehr kompliziert, es bedurfte nämlich großer diplomatischer
Anstrengungen, und vor allem des Einverständnisses Frankreichs und ande¬
rer Staaten zur Aufnahme der Polen. Ein nicht geringes legislatives Problem
war die für dieses Ziel erforderliche Ansammlung großer Geldsummen und
alleine schon die Organisierung des Transports tausender Menschen durch
fremde Territorien. Niemand wusste, wie sich die örtliche Bevölkerung ver¬
halten würde und welche Stimmungen entstehen. Über die Erwartungen
hinaus hilfreich erwiesen sich in dieser Aktion die deutschen Polenkomitees
sowie die Tätigkeiten des deutschen Press- und Vaterlandsvereins.
Der Idee der Polenkomitees ist der vierte Teil des Buchs gewidmet. Das
ist eine genaue Abbildung dessen, was die deutschen Vereine zur Unterstüt¬
zung der Polen waren, wie sie organisiert wurden, wie sie arbeiteten und
welche Hilfe sie den bedürftigen Polen erteilten. Interessant ist auch die
Untersuchung der Strecken, auf denen die Kolonnen der Soldaten durch¬
zogen. Die Organisatoren des Durchmarschs legten sie so an,
dass
sie im
unmittelbaren Bereich der Tätigkeit des Komitees waren. Dann übernahm
die Fürsorge über die Angekommenen das örtliche Komitee, sicherte ihnen
Übernachtung und Verpflegung zu, schließlich auch den Transport und
die Ausstattung für den weiteren Weg. Auf diese Weise durchquerten die
Soldatenkolonnen die Strecken von der preußisch-sächsischen Grenze durch
Sachsen, Hessen, Württemberg und Baden bis zur französischen Grenze.
Überall trafen sie freundliche Menschen, die ihnen ihre Sympathie und
konkrete Hilfe anboten.
Die polnische Sache in Deutschland nach 1830, öfter Polenbegeisterung
oder Polenenthusiasmus genannt, fand ihre Spuren auch in der deutschen
Literatur. Von diesem Problem ist im folgenden, fünften Teil die Rede.
Besonders in der Lyrik finden wir Beweise des Interesses und des Enthusi¬
asmus für die polnische Sache. Die deutschen Polenlieder waren seinerzeit
sehr populär, sie wurden gedruckt, mit Musik unterlegt. Solche Dichter
wie August von
Platen,
Nikolaus Lenau, Gustav Schwab, Justinus Kerner,
Ernst Ortlepp oder Julius Mosen erhoben die Stimme zur polnischen Sache.
Den Novemberaufstand verbanden sie hauptsächlich mit den Kämpfen
der antiken Griechen, die ihre Unabhängigkeit und Freiheit verteidigten.
Sympathien und Antipathien waren mithin deutlich getrennt. Aber, was
man nicht vergessen sollte, der Kampf der Polen weckte in der deutschen
Gesellschaft Sehnsucht nach einem eigenen Staat und nach konstitutio¬
neller Freiheit. Der Ton der deutschen Polenlieder war daher ausdrücklich
politisch, zum inneren Gebrauch, ihre Autoren sprachen sich nämlich für
Vereinigungstendenzen und konstitutionelle Reformen aus. Interessant ist,
dass
eines der Gedichte eines deutschen Autors schon sehr früh übersetzt
240
wurde und in einer schönen polnischen Sprachversion von Polen gesun¬
gen wurde. Es handelt sich um das Gedicht von Julius Mosen unter dem
Original-Titel Die letzten Zehn vom vierten Regiment, in Polen bekannt als das
Lied
Walecznych tysiąc opuszcza Warszawę...
So, wie das Interesse für Polen in Deutschland nach der Niederlage des
Novemberaufstands in der Entstehung hunderter Polenlieder fruchtete, so
notieren wir auch das Anwachsen der Zahl der Übersetzungen der Werke
polnischer Autoren. Im sechsten Teil sind die wichtigeren Herausgeber-
Initiativen genau beschrieben. Die deutsche öffentliche Meinung inter¬
essierte sich vor allem für die Poesie Adam Mickiewiczs, der als größter
Nationaldichter der Polen anerkannt wurde. In kurzer Zeit wurden ins
Deutsche die wichtigsten Werke des Dichters übersetzt. Von den Krim-
Sonetten über Konrad Wallenrod, die Bücher des polnischen Volkes und der polni¬
schen Pilgerschaft bis
Pan Tadeusz
und die etwas späteren Pariser Vorlesungen.
Man kann sagen,
dass
in den Jahren 1831-1845/6 ziemliche Anstrengungen
unternommen wurden, um dem deutschen Leser die Werke Mickiewiczs
näher zu bringen. Leider waren das nicht immer gelungene Übersetzungen.
Eine gesonderte, aber aus der humanitären Aktion, den polnischen
Flüchtlingen Hilfe zu bringen und diese auf natürliche Art krönende, war
die für deutsche und polnische demokratisch-liberale Milieus gemeinsame
Vision eines neuen Europas. Eines postabsolutistischen Europas, in dem
nicht die Interessen einzelner Monarchen, sondern die Interessen der
freien Völker zu Wort kommen sollten. Für eine konstitutionelle Freiheit
sprachen sich die Organisatoren des .Verfassungsfestes in der bayrischen
Stadt Gaibach, oder in der Ortschaft Wilhelmsbad bei Hanau, aus. Das
wichtigste war jedoch das Hambacher Fest, das .Volksfest in Hambach (27.
Mai 1832), ein Ereignis ohne Präzedenz für die Geschichte Europas der
ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts (wovon im Teil sieben die Rede ist). Die
Teilnehmer der Kundgebung, dieses - wie man seinerzeit sagte - „Maifestes
der Freiheit , zahlreiche sowohl deutsche wie auch polnische Sprecher, lie¬
ßen keine Zweifel offen, um welche Ziele es ihnen geht. In ihren Aussagen
dominierten Freiheits- und Einigungsparolen. Man verlangte einerseits ein
„vereinigtes Deutschland , andererseits Freiheit für alle unterjochten Völ¬
ker Europas. Man verkündete,
dass
ohne ein „freies Polen es kein „freies
Deutschland gibt, und ohne die beiden freien Völker auch kein „freies
Europa . Das waren partikuläre Ziele, aber im Kontext des Rechts aller
Völker zur Selbstbestimmung und in der Perspektive eines freien, demo¬
kratischen Europas. Jedoch um das zu erreichen waren neue Revolutions¬
aktionen erforderlich, und das im gesamteuropäischen Bereich. Mithin
anerkannte man, heute wissen wir, viel zu früh,
dass
die Fackel einer
241
demokratischen Revolution Deutschland sein wird. Konspirative Vorberei¬
tungen zur Hervorrufung gesellschaftlicher Unruhen und zur Übernahme
der Macht in Frankfurt am Main sowie die Verschwörung des Oberleutnants
Ludwig Koseritz in Ludwigsburg erwiesen sich schnell als ein Schlag ins
Wasser. Die deutsche liberal-demokratische Bewegung war auf breitere und
koordinierte Aktionen nicht vorbereitet. Enttäuscht waren besonders die
polnischen Aktivisten, die auf die Deutschen zählten, ihnen als Rückendek-
kung bewaffnete Abteilungen polnischer Militärs anbietend.
Der achte, der Schlussteil des Buches enthält zwei Bilanzen: eine polni¬
sche und eine deutsche. In den Augen polnischer Autoren hatte der „Durch¬
zug der Polen durch Deutschland vor allem ein rein humanitäres Ausmaß.
Die deutsche Gesellschaft zeigte nicht nur Sympathie für die polnische
Sache, sie erbrachte eine ausgiebige materielle Hilfe, ohne die nicht so leicht
tausende ehemaliger polnischer Soldaten nach Frankreich durchgekommen
wären. Hinter diesen wichtigen Gesten und Tätigkeiten standen auch Über¬
schätzungen in den gegenseitigen Relationen. Wenn auch nur kurz, aber
in Deutschland herrschte eine Polenmode und es entstand ein positiver
Stereotyp des Polen. Enttäuscht zeigten sich die Revolutions-Aktivisten,
die von einem schnellen Umsturz der alten monarchistischen Ordnung und
von der Errichtung eines demokratischen Europas auf deren Trümmern
träumten. Etwas anderer Auffassung waren die deutschen Autoren. Sie
verstanden zwar das Mitleid und die Sympathie der Landsleute für die
polnische Sache, aber sie sahen darin eher Merkmale der „sentimentalen
Natur der Deutschen als echtes politisches Engagement.
Das Buch Der süße Name der Fmheit. Der Durchzug der Polen durch Deutsch¬
land nach dem Fall des Novemberaufstands ist in seiner grundlegenden Schicht
eine redliche Beschreibung der Ereignisse und Ideen, eine Beschreibung
die sich auf historische Quellen stützt. Die ins Gedächtnis gerufenen
Gestalten, die zitierten Texte, die Verweisungen in die Epoche stammen
aus authentischen Überlieferungen oder finden in ihnen ihre Verankerung.
Die Authentizität der Quellen in Verbindung mit der essayistischen Form
ihrer Überlieferung erlaubte das Erbauen einer interessanten Erzählung.
Vor den Augen des Lesers passieren Szenen, Bilder, Parolen, die nicht nur
vom ewigen Streben des Menschen nach Freiheit zeugen, sondern auch
von der Notwendigkeit der Brüderlichkeit zwischen den Völkern, von der
Zerbrechlichkeit der Träume, und von den lauernden Bedrohungen.
Übersetzt von Erhard Brödner
242
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