Das äußere Wort und seine liturgische Gestalt: Überlegungen zu einer evangelischen Fundamentalliturgik
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
2012
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| Schriftenreihe: | Arbeiten zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie
68 |
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| Beschreibung: | 590 S. Ill. 232 mm x 155 mm |
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INHALT
VORWORT 13
/. P R O B L E M F I N D U NG ODER:
E V A N G E L I S C HE F U N D A M E N T A L L I T U R G IK A LS F R A
GE N A CH DER
L I T U R G I S C H EN G E S T A LT DES AEUSSEREN W O R T ES 17
1. EVANGELISCHE FUNDAMENTALLITURGIK - IHR AUSFALL, IHRE NOTWENDIGKEIT
UND IHRE FORMALE BESTIMMUNG 19
1.1 *GOTTESDIENST FEIERN - EIN SCHLAGLICHT AUS DER GEGENWAERTIGEN
DISKUSSION 19
1.2 THEOLOGISCHE ZURUECKHALTUNG - EIN STREIFZUG DURCH EIN HALBES
JAHRHUNDERT EVANGELISCHER LITURGIK 23
1.3 FUNDAMENTALLITURGIK - EIN BEGRIFF UND SEINE BEDEUTUNG 27
1.4 LITURGISCHE EPISTEMOLOGIE - DIE FORMALE BESTIMMUNG DER
FUNDAMENTALLITURGIK 34
1.4.1 WEGE LITURGISCHER EPISTEMOLOGIE - ZUGLEICH EIN SYSTEMATISIERTER
FORSCHUNGSUEBERBLICK 34
1.4.2 ZUR NOTWENDIGKEIT DER FRAGE NACH LITURGISCHER EPISTEMOLOGIE UND
FUNDAMENTALLITURGISCHER REFLEXION 57
1.5 THEOLOGIE ALS ABDUKTION - ZUR FRAGE DES THEOLOGIEBEGRIFFS IN
LITURGISCHER DIMENSION 61
1.5.1 DIE UNTERSCHEIDUNG VON GENETIVUS SUBIECTIVUS UND GENETIVUS
OBIECTIVUS 62
1.5.2 ABDUKTIVE THEOLOGIE DER LITURGIE 65
2. EVANGELISCHE FUNDAMENTALLITURGIK - DIE FRAGE NACH DER
LITURGISCHEN GESTALT DES AEUSSEREN WORTES ALS IHRE MATERIALE BESTIMMUNG 72
2.1 LUTHER, DER GOTTESDIENST UND DAS V E R B UM E X T E R N UM - ODER:
VOM PREKAEREN ZUSAMMENHANG VON WORT UND KULT 73
IMAGE 2
6
2.1.1
INHALT
LUTHERS ANLIEGEN: DIE DYNAMISCHE SPANNUNG VON AEUSSEREM WORT UND DESSEN
INNERER EVIDENZ 74
2.1.2 LITURGISCHE KONSEQUENZEN UND PROBLEME 77
2.1.2.1 DIE VERINNERLICHUNG DER LITURGISCHEN PARTIZIPATION UND DIE
TENDENZ ZUR VERNACHLAESSIGUNG DES AEUSSEREN 77
2.1.2.2 SCHRIFT-ELIMINATION DURCH DAS WORT DER PREDIGT DAS PROBLEM DER
INTELLEKTUALISIERUNG 83
2.1.2.3 DAS UEBERGREIFENDE PROBLEM DER DIDAKTISCHEN FUNKTIONALISIERUNG
DES GOTTESDIENSTES 91
2.2 VOM 16. INS 21. JAHRHUNDERT - ODER: REFORMATORISCHE PROBLEMLAGEN UND
IHRE WIRKUNGSGESCHICHTE 95
2.2.1 AUSSEN UND INNEN - ODER: DAS PROBLEMATISCHE SUBJEKT DER NEUZEIT 97
2.2.1.1 SUBJEKTIVITAET UND OBJEKTIVITAET ALS TYPISCH NEUZEITLICHES UND ALS
LITURGISCHES PROBLEM 97
2.2.1.2 SCHLEIERMACHER: DAS GLAUBENDE SUBJEKT UND DIE KOMMUNIKATION DES
RELIGIOESEN GEFUEHLS 101
2.2.1.3 WILHELM GRAB UND MICHAEL MEYER-BLANCK: DAS GLAUBENDE SUBJEKT UND
DIE DISKURSIVKOMMUNIKATIVE RELIGIOESE DEUTUNGSLEISTUNG 112
2.2.2 SCHRIFTLICHKEIT UND MUENDLICHKEIT - ODER: VERTIKALE EWIGKEIT VS.
HORIZONTALE AKTUALITAET DES WORTES 120
2.2.2.1 LUTHERS BETONUNG DER MUENDLICHKEIT ODER: KOMMUNIKATION DER VIVA
VOX EVANGELII 120
2.2.2.2 DAS PROBLEM DES LITURGISCHEN LOGOZENTRISMUS - ODER:
KOMMUNIKATION DES EVANGELIUMS 126
2.2.2.3 DIE LITURGISCHE FRAGE: VERTIKALE EWIGKEIT UND HORIZONTALE
AKTUALITAET DES WORTES 137
2.2.3 WORT UND KULT - ODER: DAS SPANNUNGSFELD VON GOETTLICHEM UND
MENSCHLICHEM HANDELN 142
2.2.3.1 KERYGMATISCHE UND HUMANORIENTIERTE KULTKRITIK ODER: WORT OHNE
KULT 143
2.2.3.2 WEGE UND PROBLEME EINER WIEDERENTDECKUNG DES KULTS - ODER: KULT
OHNE WORT? 177
2.3 DAS AEUSSERE WORT UND SEINE LITURGISCHE GESTALT ZUR MATERIALEN
DURCHFUEHRUNG EVANGELISCHER FUNDAMENTALLITURGIK 222
IMAGE 3
INHALT 7
2.3.1 DIE LITURGISCHE PYRAMIDE UND DIE LEITENDE FRAGESTELLUNG: GEMEINDE
- LITURG/IN - LITURGIE - WORT GOTTES IM MITEINANDER 222
2.3.2 ZUR METHODIK DER WEITEREN UNTERSUCHUNG 227
//. P R O B L E M B E A R B E I T U NG ODER: H I S T O R I S C H E S, K
O M P A R A T I S T I S C H ES
U ND K U L T U R W I S S E N S C H A F T L I C H - T H E O L O G I S C H
ES ZUM VERHAELTNIS
V ON AEUSSEREM W O RT U ND L I T U R G I S C H ER G E S T A LT 229
3. HISTORISCHES: EVANGELISCHE ANSAETZE ZUR VERHAELTNISBESTIMMUNG VON
WORTGESCHEHEN UND LITURGIE VERGLEICHEND BETRACHTET 231
3.1 ZU METHODE UND ZIEL DER HISTORISCHEN ERKUNDUNG 231
3.2 VIER AUSGEWAEHLTE STATIONEN IM WECHSELSPIEL VON AEUSSEREM WORT UND
LITURGISCHER INSZENIERUNG 233
3.2.1 DIE LITURGIK DER AUFKLAERUNG: DAS WORT ALS LERNZIEL UND DER KULTUS
ALS KULTURVERMITTLUNG 233
3.2.1.1 LITURGIK DER AUFKLAERUNGSZEIT - ODER: INEINANDER VON
LITURGIETHEORIE UND LITURGIEGESTALTUNG 233 3.2.1.2 DAS ANGEEIGNETE WORT
UND DER C U L T US I N T E R I OR 236
3.2.2 DIE LITURGISCHE RESTAURATION: WORT UND SAKRAMENT IM WECHSELSPIEL
241
3.2.2.1 DIE PREUSSISCHE AGENDE VON 1822: LITURGIE UND PREDIGT, WORT UND
SAKRAMENT 242
3.2.2.2 WILHELM LOEHE: GOTTESDIENST MIT WORT UND SAKRAMENT IN DER
DRAMATURGIE DER BERGWANDERUNG 244
3.2.3 DIE AELTERE LITURGISCHE BEWEGUNG: GOTT-MENSCHLICHER WORTWECHSEL ALS
LITURGISCHE INSZENIERUNGSAUFGABE 249 3.2.3.1 KULT UND KULTUR 250
3.2.3.2 WORT UND KULT 253
3.2.4 DIE NEUEREN LITURGISCHEN BEWEGUNGEN: SEHNSUCHT NACH DEM OBJEKTIVEN
260
3.2.4.1 MOTIVE LITURGISCHER ERNEUERUNG 260
3.2.4.2 FRIEDRICH HEILER ODER: OBJEKTIVES UND SUBJEKTIVES IM MITEINANDER
262
IMAGE 4
8 INHALT
3.2.4.3 WEGE LITURGISCHER ERNEUERUNG: DAS BEISPIEL DER BERNEUCHENER 267
3.2.4.4 KRITIK IM NAMEN DES WORTES 271
3.3 ZWEI MODELLE ZUM LITURGISCHEN UMGANG MIT DEM WORT UND EIN AUSBLICK
AUF DIE WEITERE ERARBEITUNG 274
4. KOMPARATISTISCHES: EINSICHTEN IN DAS VERHAELTNIS VON WORT UND KULT 277
4.1 KULT UND WORT IN NEUEREN KATHOLISCHEN LITURGISCHEN ENTWUERFEN 278
4.1.1 DIE KARRIERE DES WORTES IM KATHOLIZISMUS UND DAS ZWEITE
VATIKANISCHE KONZIL 278
4.1.2 DREI RICHTUNGEN EINER KRITIK AN DER LITURGISCHEN WORTORIENTIERUNG
291
4.1.2.1 DIE KRITIK AN VATICANUM II IM NAMEN DER SINNLICHKEIT ODER:
ALFRED LORENZER UND SEIN ANTI-INTELLEKTUALISTISCHES PLAEDOYER 291
4.1.2.2 DIE KRITIK AN VATICANUM II IM NAMEN DER OBJEKTIVITAET DER
LITURGIE ODER: DIE PRIESTERBRUDERSCHAFT ST. PIUS X. UND IHRE
FUNDAMENTALISTISCHE ARGUMENTATION 297
4.1.2.3 DIE KRITIK AN VATICANUM II IM NAMEN DES WECHSELSPIELS VON
AESTHETIK UND RELIGION ODER: MARTIN MOSEBACH UND SEIN PLAEDOYER EINES
KUENSTLERS ... 300 4.1.2.4 DAS PROBLEM DER KRITIK ODER: WO BLEIBT DAS
WORT? 304
4.1.3 DIE KRITIK DER KRITIK: WORT UND RITUAL, MYSTERIUM UND METAPHER IM
WECHSELSPIEL 306
4.1.3.1 REINTEGRATION ALS AUFGABE GEGENWAERTIGER LITURGIEWISSENSCHAFT 306
4.1.3.2 RITUALISIERUNGEN DES WORTES 308
4.1.3.3 MYSTERIUM UND METAPHER 310
4.2 KULT UND WORT IN NEUEREN JUEDISCHEN LITURGISCHEN ENTWUERFEN 313
4.2.1 DER UMBRUCH DER WORT-GESTALT IM FRUEHEN 19. JAHRHUNDERT ODER: DIE
ENTDECKUNG DER PREDIGT 314 4.2.2 FASZINATION DER TRADITION: NEUERE
GEGENBEWEGUNGEN UND IHRE FOLGEN 319
IMAGE 5
INHALT 9
4.2.3 FRANZ ROSENZWEIG: GOTTESDIENST, GEMEINSCHAFT UND LITURGISCHES
SCHWEIGEN 323
4.3 ZUSAMMENFASSUNG: VOM KUH ZUM WORT UND ZURUECK? LITURGISCHE
WELLENBEWEGUNGEN 325
5. KULTURWISSENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHES: UEBERLEGUNGEN ZUM SUBJEKT DER
WAHRNEHMUNG UND ZUR INSZENIERUNG DES WORTES 328
5.1 DAS SUBJEKT, SEINE WAHRNEHMUNG UND SEINE GRENZEN . 329 5.1.1
XENOLOGISCHE RELATIVIERUNG STARKER SUBJEKTIVITAET ODER: DIE PATHISCHE
HALTUNG DER *ANDACHT 329
5.1.1.1 XENOLOGIE UND IHR INTERESSE 329
5.1.1.2 BERNHARD WALDENFELS UND DIE HALTUNG DER *ANDACHT . 332 5.1.1.3
DREI PRAKTISCH-THEOLOGISCHE FOLGERUNGEN UND EINE PROBLEMANZEIGE 339
5.1.2 AESTHETISCHE RELATIVIERUNG STARKER SUBJ EKTIVITAET ODER: DIE
*EINLASSUNG INS ENTGEGENKOMMENDE 348
5.1.2.1 SINN- UND PRAESENZKULTUREN EINE AESTHETISCH-HERMENEUTISCHE
GRUNDUNTERSCHEIDUNG . 348 5.1.2.2 DAS AURATISCHE UND DAS EREIGNIS - EINE
WEITERFUEHRUNG IM ZEICHEN DER PERFORMATIVITAET 357
5.1.2.3 AKTIVE PASSIVITAET - ZUR PRAXIS DER EINUEBUNG EINER ANDEREN
WAHRNEHMUNG 371
5.1.2.4 PRAKTISCH-THEOLOGISCHE AUFNAHME EINES ZUGESPIELTEN
PHILOSOPHISCHEN BALLS 376
5.2 DIE INSZENIERUNG, IHRE DRAMATURGIE UND IHRE WIRKUNG 390 5.2.1
AEQUIVOKE PRAESENZ. ZUR KLAERUNG EINES HAEUFIG VERWENDETEN BEGRIFFS 393
5.2.2 PRAESENTE ABSENZ. ZUR DARSTELLUNG DES NICHT-DARSTELLBAREN 403
5.2.3 VERFREMDUNG UND VERDICHTUNG. ZUR PRAXIS DER INSZENIERUNG ZWISCHEN
BRECHT UND BROOK 414
5.2.3.1 VERFREMDUNG: BERTOLT BRECHT UND EIN THEATER, DAS UEBER SICH
HINAUSWEIST 414
5.2.3.2 VERDICHTUNG: PETER BROOK UND EIN THEATER, DAS UNSICHTBARES IM
SICHTBAREN ZEIGT 421
5.2.3.3 EINE KNAPPE LITURGISCHE AUFNAHME 427
IMAGE 6
10 INHALT
5.3 LITURGISCHE VERFREMDUNGSEFFEKTE, IHRE NOTWENDIGKEIT UND IHRE FOLGEN
435
5.3.1 KUH, WORT UND W O R T. EINE ZUSAMMENFASSENDE AUFNAHME DER
KULTURWISSENSCHAFTLICHEN BEOBACHTUNGEN 435 5.3.2 DIE VERFREMDUNG DES
KULTUS DURCH DAS WORT UND DES WORTES DURCH DEN KUH. EINE LITURGISCHE
META-REGEL ... 442
5.3.3 *WEISSE BILDER . EIN AUSBLICK AUF WEGE DER GESTALTUNG 449
///. P E R S P E K T I V EN ODER: D ER E V A N G E L I S C HE G O T T E
S D I E N ST A LS
L I T U R G I S C HE I N S Z E N I E R U NG DES VERBUM EXTEMUM 453
6. DER EVANGELISCHE GOTTESDIENST ALS W O R T K U LT 455
6.1 PHAENOMENOLOGISCH-EMPIRISCHER ZWISCHENSCHRITT: WIE DAS AEUSSERE WORT IM
EVANGELISCHEN GOTTESDIENST
DER GEGENWART ERLEBT WIRD 455
6.2 DER (EVANGELISCHE) GOTTESDIENST ALS WORTKULT UND SEINE
DENKMOEGLICHKEIT ODER: DIE DEUTEKATEGORIE DES OPFERS 469
6.3 DER EVANGELISCHE GOTTESDIENST ALS WORTKULT UND SEINE GESTALT ODER:
LITURGIEPRAKTISCHE UND LITURGIEDIDAKTISCHE KONKRETIONEN 490
6.3.1 BIBEL UND WORTKULT: ZUR ROLLE DER BIBEL IM EVANGELISCHEN
GOTTESDIENST 491
6.3.2 DAS FUENFFACHE WORT: ZUR WORTGESTALT IM EVANGELISCHEN GOTTESDIENST
496
6.3.2.1 DAS GELESENE WORT: ZU BEDEUTUNG UND INSZENIERUNG DER LESUNGEN IM
EVANGELISCHEN GOTTESDIENST 496
6.3.2.2 DAS GEPREDIGTE WORT: ZUM VERHAELTNIS VON PREDIGT UND LITURGIE IM
EVANGELISCHEN GOTTESDIENST 505
6.3.2.3 DAS GESUNGENE WORT: ZUR MUSIK UND IHREM BEZUG AUF DIE WORTE IM
EVANGELISCHEN GOTTESDIENST 507
6.3.2.4 DAS GEBETETE WORT: ZUR SPRACHGESTALT DES GEMEINSAMEN GEBETS IM
EVANGELISCHEN GOTTESDIENST 514
6.3.2.5 DAS GEGESSENE UND GETRUNKENE W O R T: ZUM ABENDMAHL ALS TEIL DES
WORTKULTS 530
6.3.2.6 DAS WORT UND DAS SCHWEIGEN: ZUM WEISSRAUM IM WORTKULT 532
IMAGE 7
INHALT 11
6.3.3 DER ERLERNTE WORT-WECHSEL: ZU EINER EVANGELISCHEN LITURGIEDIDAKTIK
534
6.4 EIN KIRCHENTHEORETISCHER UND PRAKTISCH-THEOLOGISCHER AUSBLICK 542
6.4.1 DER EVANGELISCHE GOTTESDIENST ALS WORTKULT UND DIE KIRCHENTHEORIE
543
6.4.2 DER EVANGELISCHE GOTTESDIENST ALS WORTKULT UND DIE PRAKTISCHE
THEOLOGIE 547
7. LITERATUR 551
NAMENSREGISTER 583
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