La force du vide: essai de métaphysique
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Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Paris
Éd. du Seuil
2011
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TABLE
OUVERTURE. VARIATIONS SUR UNE PARAPHRASE DE LEUCIPPE. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
INTRODUCTION 13
CHAPITRE I. LE VIDE, LE NEANT, LE RIEN ..... 23
1. PLENISTES ET VACUISTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 24
2. VIDE ET VACUITE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 26
3. VIDE ET NEGATION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
4. NEANT, RIEN ET VIDEO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 37
5. L AVARE PLUCHKINE: LE VIDE ET LES PETITS RIENS. . . . . . . 39
6. LE RIEN ET LE NEANT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 41
7. LE NEANT DIVIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 46
8. LA NEGATION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 52
CHAPITRE II. DU ZERO A L ENSEMBLE VIDE . . . . 61
1. LE ZERO ET LA VACUI TE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 66
2. LE ZERO ET L ALGEBRE DE LA LOGIQUE: BOOLE. . . . . . . . . . 70
3. L ENSEMBLE VIDE, LE ZERO: FREGE. . . . . . . . . . . . . . . . . 75
IMAGE 2
CHAPITRE BI. DU VIDE AU VACUUM . . . . . . . . . . . 81
1. LE VIDE DE PYTHAGORE AUX ATOMISTES . . . . . . . . . . . . . 87
2. LE REJET DU VIDE PAR ARISTOTE (PHYSIQUE, IV) ET SA FORTUNE MEDIEVALE
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 101
3. LE VIDE ET LA REVOLUTION SCIENTIFIQUE . . . . . . . . . . . .. 124
CHAPITRE IV. L ENERGIE DU VIDE. . . . . . . . . . . .. 143
1. L EFFET CASIMIR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. .. 150
2. L EFFET CASIMIR ET LES BRANES . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
153
3. VIDE ET PLURALITE DES UNIVERS 157
4. LES PAYSAGES COSMIQUES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 161
5. LES MULTIVERS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.. 165
CHAPITRE V. REPUTATION DU VIDE NIHILISTE .. 179
1. VACUITE, ETHIQUE ET RESPONSABILITE . . . . . . . . . . . . .. 182
2. ANGOISSE OU DETACHEMENT. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 185
3. NIHILISME ET VACUITE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
203
4. LES QUATRE POSITIONS FONDAMENTALES . . . . . . . . . . . .. 213
CHAPITRE VI. PETIT TRAITE DU TETRALEMME OU LOGIQUE DU VIDE . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .. 219
1. DU TETRALEMME AU CATUSKOTI . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 221
2. MAIS A QUOI SERT LE CATUSKOTI? .. . . . . . . . . . . . . . . .. 225
3. APPROCHES LOGIQUES DU CATUSKOTI. . . . . . . . . . . . . . .. 234
IMAGE 3
4. CATUSKOTI ET CONTRADICTION LOGIQUE . . . . . . . . . . . . .. 241
5. NON-PERTINENCE DES LOIS DE LA PENSEE? . . . . . . . . . .. 243
6. LE CATUSKOTI, INSTRUMENT DE MEDITATION? . . . . . . . . .. 248
7. QUEL EST LE LIEN ENTRE CATUSKOTI ET VACUITE? 249
CHAPITRE VII. LA VACUITE OE LA VACUITE ET LES LIMITES OE LA PENSEE. . .
. . . . . . . . . . . .. 251
1. VACUITE DE LA VACUITE ET REALITE DE LA REALITE. . . . . . .. 254
2. RETOUR AU CATUSKOTI: NAGARJUNA ANTI-REALISTE ? . . . . .. 262 3. LE
CATUSKOTI ET LES LIMITES DE LA PENSEE. . . . . . . . . . .. 270
CHAPITRE VIII. ONTOLOGIE DU VIDE
ET OE LA VACUITE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 283
1. LA BLANCHEUR DU VIDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
285
2. LE VIDE EST-IL UNE ENTITE MINEURE? . . . . . . . . . . . . .. 290
3. LE VIDE ET LA VACUITE SONT-ILS DES ENTITES MODALES? .. 295 4. LE VIDE
EST-IL UNE ENTITE DISPOSITIONNELLE? . . . . . . .. 305
5. LE VIDE ET LA VACUITE SONT-ILS MEME DES ENTITES TOUR COURT? . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 312
6. QUELLE EST LA RELATION ENTRE LE VIDE ET LA VACUITE? . .. 318 7.
QUELLE ONTOLOGIE POUR LA VACUITE ET LE VIDE? . . . . . .. 322
CONCLUSION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
331
REMERCIEMENTS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 337
IMAGE 1
L ORDRE PHILOSOPHIQUE
DE LA PHILOSOPHIE AU LANGAGE COURANT, LA NOTION DE VIDE OCCUPE UNE
PLACE CENTRALE DANS LA PENSEE CONTEMPORAINE. A LA FOIS ABIME, NEANT,
ABSENCE DE MATIERE, NIHILISME MORAL, VIDE COSMIQUE, SES SIGNIFICATIONS
SONT PLURIELLES ET LES DISCIPLINES QUI L ANALYSENT MULTIPLES. AINSI, SI
LA NATURE A HORREUR DU VIDE, TOUT COMME L ECONOMIE, QUI
PRONE L ACCUMULATION DES BIENS, LA MYSTIQUE EST EN REVANCHE UNE PRATIQUE
DU VIDE ET DE L ANEANTISSEMENT DE SOI. AU-DELA DE L EXAMEN DE CES
DIFFERENTS USAGES DU CONCEPT DE VIDE QU IL PROPOSE, LE DESSEIN DE CET
OUVRAGE EST DE DEFENDRE LA POSSIBILITE D UNE METAPHYSIQUE QUI NE SOIT NI
RELIGIEUSE NI SEPAREE DE LA POLI-
TIQUE, MAIS QUI FASSE DROIT A L EXISTENCE DU VIDE. CETTE RECONNAISSANCE
IRAIT A L ENCONTRE DE TOUS LES SYSTEMES ASSUJETTISSANTS, MARQUES UNE
DOMINATION DU THEOLOGIQUE SUR LE POLITIQUE OU UN NIHILISME DENUE DE
SENS.
DIRECTEUR D ETUDES A L EHESS, FREDERIC NEF EST SPECIALISTE DES QUESTIONS
DE LOGIQUE ET DE METAPHYSIQUE. IL A PUBLIE DE NOMBREUX OUVRAGES,
NOTAMMENT QU ET-CE QUE LA METAPHYSIQUE ?ET TRAITE D ONTOLOGIE POUR LES
NON PHILOSOPHES (ET LES PHILOSOPHES), TOUS DEUX PARUS CHEZ
GALLIMARD.
WWW.SEUIL.COM
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EAU AR CHIN ATECDESA M NAF D ERRINNDO MADRID.
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