Wie wir die soziale Welt machen: die Struktur der menschlichen Zivilisation
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German English |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Suhrkamp
2012
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
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I N H A L T
VORWORT 9
1 ZIELSETZUNG 11
ANHANG: VERGLEICH ZWISCHEN DER ALLGEMEINEN THEORIE DES VORLIEGENDEN
BUCHS UND DER SPEZIELLEN THEORIE DER KONSTRUKTION DER GESELLSCHAFTLICHEN
WIRKLICHKEIT 37 2 INTENTIONALITAET 46
3 KOLLEKTIVE INTENTIONALITAET UND ZUWEISUNG VON FUNK TIONEN 75
4 BIOLOGISCHE U N D SOZIALE ASPEKTE DER SPRACHE 106
5 ALLGEMEINE THEORIE DER INSTITUTIONEN UND DER INSTITU TIONELLEN
TATSACHEN. SPRACHE UND SOZIALE REALITAET . . . 153 6 WILLENSFREIHEIT,
RATIONALITAET UND INSTITUTIONELLE TAT SACHEN 208
7 FORMEN DER MACHT: DEONTISCHE MACHT, HINTERGRUND MACHT, POLITISCHE
MACHT UND ANDERE 244
8 MENSCHENRECHTE 292
ANHANG 334
ABSCHLIESSENDE BEMERKUNGEN: DIE ONTOLOGISCHEN GRUND LAGEN DER
SOZIALWISSENSCHAFTEN 337
DANKSAGUNG 341
SACHREGISTER 347
NAMENREGISTER 350
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»Angela Merkel ist die Bundeskanzlerin
der Bundesrepublik Deutschland«, »Das
Stück Papier in der Hand des Kassie¬
rers ist ein Fünfzig-Euro-Schein«, »John
Searle ist verheiratet« - mit Sätzen wie
diesen sagen wir etwas über die Welt: daß
es in ihr Dinge wie Bundeskanzler, Geld
und Ehen tatsächlich gibt. Jedoch exi¬
stieren diese sozialen Tatsachen nur, weil
wir glauben, daß sie existieren. Das gilt
für natürliche Tatsachen, die Schwerkraft
etwa, nicht. Zerfallt die Welt somit in
unterschiedliche Sphären des Seins?
Nein, sagt John Searle, es gibt schlicht
nur eine einzige Realität, deren Grund¬
lage die Welt der Natur ist, wie sie Phy¬
sik, Biologie und Chemie beschreiben.
Wie sich die Bestandteile der sozialen
Welt dennoch nahtlos in diese Realität
einfügen lassen, warum sie ebenso wirk¬
lich und objektiv sind wie die Dinge, die
unabhängig von menschlichem Zutun
existieren, zeigt er in seinem neuen Buch
und schlägt dabei einen großen argu-
mentativen Bogen. Sprache und Denken,
Geist und Natur, Freiheit und Determi¬
nismus werden ebenso behandelt wie das
Wesen von Institutionen, das Phänomen
der Macht oder der Status der Menschen¬
rechte.
In Wie wir die soziale Welt machen führt
Searle sämtliche seiner Lebensthemen
auf anschauliche und gewohnt pointierte
Weise zu einer einheitlichen Theorie der
menschlichen Zivilisation zusammen. Es
kann als Fortsetzung seines Klassikers Die
Konstruktion der geselhchaftlichen Wirk¬
lichkeit gelesen werden und zugleich als
Einführung in das Denken dieses bedeu¬
tenden Philosophen. Vor allem aber ist es
ein Buch für jeden, der wissen möchte,
was unsere Welt zusammenhält.
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