Sul materialismo leopardiano: tra pensiero poetante e poetare pensante
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| Veröffentlicht: |
Milano [etc.]
Mimesis
2011
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4 |
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| Beschreibung: | Giacomo Leopardi (1798-1837). - Includes bibliographical references |
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INDICE
PREFAZIONE DI FABIO MINUZZI P. 7
PREMESSA P. 19
I LEOPARDI PENSATORE-POETA P. 23
1. ALLA RADICE DEI CLICHE INTERPRETATIVI CLASSICI
1.1 II LEGAME FILOSOFIA/VITA 1.2 LA SISTEMATICITA DEL FILOSOFO 1.3
QUANTO COSTA DIRE L INDICIBILE?
2. IL PENSIERO LEOPARDIANO PENETRA NELLA MODERNITA 2.1 LEOPARDI CRITICO
DELLA RAGIONE 2.2 LEOPARDI MATERIALISTA 2.3 II NULLA LEOPARDIANO
2.3A TRE LUOGHI DEL NULLA NELLO ZIBALDONE 2.3B SIGNIFICATO DEL
SENTIMENTO DEL NULLA LEOPARDIANO CONCLUSIONI
II II PENSARE LEOPARDIANO.
VIAGGIO DIACRONICO NELLA FUCINA LEOPARDIANA - P. 89
1. ENTRO DIPINTA GABBIA. GLI ANNI DELLA PRIMA FORMAZIONE P. 90
2. DALLE DISSERTAZIONI, ALCUNI PENSIERI PER LO ZIBALDONE P. 98 2.1
STRUMENTI LOGICO-DIMOSTRATIVI E METODO CONOSCITIVO P. 99 2.2 TRA
MATERIALITA E SPIRITUALITA: VERSO IL CONCETTO DI MATERIA PENSANTE P. 107
2.3 CONOSCENZA DEL MONDO: IL RUOLO FONDAMENTALE DELLA SCIENZA P. 113
2.4 II PROCESSO CONOSCITIVO: THE DARK SIDE OFTHE TRUTH P. 117
P- P- P- P-
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D.
24 26 37
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63 66 70 73 79
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IMAGE 2
3. ZIBALDONE: ALL INTERNO DELLA FUCINA P. 122
3.1 VERSO LA CRISI DI OGNI ASSOLUTO P. 128
3.2 SUL MATERIALISMO LEOPARDIANO P. 136
3.3 E LA FILOSOFIA CHE COSA CI HA INSEGNATO?» P. 149
CONCLUSIONI P. 153
III APPENDICE: LEOPARDI NEGLI USA P. 155
1. LEOPARDI, UN CLASSICO P. 156
2. LEOPARDI NEL MONDO. TRADURRE LEOPARDI P. 159
3. LEOPARDI NEL MONDO ANGLOFONO P. 165
4. TRACCE PER UNA MEDIAZIONE TRA CLASSICI P. 170
5. LEOPARDI: NUOVE PROSPETTIVE DELLA CRITICA MODERNA E CONTEMPORANEA P.
172
CONCLUSIONI P. 175
PER NON CONCLUDERE PER UN NUOVO MENAGE A TROIS CULTURALE:
ATTUALITA CRITICA DELLA FILOSOFIA LEOPARDIANA P. 177
BIBLIOGRAFIA P. 181
INDICE DEI NOMI P. 197
INDICE DELLE IMMAGINI * P. 201
Questo studio attraverso il cristallo della scrittura, riscopre la filosofia di Leopardi, osserva la
luce e le rifrazioni del suo pensiero, ne rintraccia le origini e
і
cromatismi, scomponendone il ricco
spettro, in grado di unire le tonalità più profonde della filosofia al chiarore lattiginoso della poesia.
Innanzitutto, è un osservazione che mira a
delineare
la complessità dello status specifico del
Leopardi pensatore-poeta, al fine di meglio comprendere quanto ancora il recanatese abbia da
dire alla nostra società contemporanea, non solo da cantore, ma da acuto esploratore del mondo.
Il percorso si dirige direttamente al cuore pulsante del meditare leopardiano. Attraverso un viaggio
diacronico, l analisi penetra nei meandri del pensiero, seguendone l evoluzione, risalendo alle
matrici
prime del suo interrogare, ancora acerbo negli scritti giovanili, e tra questi le Dissertazioni
frìosofiche, per poi riscontrare il graduale affinarsi degli strumenti e degli interessi propri del
filosofo. L indagine allora si concentra principalmente all interno del diario intellettuale dello
Zibaldone, vera fucina dove il riflettere diviene profonda analisi materialista del reale.
Un ultimo piano d indagine consiste, poi, nell osservare il mondo leopardiano come luogo
d incontro tra generazioni, tra culture, come classico della modernità che valica
і
confini, talvolta
eccessivamente angusti, delle nazioni e dei saperi, risuonando in ogni uomo come eco cosmica
del proprio io interrogante.
6Mia Santi (Venezia,
1383),
Dottore di ricerca in Discipline storìco-filosofkhe presso l Università del
Salente, Lecce, membro A redazione delia rivista di filosofia e cultura
//
Pmtagora. È soda dell American
Association
ef tahan Studies e detta Northeast Modern
Language Association,
dove, nei rispettivi convegni,
è intervenuta in qualità di retata su tematiche leopardiane.
I
suoi interessi scientifici si rivolgono
prevalentemente ad inda^re le tetre
é
confine
ta
pensiero
filosofico
e letteratura. Nei suoi saggi si è
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