Edith Stein, Hedwig Conrad-Martius, Gerda Walther: fenomenologia della persona, della vita e della comunità
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Bari
G. Laterza
2011
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INDICE
INTRODUZIONE (ANGELA ALES BELLO) 9
I.
EDITH STEIN: ONTOLOGIA, ALTERITA, ESISTENZA, VITA
FENOMENOLOGIA E ONTOLOGIA (ANGELA ALES BELLO) 17
1. INTRODUZIONE 17
2. L ONTOLOGIA DI HUSSERL FRA LOGIEA E SEIENZE 20
3. L ONTOLOGIA DI EDITH STEIN FRA FENOMENOLOGIA E METAFISIEA 36
4. L ONTOLOGIA DEI REALE FRA HUSSERL E HERING PER HEDWIG CONRAD- MARTIUS
43
5. ONTOLOGIA, FENOMENOLOGIA E METAFISICA: GERDA WALTHER 56
6. OSSERVAZIONI FINAL I 60
UNA PIENEZZA EHE VIENE DA ALTRO . LA EOSTITUZIONE DELLA PERSONA
APARTIRE DALL EVENTO DI SENSO IN EDITH STEIN (HANNA-BARBARA
GERL-FALKOVITZ) 67
1. DA ALTRO ? PROLOGO SULLA EONTRO-INTENZIONALITA 67 2. INEURSIONI
NELLA EOSEIENZA 72
2.1. 11MONDO ASSOLUTO EHE TRASEENDE LA EOSCIENZA 74 2.2.
L IRRAZIONALE VISSUTO E SENTITO 75
2.3. UN OEEHIO EOMPLETAMENTE APERTO 77
3. LIBERTA E GRAZIA 79
4. COSTITUZIONE DELLA PERSONA 82
5. NOTTE DEI SENSI ED EVENTO DI SENSO 84
6. EPILOGO 91
863
IMAGE 2
SENTIERI DELL ALTERITA IN EDITH STEIN (LUIGIA DI PINTO) 93
1. LE VARIE FORME DELI ALTERITA 93
2. L ALTERITA COME RICERCA 95
3. LA CORPOREITA IN EDITH STEIN 97
4. ETICA COME FILOSOFIA PRIMA NELI ALTERITA 99
5. L ONTOLOGIA DELI ALTERITA 100
6. LA METAFORA DEI BACO DA SETA NELI ALTERITA 102
7. RILEVAZIONI FINALI 105
ONTOLOGIA FORMALE. TOMMASO D AQUINO ED EDITH STEIN (GIANFRANCO BASTI)
107
1. PREMESSA 107
2. DALLA STEIN, A HUSSERL, A TOMMASO: TRASCENDENTALE MODERNO E
TRASCENDENTALE CLASSICO 111
2.1. RADICI FENOMENOLOGICHE DELI ONTOLOGIA FORMALE LLL 2.2. ONTOLOGIA
FORMALE, POST-MODERNITA E LA QUESTIONE DEI TRASCENDENTALI 118
2.2.1. FENOMENOLOGIA E POST-MODERNITA 118
2.2.2. HEIDEGGER E LA POST-MODERNITA NIHILISTA 120 2.2.3. STEIN - LA
POST-MODERNITA COSTRUTTIVA E L ONTOLOGIA FORMALE 125
2.2.4. EDITH STEIN - DAL TRASCENDENTALE MODERNO AL TRASCENDENTALE
CLASSICO 130
2.2.5. TOMMASO D AQUINO: LA TAVOLA DEI TRASCENDENTALI ED IL
TRASCENDENTALE CLASSICO 152 2.2.6. TOMMASO D AQUINO: DAL TRASCENDENTALE
CLASSICO AL TRASCENDENTALE MODERNO 171
2.2.7. UN TESTO DI TOMMASO ANTICIPATORE DEI DOPPIO ESITO RAZIONALISTA
E/O NIHILISTA DEI RAPPRESENTAZIONISMO IN EPISTEMOLOGIA 179
2.3. APPROFONDIMENTO DELLA TEORIA TOMMASIANA: LE DUE OPERAZIONI DELI
INTELLETTO 184
2.3.1. L APPRENSIONE SEMPLICE DELL ESSENZA COME PRIMA OPERAZIONE
DELI INTELIETTO 184
2.3.2. LA FORMULAZIONE DEI GIUDIZIO COME SECON-
864
IMAGE 3
DA OPERAZIONE DELL INTELLETTO 191
2.3.3. CONOSCENZA DELL ESSERE EDELLA VERITA: L ONTOLOGIA FORMALE NON E
LA FILOSOFIA ANALITICA .... 202 2.4. APPROFONDIMENTO DELLA TEORIA
TOMMASIANA: LE DUE RIFLESSIONI DELL INTELLETTO 208
2.4.1. COSCIENZA E AUTOCOSCIENZA 208
2.4.2. LA SPIRITUALITA DELL ATTO INTELLETTIVO 214
2.5. L USO DELLA VIA SOGGETTIVA DELLA COSCIENZA NELLA TRATTAZIONE
TOMMASIANA DEL PROBLEMA DELI ANIMA .. 216 2.5.1. ACCENNI ALLO SFONDO
STORICO DELLA QUESTIONE 216
2.5.2. LA VIA SOGGETTIVA, QUELLA OGGETTIVA E LE PROVE RAZIONALI DELLA
SPIRITUALITA DELL ANIMA UMANA 219
2.5.3. UNA PRIMA DEFINIZIONE DEI CONCETTO DI ENTE SPIRITUALE MUTUATA
DAL NEO-PLATONISMO .. 224 2.5.4. L EVIDENZA SOGGETTIVA DELLA PROPRIA
SPIRITUALITA COME HABITUS DELL ANIMA E LA DEFINI-
ZIONE RAZIONALE DELL ESSENZA DELL ANIMA 231
2.5.5. L EVIDENZA SOGGETTIVA-ESISTENZIALE DELLA VITA PSICHICA 232
2.5.6. LA CONOSCENZA RAZIONALE DELL ESSENZA DELI ANIMA 237
2.6. IN CONCLUSIONE A QUESTA SEZIONE 239
3. DALL ONTOLOGIA FORMALE ALL ONTOLOGIA FORMALIZZATA: RILEVANZA
FILOSOFICA E SCIENTIFICA 240
3.1. FORMALIZZAZIONE DELLE TEORIE 240
3.1.1. DEFINIZIONE DI UNA TEORIA FORMALIZZATA 241
3.1.2. TEORIA DEI GRADI SEMANTICI E SUA APPLICAZIONE ALL ONTOLOGIA 247
3.2. LIMITI DELLA FORMALIZZAZIONE E IMPLICAZIONI PER I ONTOLOGIA 250
3.3. LOGICHE ESTENSIONALI 254
3.3.1. TEORIA ESTENSIONALE DEI SIGNIFICATO NEI LINGUAGGI SCIENTIFICI 254
865
IMAGE 4
866
3.3.2. CLASSI ED ESTENSIONE DEI PREDICATI: PREDICAZIONE E APPARTENENZA
DI CLASSE 256
3.3.3. TEORIA RELAZIONALE DELLA PREDICAZIONE E ATTRIBUZIONE DI CONTENUTO
SEMANTICO 264
3.3.4. CENNI DI SEMANTICA NELL ANALISI LOGICA ESTENSIONALE DELLE TEORIE
270
3.3.5. PROPRIETA DI VERO-FUNZIONALITA DEI SISTEMI DI LOGICA ESTENSIONALE
273
3.3.6. METODO DI VERIFICA DELLA VALIDITA DI
UN ARGOMENTAZIONE MEDIANTE NEGAZIONE DELLA SUA FALSIFICABILITA 275
3.3.7. SINGOLARITA, IDENTITA E TEORIA DESCRITTIVA DELLA REFERENZA 277
3.3.8. TEORIA ESTENSIONALE DEI SIGNIFICATO E DELL IDENTITA E NOZIONE DI
CLASSE DI EQUIVALENZA 282
3.3.9. DALLE DESCRIZIONI DEFINITE IN LOGICA DEI PREDICATI ALLE FUNZIONI
DESCRITTIVE IN LOGICA DELLE RELAZIONI 284
3.3.10. TEORIA ESTENSIONALE DELLA REFERENZA E LIMITI DI UN ONTOLOGIA SU
BASE ESTENSIONALE 290 3.3.11. 11 RECUPERO DELLA DISTINZIONE FRA VERITA
NECESSARIE E CONTINGENTI AD OPERA DI S. KRI-
PKE E LA CENTRALITA DEI DUE TRASCENDENTALI 295 3.4. LOGICHE INTENSIONALI
302
3.4.1. CARATTERISTICHE COMUNI 302
3.4.2. ACCENNI DI SINTASSI DI CALCOLO MODALE 308 3.4.3. CENNI DI
SEMANTIEHE MODALI: ALCUNE INTERPRETAZIONI INTENSIONAL I DEGLI OPERATORI
MODALI 314
3.4.4. CONTESTI INTENSIONAL I ALETICI [LOGICI E ONTICI (FISICI E
METAFISICI)] 316
3.4.5. CONTESTI INTENSIONAL I DEONTICI 319
3.4.6. CONTESTI INTENSIONALI EPISTEMICI 324
3.5. SEMANTICA FORMALE MODALE DEI MONDI POSSIBILI .. 328 3.5.1.
CARATTERISTICHE GENERAL I 328
IMAGE 5
3.5.2. DEFINIZIONI PRELIMINARI 330
3.5.3. INTERPRETAZIONI DELLA SEMANTICA MODALE DI KRIPKE: POSSIBILITA
FISICA 335
3.5.4. POSSIBILITA METAFISICA 339
3.5.5. POSSIBILITA EPISTEMICA 345
4. CENNI DI ONTOLOGIA FORMALE 348
4.1. LOGICA FORMALE, ONTOLOGIA FORMALE, ONTOLOGIA FORMALIZZATA 348
4.2. DEFINIZIONE DI ONTOLOGIA FORMALE 353
4.3. TEORIE DELLA PREDICAZIONE, ONTOLOGIE E SENSI DELL ESSERE 355
4.3.1. TRE TIPI PRINCIPALI DI ONTOLOGIA 355
4.3.2. L ONTOLOGIA DEI REALISMO CONCETTUALE DI N. B. COCCHIARELLA 357
4.3.3. REALISMO INTENZIONALE: PROPRIETA NATURAL I VS GENERI NATURALI 362
4.4. CASO NOTEVOLE: KD45 ONTICO E PARTECIPAZIONE DELL ESSERE. VERSO UNA
FORMALIZZAZIONE DELLA METAFISICA TOMMASIANA 370
4.4.1. LA FORMALIZZAZIONE DELLA SOLUZIONE TOMMASIANA AL PROBLEMA DELLE
DESCRIZIONI DEFINITE (REFERENZA SINGOLARE) 370
4.4.2. ANALOGIA FRA ORDINE EPISTEMICO E METAFISICO NELL ONTOLOGIA
TOMMASIANA DELLA PARTECIPAZIONE 377
4.5. CONC1USIONE GENERALE: METAFISICHE DELLA TRASCENDENZA E
DELL IMMANENZA 385
EDITH STEIN. UNA RIFLESSIONE SULLA COMUNITIT (ANNA MARIA PEZZELLA) 389
PREMESSA 389
1. LA POSSIBILITA DELLA COMUNITA 390
2. L ESPERIENZA DELL ALTRO/A 395
3. LA COMUNITA E LE SUE PECULIARITA: IL VISSUTO COMUNITARIO 400
867
IMAGE 6
3.1. LA RESPONSABILITA E LA LIBERTA 403
3.2. LA FANTASIA 405
3.3. LA MOTIVAZIONE 407
3.4. LA FORZA VITALE 409
CONCLUSIONI 411
FENOMENOLOGIA DELL ESSERE UMANO E ANALISI DELL ESSERCI IN EDITH STEIN
(LIDIA RIPAMONTI) 417
INTRODUZIONE 417
1. ESSERE PERSONA ED ESSEREI 420
2. VITA E TEMPORALITA 427
3. FINE DELL ESSEREI 432
RIFLESSIONI CONCLUSIVE 436
EDITH STEIN. UNA FENOMENOLOGIA DELL ESISTENZA? (MICHEIE D AMBRA) 439
1. INTRODUZIONE 439
1.1. ESSENZA ED ESISTENZA NEL PENSIERO MEDIEVALE 439 1.2. L ESISTENZA
PROBABILE NEL PENSIERO MODERNO 440 1.3. L ESISTENZA PERSONALE NEL
PENSIERO CONTEMPORANEO 442
2. L ESISTENZA COME VITA DI UN IO PERSONALE 443
2.1. 11 PUNTO DI PARTENZA - ANALISI PRELIMINARE DELL ESSERE UMANO
SECONDO IL METODO FENOMENOLOGICO 444
2.2. L ESISTENZA E LA STRUTTURA DELL ESSERE PERSONALE 447 2.3.
L ESISTENZA E L ESSERE RELAZIONALE DELL ESSERE PERSONALE 448
3. FENOMENOLOGIA DELL ESISTENZA APARTIRE DALLA STRUTTURA DELL ESSERE
UMANO 449
3.1. LO SPIRITO COME FONDAMENTO DELLA LIBERTA 449 3.1.1. L AGIRE LIBERO
449
3.1.2. NATURA, LIBERTA, GRAZIA 450
A. VITA NATURAL-NAIVE E VITA LIBERATA 450
868
IMAGE 7
B. VITA PADRONA DI SE STESSA 452
C. LA VITA VISSUTA SECONDO LA GRAZIA 454
3.1.3. SGUARDO SINTETICO SU1LA LIBERTA 459
A. LA LIBERTA FONDAMENTO DEI RAPPORTO DRAMMATICO FRA L ESSERE UMANO E
DIO 460
B. LIBERTA FINITA: POSSESSO DI SE E ADESIONE 460 C. LIBERTA INFINITA -
AMORE, FEDELTA E MISTERO 462 3.2. L ANIMA E L AFFETTIVITA 465
3.2.1. LEGAME FRA CORPO VIVENTE E ANIMA 465
3.2.2. GLI STRATI DE1L ANIMA 466
3.2.3. AFFETTIVITA E LIBERTA 467
3.2.4. AFFETTIVITA E ESISTENZA PERSONALE 467
3.3. 11CORPO COME LUOGO DOVE SI MANIFESTA ILLIMITE .. 468 3.3.1.
ONTOLOGICO -LA MALATTIA, LA MORTE E I1 MORIRE 468
A. LA MALATTIA 469
B. LA MORTE 470
C. 11MORIRE 472
3.3.2. MORALE - IL CORPO NELLEGAME CON LE ALTRE DIMENSIONI 473
4. CONC1USIONE - 11 FINE DE1L ESISTENZA: L INCONTRO CON L AMATO 476
LA FENOMENOLOGIA DELLA VITA IN EDITH STEIN (NICOLETTA GHIGI) 479
PREMESSA 479
1. LA FENOMENOLOGIA DE1LA VITA NE1LE PIANTE 480
2. LA FENOMENOLOGIA DE1LA VITA NEL MONDO ANIMALE 484 3. LA FENOMENOLOGIA
DE1LA VITA DE1L ESSERE UMANO. FORZA VITALE SENSIBILE E SPIRITUALE 488
4. LA FENOMENOLOGIA DE1LA VITA SPIRITUALE UMANA 494 CONC1USIONE.
L ENTELECHIA E I1 SOFFIO VITALE 503
869
IMAGE 8
11.
HEDWIG CONRAD-MARTIUS: NATURA, SPAZIO, VITA
SULLE RADICI STORICO-SCIENTIFICHE DELL IDEA DI UN AUTOSTRUTTURAZIONE
DELLA NATURA . OSSERVAZIONI SUL CAPOLAVORO DI FILOSOFIA DELLA NATURA DI
HEDWIG CONRADMARTIUS (HERIBERT M. NOBIS) 507
FENOMENOLOGIA DELLO SPAZIO IN HUSSERL E IN HEDWIG CONRAD-MARTIUS
(ANSELMO CAPUTO) 525
INTRODUZIONE 525
1. LO SPAZIO NELL INDAGINE FENOMENOLOGICA DI HUSSERL. DING UND RAUM 529
2. CONTINUUM, DISCRETO, RITENZIONE E PROTENZIONE 567
2.1. PEIRCE: TRA CONTINUO E DISCRETO LE ANALOGIE CON HUSSERL 575
2.2. LO SPAZIO-TEMPO FENOMENOLOGICO E IL CONTINUUM 588
2.3. L IPOTESI DEI CONTINUUM E LA NATURALIZZAZIONE DELLA FENOMENOLOGIA
618
3.11 DER RAUM DI HEDWIG CONRAD-MARTIUS 629
3.1. ESTENSIONE DELLE ACQUISIZIONI OTTENUTE ALLA INTERPRETAZIONE DELLA
TEORIA DEI QUANTI 661
3.2. L ORGANIZZAZIONE DISCRETA DELLA VITA E DELLO SPAZIO VITALE 669
CONCLUSIONI 680
FENOMENOLOGIA DEI VIVENTE IN HEDWIG CONRAD-MARTIUS. II FONDAMENTO
METAFISICO NON DOMINABILE (FRANCESCO ALFIERI, OFM) 687
1. L ESSERE UMANO ., 687
2 ATTRAVERSA IL MONDO 700
3 CON LA PIENA DETERMINAZIONE DELLA SUA ORIGINE 702
870
IMAGE 9
IIL.
GERDA W ALTHER: ANTROPOLOGIA, ONTOLOGIA, MISTICA
L ESSERE UMANO E LE SUE RELAZIONI NELL INDAGINE DI GERDA WALTHER (MARINA
PIA PELLEGRINO) 717
1. COMPRESENZA DI ONTOLOGIA, FENOMENOLOGIA, METAFISICA .. 718 2. LA
COSTITUZIONE DELL ESSERE UMANO 723
3. ESAME DI AKUNE RELAZIONI PROPRIE DELL ESSERE UMANO .. 728
LE RAGIONI DELI ALTRO . LA FENOMENOLOGIA DELLA MISTICA IN EDITH STEIN
E GERDA WALTHER (PATRIZIA MANGANARO) . 737
INTRODUZIONE 738
1. FILOSOFIA E MISTICA. PER UNA FENOMENOLOGIA DELLA MISTICA 741
2. ANTROPOLOGIA FENOMENOLOGICA E MISTICA 745
2.1. GERDA WALTHER 747
2.2. IL SENTIRE SPIRITUALE E IL CENTRO DE1L ANIMA 750 2.3. EDITH
STEIN VERSO UNA TEO-LOGICA 753
3. L ESSERE PER-L ALTRO TRA FILOSOFIA E MISTICA 757
GERDA WALTHER. SULLA POSSIBILITA DI UN SENSO PASSIVO DELLA COMUNITA
EDELLA COSCIENZA INTERNA DEI TEMPO DELLA COMUNITA (ANTONIO CAKAGNO) 761
1. LA FENOMENOLOGIA DELLE COMUNITA SOCIALI 766
2. L HABITUS E LA GEWOHNHEIT DELLA COMUNITA 771
3. LA COSCIENZA DEI TEMPO INTERNO DELLA COMUNITA E LA MEMORIA
COMUNITARIA 781
LA MISTICA IN GERDA WALTHER E IL SUFISMO (MOBEEN SHAHID) 789
1. IL METODO FENOMENOLOGICO 789
2. L ESPERIENZA RELIGIOSA E ESPERIENZA MISTICA 793
871
IMAGE 10
3. LA MISTICA DEI SUFISMO 795
4. L ORIGINE DELL ISLAM E LA SUA SPIRITUALITA 801
NOTA BIO-BIBLIOGRAFICA SU GERDA WALTHER (FRANCESCO AI FIERI,OFM) 825
INDICE DEI NOMI 851
INDICE . 863
872
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