A Nagyszombati Egyetem Teológiai Karának hallgatósága: 1635 - 1773
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Hungarian |
| Veröffentlicht: |
Budapest
Eötvös Loránd Tudományegyetem Levéltára [u.a.]
2010
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| Schriftenreihe: | Fejezetek az Eötvös Loránd Tudományegyetem történetéből
26 Varia theologica 3 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. Sprache |
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Datensatz im Suchindex
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|---|---|
| adam_text | Tartalomjegyzék
Előszó
................................................................................ 5
Bevezető
.............................................................................. 7
Források
..................................................................... 8
Hallgatói létszám
............................................................ 9
Szemináriumok: a nagyszombati egyetem teológiai karának
kollégiumai
.................................................................. 15
Egyházi tisztségek, szerzetesrendek és teológiai kari tanulmányi
modellek
...................................................................... 17
Származási helyek
—
a nagyszombati egyetem vonzáskörzete
.......... 21
A hallgatók „nemzetiségi megoszlása
.................................... 27
A hallgatók társadalmi státusa
............................................. 31
Nagyszombati teológus hallgatók más egyetemeken
..................... 32
Az adatbázis készítéséhez felhasznált források, forráskiadványok, adattárak...
34
Felhasznált irodalom
................................................................ 36
A források közlésének módja
—
az adattár szerkezete
........................... 39
Adattár
............................................................................... 49
Helynévmutató
...................................................................... 327
Személynévmutató
.................................................................. 344
Zusammenfassung.................................................................. 425
429
Zusammenfassung
Die am 12. Mai 1635 vom Erzbischof, Kardinal
Péter Pázmány
gegründete
Universität zu Nagyszombat/Tyrnau/Trnava ist sowohl aus der Sicht der
ungarischen Hochschul-, Kultur-, und Pfarrerbildung, als auch aus der der
katholischen Erneuerung eine Institution von hervorragender Bedeutung. In
diesem neuen Band der seit Jahrzehnten dauernden universitätsgeschichtlichen
Eorschungen unter der Leitung von Dr.
László Szögi,
wird eine neue, bisher
vollständig noch nicht publizierte Quelle veröffentlicht, die ein wertvolles Stück
der Geschichte der Universität, vor allem aber der Theologischen Fakultät darstellt
und als solches seinesgleichen sucht. Das Aktenmaterial dieser Fakultät ist nämlich
wesentlich reicher, als die der Juristischen und der Philosophischen Fakultät. Der
wichtigste Band dieses Aktenmaterials ist jene Matrikel, die sich auf die jesuitische
Zeit (1635—1773) bezieht und fast vollständig erhalten ist.
Die Matrikel der gesammten Universität aus dem 17. Jahrhundert, die
Matricula
Ό
niversitatis Tyrnaviensis 1635-1701 hat
Attila Zsoldos
schon unter dem Titel A
Nagyszombati Egyetem anyakönyve
1635-1701 veröffentlicht. Die Matrikel aus dem
18. Jahrhundert
{„Album sive
matricula
indytiae facultatis theologicae in Tyrnaviensi
Soaetatis
lesu
universitate
ab anno
Ό
[оті]
ni MDCXXXl^III )
konnte bisher nur an
ihrem Aufbewahrungsort, im Archiv der Katholischen
Pázmány-Péter-Universität,
Budapest erreicht werden.
Diese Datei, die die komplette Studentenschaft der Theologischen Fakultät (die
Angaben von insgesammt 4734 Personen) beherbergt, enthält neben den Angaben
zur Fakultät und zur Universität auch Daten aus anderen Publikationen und
Dateien. Unser Ziel war; die Angaben zu den einzelnen Personen erreich- und
abrufbar zu machen und mit der Hilfe der erweiterten Suche über die Studenten
der jesuitischen Zeit ein umfassendes Bild zu vermitteln. Die Datei, die den
grosseren
Teil des Bandes ausmacht, enthält Angaben zur Person und zum
Studium, in der Einleitung werden — dank Microsoft Access 2003 — die Quellen, die
Methodik der Quellenangabe bzw. tabellarische Zusammenfassungen, Übersichten
und ihre Analysen veröffentlicht. Im Laufe der Analyse wird das Bildes einer fast
200 Jahre langen Fakultätsgeschichte und zugleich auch das einer ganzen Region
dargestellt.
Die zahlenmässige Analyse geniesst unter den Aspekten wegen ihres
umfassenden Charakters Priorität. Ein recht interessantes Bild der Geschichte der
Institution bzw des engeren oder weiteren Region ermitteln uns die Angabenreihen
der Theologiestudenten nach Studienjahr bzw Jahresübersichten. Nach
anfänglicher Schwierigkeiten setzte dem Aufschwung ab 1640 der Feldzug von
Fürst
György Rákóczi,
I.
im Jahre 1544—1545 ein schnelles Ende. Infolge dessen
fiel der Unterricht für 3 Jahre aus. Erst nach der Pestseuche im Jahre 1646 wurde
der Regelunterricht vollständig hergestellt, worauf bis 1662 eine relativ ruhige
425
Entwicklungsphasc folgte.
In den
70-er—80-cr Jahren, nach dem Rückfall infolge
der Türkenkriege, erfolgte erst eine Stagnation, die von einer von 1690 bis zum
Rákóczi-
Freiheitskrieg — dauernden, anderthalb Jahrzehnte langen Aufschwung
abgelöst wurde. Das 18. Jahrhundert brachte die Entfaltung der katholischen
Erneuerung in Ungarn mit sich und sicherte den Rahmen zur friedlichen
Entwicklung. Die Gcsammtzahl der Studenten ging in den Jahren 1759 und 1762
über 200 Personen. Das erste Zeichen für die kommende Auflösung des
Jesuitenordens machte sich an der theologischen Fakultät mit dem Jahr 1767
spürbar. Infolge dessen begann die Besucherzahl allmählich zu sinken.
An der Universität und besonders an der Theologischen Fakultät spielte die
Institution „Seminar eine besondere Bedeutung. Das frühere Jesuitenkolleg, das
vom Erzbischof
Miklós Oláh
gegründet wurde, erhob
Péter Pázmány
1630 unter
dem Namen „Stephaneum zum Allgemeinen Seminar. Mit seiner Gesamtzahl (694
Personen) blieb es aber hinter dem
„Collegium
Generale (Gesammtzahl: 1288
Personen), das seit seiner Gründung im Jahre 1630 auch als Unterkunft für
Jesuiten gedient hat, zurück. Weitere Seminare geringerer Bedeutung waren das
„Seminarium
Mariánům
(221 Personen) und das ,Seminarium
Sandi
Adalberti
(343
Personen). Im später gegründeten „Convictus Nobilium haben bis 1773 nur 24
Studenten Unterkunft erhalten.
Von fast ein Drittel der Studenten (1398 Personen) ist die Position in der
kirchlichen Hierarchie bekannt. Im Falle der überwiegenden Mehrheit bedeutet es;
die Ordenszugehörigkeit ist bekannt; vorallem Jesuiten, Benediktiner und Pauliner
waren vetreten. Die letzteren 91 Personen, die als Pauliner an der Universität in
Nagyszombat
immatrikuliert waren, besuchten aber die Universität nur bis zur
Gründung ihrer eigenen theologischen Hochschule im Jahre 1673. Benediktiner
gab es nur 34 Personen, bei ihnen war die zeitliche Verteilung ausgeglichener.
Unter den Jesuiten, gibt es 1067, die auch namentlich bekannt sind. Sie waren stets
in grösserer Zahl anwesend, ihr Anteil an der Gesammtzahl war im 17.
Jahrhundert
grosser,
als im 18. Jahrhundert. Jesuiten waren nicht nur in grösserer
Zahl vertreten, als Theologiestudenten haben ihre Absolventen mit einer
Wahrscheinlichkeit von 46% das Studium begonnen, während bei den andern
dieselbe Zahl weniger als 24% ausmacht. Die höchste Stufe konnte nur von einer
geringen Minderheit absolviert werden.
In Kenntnis des Herkunftsortes der Studenten (55% der Gesammtzahl) kann
man sich auch über die Grosse des Anziehungsfeldes der Theologischen Fakultät
ein Bild machen. Die ungarländischen Studenten rekrutierten sich vorwiegend aus
der westlichen Hälfte des katholisch geprägten Ungarischen Königreiches, aber
auch aus Siebenbürgen und Transsylvanien kamen Studenten in grösserer Zahl.
Die übrigen Gebiete gaben wesentlich wenigere Studenten, in welcher Tatsache die
Anwesenheit der Türken im Land sicherlich eine Rolle gespielt hat. 6% der
Studenten kamen aus Regionen ausserhalb der damaligen ungarischen
Staatsgrenze. Mit besonders hohem Anteil vertraten sich Personen aus den
Erbländern: aus dem Gebiet des heutigen Österreichs kamen 120, aus den Ländern
426
der böhmischen Krone 46 Personen. Das übrige Europa war nur in den seltensten
Fällen vertreten.
Eine recht interessante, aber zugleich auch recht problematische Frage ist die
Frage der ethnischen „Zusammensetzung dieser Personen. Der zeitgenössische
Wortgebrauch kann heutigen Kategorien im Bereich „Ethnische bzw nationale
Minderheit nicht gleichgestellt werden. Es gibt Bezeichnungen für bestimmte,
privilegiesierte Volksgruppen wie z. B. „Kumanen, Jazygen usw. , für ethnische,
sprachliche Gruppen wie: „Germanus, Hungarus und es gibt Bezeichnungen, die
auf Regionen sich beziehen, wie z.
В.:
„Sccpusius .
Über 54% der Studenten besitzen wir konkrete Angaben, darunter gibt es 85%,
die sich als ,,11 Ungarns immatrikuliert haben. Natürlich sagt das von der
tatsächlichen nationalen Zugehörigkeit recht wenig aus. Die Universität wurde
vorallem von ungarländischen Studenten besucht, empfang also Studenten aus
Ungarn in breitcrem Sinne des Wortes. Aus anderen europäischen Ländern kamen
Studenten um Grössenormmgen weniger nach
Nagyszombat.
In sinkender
Reihenfolge kommen auch für die nichtungarischen Teile der Habsburg-
Monarchie (11%). Mit nur ein paar Dutzend Personen war das übrige Europa,
vorallem Mittel-Europa vetreten (10%).
Bei circa 25% der Personen ist gesellschaftlicher Stand bekannt, die
überwiegende -Mehrheit (81%) gehört zum mittleren Adel. Niedrigerer sozialer
Status wurde in der Matrikeln nur in den seltensten Fällen eingetragen. Es fällt
einem richtig auf,
dass
bei den Jesuiten Angaben zur gesellschaftlichen Position
fast nie angegeben wurden. Für sie bedeutete der Eintritt in den Orden praktisch
die Aufhebung der früheren, gesellschaftlichen Position. In diesen Fällen war die
Angabe der kirchlichen Position eine Art identitätbildendcr Faktor und stand als
solcher vor der Angabe zur ethnischen Zugehörigkeit, die damals eine stärkere
Bindung bedeutete.
Über den Weg von Nagyszombater Studenten auf andere
Hochschulinstitutionen wissen wir relativ wenig und meistens nur Angehörige des
Jesuitenordens sind erwähnt. (Insgesammt stehen uns die Angaben von 791
Personen zur Verfügung) Die meisten studierten früher in Graz, Wien und
Kaschau. Bei den Weiterstudierenden stand Rom auf dem ersten Platz, danach
kamen Leoben, Olmütz, Klagenfurt und Passau mit sinkender Besucherzahlen.
Nach
Kolozsvár/
Klausenburg oder Prag sind unseres Wissens nur einige gelangt.
Mit Ausnahme der Studierenden in Rom kann von den Studenten pauschal
behauptet werden,
dass
sie innerhalb der Mittel-Europäischen Region geblieben
sind und unter den Institutionen der österreichischen Provinz des Jesuitenordens
Studienort gewählt haben. Die meisten gingen nach Wien, Graz und Kaschau.
In der Datei wurden die Angaben dem Aspektensystem der Quellenreihe
entsprechend veröffentlicht. Die einzelnen Datenreihen werden in chronologischer
Folge der Immatrikulationen mit laufender Numerierung angegeben, die auch eine
chronologische Suche ermöglicht. Ein Namensregister erleichtert die Suche nach
den Personen. Die Angaben zur Person enthalten in folgender Reihenfolge: 1,
laufende Nummer, 2. Familienname, 3. Vorname, 4. Titel, 5. Kirchlichen Rang,
427
Ordenszugehörigkeit, 6. Soz. Status, 7. Kthnischc Zugehörigkeit, 8. Kollegium, 9.
Herkunftsort, 10.
I
Ierkunfstort mit heutigem
ung.
Namen, 11. Komitatskode, 12.
Herkunftsort mit heutigem offiziellen Namen, 13. Land, 14. Angaben zum
Studium, 15. Bemerkungen (Gesamrntliste der Abkürzungen zu den Seite 45-47,
Tabelle der Komitatskoden auf der Seite 42—43.)
428
|
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