Arrête de me dire que je suis marocain !: une émancipation difficile
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| Veröffentlicht: |
Bruxelles
Éd. de l'Univ. de Bruxelles
2011
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| Schriftenreihe: | Sociologie et anthropologie
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Titel: Arrête de me dire que je suis marocain!
Autor: De Villers, Johanna
Jahr: 2011
Table des matières
Remerciements. 7
Avant-propos. 9
Introduction. 13
Du socio-économique au culturel. 13
Une option interactionniste et constructiviste. 15
L'identité comme rapport social. 16
Mise en perspective. 18
La démarche d'enquête.19
La population de l'enquête. 19
Thèse et hypothèses. 20
Les entretiens biographiques. 21
L'entretien biographique comme rapport social. 22
De qui, de quoi parle-t-on quand on dit « Je » ?. 24
Où situer l'objectivité ?. 25
Les entretiens. 26
Trouver les enquêtes : une tâche de longue haleine. 26
La conduite des entretiens. 28
La recherche de la typicalité. 29
La présentation des résultats. 30
Grille de lecture. 32
PREMIÈRE PARTIE
Les multiples figures des enfants de l'immigration
Chapitre i. - La filiation à l'épreuve de l'immigration. 35
L'impossible filiation. 36
La transmission familiale à l'épreuve de l'école. 37
L'inversion des rôles entrefils et filles. 38
Les contradictions de l'héritage. 38
L'injonction paradoxale parentale. 40
Identification, histoire et mémoire. 43
Une génération privée de mémoire ?. 44
Une mémoire de l'immigration réduite à l'assignation aux origines. 46
La privation de mémoire. 49
Le besoin d'histoire et de mémoire. 50
Une filiation problématique. 51
Diversité des formes familiales et des modes de filiation. 52
Une typologie « molle » des modes de filiation. 54
Chapitre h. - Un syncrétisme d'évidence et une filiation sans rupture. 57
La prédominance du respect des traditions. 57
« C'est primordial le respect de ma maman ». 59
La continuité des valeurs sans réflexivité. 60
La tradition héritée. 61
Une vie sans (H) histoire (s). 63
Un syncrétisme intragénérationnel. 64
Le « melting pot » des valeurs et l'identité de principe. 67
L'appropriation, pour soi, de l'héritage. 67
Entre modernité et goût des traditions. 68
Une conformité pratique. 69
L'articulation des valeurs. 70
Unefiliation et une intégration exemplaires. 72
Une mémoire intégrée. 73
Chapitre m. - Des ruptures biographiques nécessaires à la construction de soi. 75
Une réafnliation paradoxale. 75
La révolte. 76
. et le retour. 78
Névrose de classe et affiliation affective. 80
Les chemins de traverse de la filiation. 81
La désaffiliation. 82
L'affectif comme mode d'affiliation. 85
Chapitre iv. - L'identité conflictuelle ou la double rupture. 87
Le double refus d'identité : une quête identitaire dans l'islam. 87
Une injonction maternelle paralysante. 89
La norme religieuse avant tout. 90
L'impact de la stigmatisation. 92
Le double refus d'identité. 93
Le poids de la canière délinquante. 94
Une trajectoire de relégation scolaire. 95
Un appel à l'aide face aux parents . 96
Le poids du quartier. 96
La débrouille et l'argent facile. 97
La « double contrainte » et l'abandon social et politique. 98
La prison. 98
La toxicomanie. 99
Une « morale » en représentation. 100
Le conflit comme ressource. 101
Un « autiste » chez les « Flamands » ou manuvrer dans Tentre-deux. 102
La force du lien. 102
Entre « eux » et « nous » : le mixte culturel. 104
Chapitre v. - Le recours à l'intragénérationnel. 107
Une trajectoire de vie ancrée dans l'univers Hip Hop. 109
Lerap : instrument d'expression et de reconnaissance. 110
L'impossibilité de quitter le « nid familial » (ou le phénomène Tanguy). 111
Une double vie sous la loi du silence. 113
L'islam au point de rencontre entre le Hip Hop et ses parents. 114
Une filiation paradoxale. 116
Chapitre vi. - L'intériorisation de la démarche réflexive. 119
Une socio-analyse. 119
Gérer des injonctions contradictoires. 122
La « responsabilité morale ». 123
Naviguer entre plusieurs zones en jouant des rôles. 124
Le lien de la mémoire. 126
Une bi-culturalité vécue à travers le filtre d'une modernité incorporée. 127
Variabilité du rapport à la mémoire. 129
deuxième partie
L'identité à l'épreuve de la domination sociale
Chapitre vu. - Domination sociale et double contrainte (ou les entraves à
l'affiliation sociale). 133
La faiblesse de l'identité nationale. 133
Une politique d'intégration disparate. 134
L'impossibilité de définir une identité belge et ses conséquences méthodologiques. 135
Double contrainte et double peine. 137
L'impolitesse des descendants d'immigrés. 139
Du racisme sans race à l'ethnicisation des rapports sociaux. 141
Du racisme biologique au racisme culturel. 141
Le racisme dans le contexte belge. 143
Vers une « ethnicisation des rapports sociaux ». 147
Peut-on parler d'une ethnicisation de la société belge ?. 148
L'ethnicisation de l'immigration. 149
Une société di-visée par des frontières ethniques. 150
Impact de la domination ethnico-culturelle et double contrainte. 151
Chapitre viii. - La stigmatisation au cur des processus identitaires. 153
Le rappel du stigmate. 154
La violence de l'assignation. 154
L'interaction au cur du processus de stigmatisation. 159
Des stratégies de dissimulation. 160
L'individu discréditable : le stigmate dissimulé. 162
Répondre à la stigmatisation par l'hyper-correction. 163
Un processus d'étiquetage réciproque. 165
Dialogues autour de la stigmatisation. 166
Un double jeu. 167
La reproduction, entre soi, des attributs du stigmate. 167
Eux et nous, les fondements de l'identification ethnique. 168
Chapitre ix. -Le construit ethnique des rapports sociaux. 171
Les « Flamands » et « nous » : deux mondes à part. 171
La culture de la rue. 174
Des attaches communautaires. 177
Des liens ambivalents. 178
L'il de la communauté. 180
Une fierté communautaire de principe. 181
La défense de la culture. 182
La dénonciation du communautaire dans un discours communautaire. 183
La sortie de la logique communautaire. 184
L'éloignement volontaire de la pression communautaire. 184
Le rejet des liens communautaires. 185
Ladi-vision entre « Belges » et «Marocains ». 186
L'impact de la mixité. 189
La catégorisation ethnique comme instrument de classement social. 190
Production, reproduction et incorporation de l'ethnicité. 192
Conclusions. 195
Retour sur l'ouverture de l'objet . 196
Une double grille de lecture. 198
La diversité identitaire. 202
Entre problématisation générale et spécificités. 203
La différenciation comme réponse à la stigmatisation :
la situation paradoxale du stigmatisé. 204
La mixité contre les assignations identitaires. 206
Retour à la thèse. 207
Annexes. 209
Annexe I. Grille d'entretien. 209
Annexe II. Tableau synthétique des caractéristiques sociographiques des
enquêtes. 214
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