La théologie politique africaine: exégèse et histoire
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Harmattan
2011
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LA THÉOLOGIE POLITIQUE AFRICAINE
Exégèse et Histoire
Préface de Josaphat Paluku Rubinga
Postface de Jean-Pierre Mbelu
L Harmattan
Table des matières
Préface 7
Introduction 13
Chapitre I :
Subtile cohabitation entre la cosmogonie africaineet le christianisme
socioculturel occidental 29
1 Éléments de la cosmogonie sémitique 29
1 1 La terre 29
1 2 Les cieux 29
1 3 Le shéol 30
1 4 Remarque d ordre herméneutique 32
2 Éléments de la cosmogonie africaine 34
2 1 Un monde un et unique 34
2 2 Un cosmos peuplé ,, 36
2 3 Une cosmogonie indéracinable 40
3 Principes herméneutiques et épices homilétiques
des sorciers de la prospérité 46
Chapitre II :
Cosmogonie traditionnelle dans le pseudo-évangile de « la prospérité-
droit-divin » en Afrique 57
1 Philosophie, psychologie et religion de la prospérité 58
2 Paul, l apôtre de la prospérité : Tout par grâce en et avec le
Christ 62
3 Une parole magique 65
4 Comment éradiquer la pauvreté ? 67
5 Sites privilégiés et stratégies financières des sorciers de la
prospérité 69
5 1 L implantation des missions occidentales en Afrique 69
5 2 L implantation des églises africaines de réveil 71
5 3 Quelques stratégies financières en usage 74
Conclusion 79
Chapitre III :
Cosmogonie ancestrale dans l action sociopolitique des christianismes
africains 83
1 Ngwar, Boké et l Enfant blanc 83
2 L éthique dans la cosmogonie ancestrale 88
3 Actions sociopolitiques 92
3 1 Le cas congolais 95
3 2 Le cas kenyan 100
3 3 Le cas sud-africain 103
Conclusion 110
Chapitre IV :
Trajectoire historique et herméneutique_de la Théologie politique 115
Introduction 115
1 La Vieille Ecole de la Théologie politique 117
1 1 Méliton de Sardes 117
1 2 Lactance 118
1 3 Eusèbe de Césarée 119
1 4 Constantin le Grand 121
1 5 Constance II 123
1 6 Le pseudo augustinisme politique 123
1 7 Le Césaropapisme 124
2 La Nouvelle Ecole de la Théologie politique 124
2 1 Cari Schmitt 124
2 2Peterson 127
2 3 Metz 128
2 4 Moltmann 129
2 5 Hauerwas 131
Conclusion 132
1 Actualité de la Nouvelle Ecole de la Théologie politique pour
l Afrique du 21ème siècle 132
2 Liberté et solidarité dans la Théologie politique en Afrique au
21ème siècle 137
Chapitre V :
Pour une théologie politique_en Afrique au 21eme siècle 141
Introduction 141
1 Histoire, culture et société comme lieu du croire, du penser et de
Vagir chrétiens 143
1 1 La liberté, la justice, la paix, la solidarité, la dignité humaine
et la réconciliation 143
1 2 L exemple de Karl Barth (1886-1968) 146
2 Sciences bibliques et théologie politique aujourd hui 148
2 1 Revisiter la prophétie, l apocalyptique et l eschatologie 148
2 2 Persévérer dans l enseignement apostolique 150
3 Revendication d une théologie politique en Afrique au 21eme
siècle 151
3 1 La cosmogonie ancestrale 151
3 2 Les effets cumulés de la colonisation, de la néo-colonisation
et de la mondialisation 154
4 Exigences divines à l endroit des gouvernants 160
Conclusion 162
1 Le choix d un serviteur libéré 162
2 Porteur d une parole prophétique 163
3 Porteur d une parole de l Espérance 164
Chapitre VI :
La dialectique subversive de l Apocalyptique 167
Introduction 167
1 Les documents apocalyptiques 169
2 Types d apocalyptiques 171
3 Ascendances prophétiques et sapientiales 173
3 1 Gerhard Von Rad 173
3 2 Edmond Jacob 175
3 3 Relais 175
4 La géopolitique de l Apocalyptique 176
5 Produit du temps de crise 179
6 Tissu subversif dans deux Apocalypses historico-
eschatologiques canoniques 181
6 1 Dans le Livre de Daniel 181
611 Dialectique subversive à travers l ironie 181
612 Dialectique subversive dans la rhétorique narrative 182
613 Dialectique subversive dans la symbolique daniélique
6 2 Dans l Apocalypse de Jean 185
621 Contexte sociopolitique 185
622 Provoquer la crise 185
623 Du lexique belliciste 185
624 Dialectique subversive à travers le tissu narratif, l ironie
et les représentations symboliques 186
625 Appel urgent 188
Conclusion 189
Chapitre VII :
L hypothétique apolitisme de Jésus 191
Introduction 191
1 Témoignages de Tacite et du Nouveau Testament 191
2 Galilée, Samarie et Judée sous Rome 193
2 1 Galilée et Samarie 193
2 2 La Judée 196
3 Jésus sous une dynastie sanguinaire 197
3 1 Hérode le Grand 197
3 2 Descendants hellénisés 199
4 Jésus et l organisation sociopolitique juive de son temps 200
4 1 La Synagogue 201
4 2 Le Temple 204
5 Jésus, le prophète de Nazareth 206
5 1 Témoignages 206
52A la suite du Baptiste 208
5 3 Hérode Antipas, ce renard 211
5 4 Au-delà de Jérémie 213
Chapitre VIII :
Le Fils de l homme et le leadership de service 221
Introduction 221
1 Le Fils de l homme, un concept sémitique dans les Evangiles222
1 1 Une évidence et deux hypothèses 222
1 2 La piste hébraïque 222
1 3 La filière araméenne 223
2 Le Fils de l homme dans les propos de Jésus 224
2 1 La répartition tripartite dans les Synoptiques 224
2 2 Usage polysémique du Fils de l homme johannique 225
3 Le Fils de l homme des visionnaires chrétiens 226
3 1 Etienne 226
3 2 Jean 226
4 L antagonisme irréductible entre deux visions messianiques 228
4 1 Les croyances populaires 228
4 2 Les trois principales annonces de la Passion 231
4 3 Rétablissement du royaume d Israël 232
5 Une révolution radicale 233
5 1 Une demande inappropriée 233
5 2 Le baptême et la coupe 235
5 3 II ne doit pas en être ainsi au milieu de vous ! 237
5 4 Au-delà d un simple exemple 240
Conclusion 241
Chapitre IX :
Les effets du « zébédéïsme » des ecclésiastiques africains 245
1 Le « zébédéïsme » 245
2 Etre présent là où se prennent les décisions 248
3 Retour du missionnaire colonial 254
4 Penser et agir en faux disciples d Eusèbe 258
5 La destinée du chrétien authentique 263
Conclusion : 269
Chapitre X :
« Théologie politique de l Empire chrétien » dans le protestantisme
congolais ? 273
1 L ECC, une force vive de la Nation congolaise 273
2 Réactions de l ECC à la kleptocratie 276
3 Le Mémorandum de l ECC (1990) 283
Conclusion : Mobutu, « le Constantin » du Zaïre ? 303
Postface 309
Annexe :
Charte africaine des droits de l homme et des peuples 313
Bibliographie sélective 327
LA THEOLOGIE POLITIQUE AFRICAINE
Exégèse et Histoire
Ce XXl· · siècle sera celui de l Afrique dans ce monde à condition
que la critique tridimensionnelle de la théologie politique devienne
une grandeur structurante de la réflexion et une pratique réelle
dans la dévotion. Trois atouts majeurs de l Afrique: Ressources
naturelles, Ressources humaines et Ressources spirituelles
!
Cependant, sans critique de la Théologie elle-même, de l Eglise
et de la Société, le christianisme des pasteurs et prêtres africains,
proches du pouvoir politique, renie le Christ et détruit nos Nations.
Sans cette triple critique et sans l éthique du Christ, les chrétiens
décideurs et leurs pasteurs de l impunité des viols, des vols et des
génocides annoncent la mort de Dieu en Afrique. Sans cette critique
et sans la recherche de la paix, la justice, la vérité, la solidarité, la
dignité et la réconciliation selon l Evangile en tant que puissance
de Transformation et selon l héritage de la Sagesse
ancestrale,
cette
nébuleuse politico-mafieuse dite «Communauté Internationale», ce
nćolibćralisme
antihumain et ce clientélisme local entre le religieux
et le politique détruisent l Afrique, don de Dieu à l humanité.
Professeur à la Faculté de Théologie (Bruxelles)
et Examinateur externe à
I University
of Sou
th
Africa
(Pretoria), Félix Mutombo-Mukendi est auteur
de plusieurs ouvrages dont
:
Le Fils de l homme
apocalyptique. Sa trajectoire dans l attente juive et
chrétienne,· Du mirage nationaliste à l utopic-cn-action du messie
collectif; Nouveau culte de la prospérité en Afrique. Ses fondements
cosmologiques et ses implications sociopolitiques;
Christologie
des
Pères Apostoliques
;
Herméneutique athée et Exégèses modernes
,
Exégèse et Théologie dans Marc. Le Fils de l homme.
L Auteur en compagnie
tle Mgr
Desmond Mpilo
Tutu.
32€
ISBN
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