Hannah Arendt zur Einführung:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hamburg
Junius
2011
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| Ausgabe: | 4., unveränd. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Zur Einführung
245 |
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Inhalt
1. Einleitung: Hannah Arendts Bürgerwissenschaft .7
2. Im Angesicht der Krise.12
Weltraum bürgt für Qualität.12
Frau von erweiterter Denkungsart .19
3. Konsum, ergo
sum
.23
Welt im Reißwolf der Vergnügungsindustrie.23
Der Wüstenbewohner:
Animal
laboráns.
30
Rückzug ins eigene Selbst.38
4. Handlungsentzug — Angriff auf unser Menschsein .44
Im Räderwerk der Ereignislosigkeit.44
Handeln will geübt sein .48
5. Standnehmen in der Welt .54
Politische Wissenschaft als Weltwissenschaft.54
Der ortlose Philosoph.59
Die frohe Botschaft von
»uomo virtuoso«.
66
6. Die Unfreiheit von Lebewesen und
die Freiheit von Bürgern .76
Politik als Magd der »jobholder
society«
.76
Freiheit von Notwendigkeit.82
Das Recht, Rechte zu haben.88
7. Freiheit im
Gewande
neuzeitlicher Autonomie.92
Die meisterhafte Freiheit des Homo faber.92
Freiheitssicherung und Unabhängigkeit.97
Politische Freiheit und Souveränität.102
8.
We the People
.110
Tätigsein im Bürgerbund.110
Republikanische Einsteiger und
vorrepublikanische Aussteiger .119
Staatsgewalt und Bürgermacht.126
9. Politische Ordnungen und ihr Lebenselixier.132
»The celebrated
Montesquieu«.132
Die totale Herrschaft des Antipolitischen .143
Völlig losgelöst.150
Anhang
Anmerkungen .159
Literaturhinweise .172
Zeittafel .176
Über den Autor.178
Entschiedenheit im Urteil und gedankliche Schärfe kenn¬
zeichnen das Denken Hannah Arendts (1906-1975), die
sich in erster Linie als politische Theoretikerin verstand.
Nicht Selbstentfremdung, sondern Weltentfremdung ist
für sie das Kennzeichen der Moderne. Vor dem Hinter¬
grund der Gefährdungen, denen unsere Freiheit in einer
Arbeits- und Konsumgesellschaft ausgesetzt ist, charak¬
terisiert Karl-Heinz Breier Hannah Arendts republikani¬
sches Freiheitsdenken und macht unter Rekurs auf
Aristoteles,
Machiavelli,
Montesquieu und Tocqueville die
philosophische Originalität dieser Denkerin deutlich. |
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