Respekt und Anerkennung:
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| Sprache: | German |
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Paderborn
mentis
2012
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IMAGE 1
INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT 9
I EINLEITUNG: A C H T U N G U N D A N E R K E N N U N G IM KONFLIKT?! 1
3
1 ACHTUNG ALS ANERKENNUNG 13
2 FORSCHUNGSSTAND UND FRAGESTELLUNG 18
2.1 ANERKENNUNG UND ACHTUNG 18
2.2 RESPEKT UND RUECKSICHT 23
2.3 ETHIK DES RESPEKTS UND DER ANERKENNUNG 23
2.4 ZENTRALE FRAGEN UND THESEN 24
3 GLIEDERUNG 26
II GESELLSCHAFTSPOLITISCHER U N D IDEENGESCHICHTLICHER H I N T E R G R U
N D 2 9
1 EINLEITUNG 29
2 GLOBALISIERUNG, KULTURELLER PLURALISMUS UND DIE ZUNAHME DER
ANERKENNUNGSBEWEGUNGEN 31
2.1 DAS ZEITALTER DER GLOBALISIERUNG 31
2.2 DIE KAEMPFE U M ANERKENNUNG IN PLURALISTISCHEN GESELLSCHAFTEN 36
2.3 DIE FRAGE NACH DEM KERN DER MORAL: KOMMUNITARISMUS ODER
LIBERALISMUS, ANERKENNUNG ODER GERECHTIGKEIT? 39
3 DIFFERENZIERTER UNIVERSALISMUS 41
I E RESPEKT 4 3
1 EINLEITUNG 43
2 WAS HEISST ACHTUNG? 45
2.1 ACHTUNG VON PERSONEN 51
2.2 KANTS ACHTUNGSBEGRIFF 52
2.2.1 MORALISCHE ACHTUNG VON GESETZ UND PERSON 52
2.2.2 MENSCHLICHE WUERDE 56
2.3 STEPHEN DARWALLS RECOGNITION RESPECT 61
3 OBJEKTE UND BEDINGUNGEN DER ACHTUNG 66
3.1 WUERDE, MORALISCHER STATUS UND RECHTE 66
3.2 SELBSTACHTUNG 67
4 VERLETZUNGEN DER ACHTUNG 72
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IMAGE 2
6 INHALTSVERZEICHNIS
4.1 DEMUETIGUNG 72
4.2 INSTRUMENTALISIERUNG 77
4.3 LUEGE 78
5 ACHTUNG GEGENUEBER TIEREN UND NATUR 82
6 NOCH EINMAL: WAS HEISST ACHTUNG? 84
I V TOLERANZ 8 7
1 EINLEITUNG 87
2 WAS HEISST TOLERANZ? 89
3 DIE RESPEKT-KONZEPTION DER TOLERANZ VON RAINER FORST 93
3.1 VON DER ERLAUBNIS BIS ZUR WERTSCHAETZUNG 93
3.2 ABLEHNUNG UND AKZEPTANZ: DER KERN DER TOLERANZ 97
3.3 OBJEKTE UND GRUENDE 99
3.3.1 UBERZEUGUNGEN WERDEN TOLERIERT 99
3.3.2 RESPEKT ALS GRUNDLAGE 102
4 VON DER TOLERANZ ZUR ANERKENNUNG 105
V A N E R K E N N U N G 1 0 9
1 EINLEITUNG 109
2 WAS HEISST ANERKENNUNG? 111
2.1 WAHRNEHMEN, IDENTIFIZIEREN, BESTAETIGEN 113
2.2 DIE FRAGE NACH DEM ANDEREN: ANERKENNUNG NACH HEGEL 115
3 OBJEKTE UND GRUENDE DER ANERKENNUNG 119
3.1 A COMPLEX WAY-OF-BEING-TOWARD-SOMETHING 119
3.2 ADRESSATEN DER ANERKENNUNG: INDIVIDUEN UND GRUPPEN 123
4 SPHAEREN DER ANERKENNUNG: DIE KONZEPTION AXEL HONNETHS . . . . 128 4.1
LIEBE UND FUERSORGE 131
4.2 RECHT UND ACHTUNG 140
4.3 LEISTUNG UND WERTSCHAETZUNG 144
5 LIEBE, ACHTUNG, WERTSCHAETZUNG - DER ENTSCHEIDENDE UNTERSCHIED 150
6 VON DER ANERKENNUNG ZUR RUECKSICHT 153
V I RUECKSICHT 1 5 7
1 EINLEITUNG 157
2 WAS HEISST RUECKSICHT? 158
2.1 EMPATHIE 162
2.2 MITGEFUEHL 164
3 BESONDERE RUECKSICHT 165
IMAGE 3
INHALTSVERZEICHNIS 7
V I I RESPEKT U N D A N E R K E N N U N G I N MULTIKULTURELLEN
GESELLSCHAFTEN 1 7 3
1 EINLEITUNG 173
2 UMVERTEILUNG UND ANERKENNUNG 176
3 RESPEKT UND ANERKENNUNG IN DER MULTIKULTURELLEN GESELLSCHAFT . . 185
3.1 EINFUEHRENDE ERLAEUTERUNGEN 185
3.1.1 KULTURELLE GEMEINSCHAFTEN 189
3.1.2 MULTIKULTURALISMUS 192
4 DIE THEORIE DES LIBERALEN MULTIKULTURALISMUS VON "WILL KYMLICKA 197
4.1 DIE GRAMMATIK ETHNOKULTURELLER BEZIEHUNGEN 201
4.2 AUTONOMIE UND IDENTITAET 208
4.3 TYPOLOGIE DER MINDERHEITENRECHTE 212
5 INKLUSION UND ERHALT DER KULTUR 217
V M SCHLUSS 2 2 1
BIBLIOGRAFIE 227
PERSONENREGISTER 241
SACHREGISTER 242
Ob es um den Kopftuchstreit geht oder um die Bedeutung
von anständig bezahlter Arbeit, um die Pflichten gegenüber
Armen oder um den Umgang mit Tieren und der Natur:
»Respekt« und »Anerkennung« gehören zu den wichtigsten
moralischen Begriffen unserer Zeit. In allen Fällen geht es
grundlegend um die Frage, was Menschen einander und
anderen Lebewesen moralisch schulden und warum. Aller¬
dings ist in der philosophischen Diskussion vielfach unklar,
was die Begriffe jeweils bedeuten und ob sie konzeptionell
zusammenpassen. Es ¡st daher ein Anliegen dieses Buches,
die Begriffe grundlegend zu klären, eine vermeintliche Kon¬
kurrenz aufzulösen und beide Prinzipien in eine Konzeption
zu integrieren. Der erste Begriff »Respekt« ist dabei als ein
básales
normatives Prinzip zu verstehen, welches sich auf
fundamentale moralische Ansprüche richtet, das heißt im
Fall von Menschen auf ihren Anspruch, in ihrer Würde, ihrer
Autonomie, ihrer Freiheit und ihren grundlegenden Inter¬
essen geachtet zu werden. Allein dies reicht aber für ein
würdevolles und gutes Leben nicht aus: Der zweite Begriff
der »Anerkennung« geht darüber hinaus und richtet sich auf
konkrete Bedürfnisse und Leistungen. Berücksichtigt man
dann noch die Wichtigkeit von verwandten moralischen Ein¬
stellungen wie Toleranz, Rücksicht und Mitgefühl, so entsteht
ein anspruchsvolles multikriterielles Ethikmodell, welches
adäquat auf die Herausforderungen unserer
pluralen
und
multikulturellen Gesellschaften antwortet. |
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