Staat und Kirche im deutschen Naturrecht: das natürliche Kirchenrecht des 18. und 19. Jahrhunderts (ca. 1680 bis ca. 1850)
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Mohr Siebeck
2012
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98 |
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Einleitung...................................................... 1
I.
Fragestellung .............................................. 1
II.
Methode und Quellen....................................... 6
III.
Forschungsstand ........................................... 11
1. Kapitel
Fürstliches Machtinstrument und Ersatzkirchenverfassung.
Das natürliche Kirchenrecht
im 17. und frühen 18. Jahrhundert ............. 15
I.
Reichsrecht, kanonisches und partikulares Recht ................ 16
II.
Die Lehre vom Naturzustand als Grundlage für das Verhältnis
von Staat und Kirche........................................ 25
1. Religion im
„status naturális
.............................. 25
2. Die vorstaatliche Religionsgesellschaft....................... 29
3. Die Gewissensfreiheit: Residuum der
„libertas
naturális
....... 31
III. Die
Kirche im Staat: eine „societas
subordinata
................. 33
1. Die Gesellschaftsnatur der Kirche .......................... 34
2. Die Gleichheit der kirchlichen Gesellschaft................... 39
3. Die Endzwecke von Staat und Kirche ....................... 41
4. Die Marginalisierung kirchlicher Autonomie................. 44
5. Die Rechte des Staates über die Kirche....................... 51
6. Gewissensfreiheit und Toleranz ............................ 59
IV.
Das natürliche Kirchenrecht als Verfassungsersatz
der evangelischen Kirche .................................... 63
V.
Die Kirche als Objekt landesherrlicher Souveränität.............. 70
2.
Kapitel
Fürstenmacht und ständische Autonomie im Widerstreit.
Das natürliche Kirchenrecht
um die Mitte des 18. Jahrhunderts ............ 77
I.
Grenzen der Souveränität:
„limites
naturales
und
„limites
pactitii
....................................... 80
1. „Limites pactitii - die vertraglichen Grenzen
fürstlicher Macht........................................ 81
2. „Limites
naturales
- die natürlichen Grenzen
fürstlicher Macht........................................ 84
II.
Das natürliche Gesellschaftsrecht - Garant der Autonomie....... 87
1. Die Freiheit der Kirche................................... 88
2. Die „potestas ecclesiastica und die Kollegialrechte
der Kirche ............................................. 95
3. Das „ius circa
sacra
des Landesherrn ...................... 111
4. Das natürliche Kirchenrecht im Dienste ständischer
Interessen.............................................. 121
3.
Kapitel
Die Entdeckung des natürlichen Kirchenrechts
durch die Katholiken .................. 127
I.
Katholisches „Staatskirchentum und natürliches Kirchenrecht ... 129
1. Naturrecht als Quelle des katholischen Kirchenrechts......... 133
2. Die katholische Kirche als „societas inaequalis .............. 134
3. Die Unabhängigkeit des Staates und der Kirche.............. 138
4. Dezentralisierung der Kirche und Eingliederung in den Staat .. 142
5. Die Marginalisierung der kirchlichen Organisation........... 155
6. Die Rolle der Gewissensfreiheit ........................... 158
II.
Die kirchliche Gegenwehr .................................. 161
III.
Das natürliche Kirchenrecht im Kontext katholischer
Aufklärung............................................... 170
4. Kapitel
Vom aufgeklärten Absolutismus zum Liberalismus.
Das natürliche Kirchenrecht im späten 18. Jahrhundert .. 175
I.
Das natürliche Kirchenrecht als Herrschaftsinstrument
des aufgeklärten Absolutismus............................... 182
1. Das natürliche Kirchenrecht im Dienste staatlicher
Glückseligkeit.......................................... 183
2. Toleranz als Mittel der Politik............................. 188
3. Umfassende Rechte des Herrschers in Religionssachen........ 196
4. Das Preußische Religionsedikt und das Allgemeine Landrecht
für die preußischen Staaten ............................... 204
II.
Kampf um die Religionsfreiheit:
die Liberalisierung des natürlichen Kirchenrechts............... 209
1. Die Ausgangssituation................................... 212
2. Die religionsphilosophischen Ursprünge der Diskussion ...... 215
3. Die Religionsfreiheit im physiokratischen Schrifttum......... 219
4. Die Diskussion über die Religionsfreiheit nach dem
Preußischen Rehgionsedikt............................... 221
a. Das Recht zur Festsetzung der Glaubenslehren............ 224
b. Religionsfreiheit in weit gefassten Grenzen................ 231
с
Streit um Geltung des Naturrechts....................... 234
5. Radikalisierung durch die Französische Revolution........... 237
III.
Die Neukonzeption des natürlichen Kirchenrechts.............. 241
1. Religionsfreiheit im Naturzustand und im Staat.............. 241
2. Die Subjektivierung des natürlichen Kirchenrechts ........... 243
3. Der neue Staatszweck und die Einbeziehung der
Religionsfreiheit ........................................ 258
4. Die Religionsfreiheit in den Menschenrechtskatalogen ........ 261
5. Fazit.................................................. 264
IV.
Die Diskussion über das Verhältnis von Staat und Kirche ........ 265
1. Die religiöse Neutralität des Staates........................ 266
2. Die diskutierten Modelle................................. 275
a. Unterordnung der Kirche unter den Staat................. 275
aa. Religionsfreiheit als Schranke staatlicher Macht......... 277
bb. Eingeschränkte kirchliche Rechte des Landesherrn...... 283
cc. Freie Ausgestaltung der Kirchengewalt................ 291
b. Weitere Vorschläge zum Verhältnis von Kirche und Staat .... 301
V.
Säkularisation im natürlichen Kirchenrecht.................... 305
1. Das Naturrecht als Legitimationsgrundlage ................. 307
2. Staats- und Kirchenzweck................................ 308
3. Staatsnotrecht des Landesherrn............................ 310
4. Die Rechtsnatur der Kirche............................... 311
5. Die Berufung auf Menschenrechte......................... 312
5. Kapitel
Freiheit für Kirche und Bürger.
Das natürliche Kirchenrecht in der ersten Hälfte
des 19. Jahrhunderts................... 315
I.
Funktionen des natürlichen Kirchenrechts..................... 319
II.
Die neue Realität: der mehrkonfessionelle Staat................. 327
1. Der Staat als Garant der Religionsfreiheit ................... 328
2. Die Neutralität des Staates................................ 334
3. Konstitutionelle Sicherung der Freiheit..................... 336
4. Grenzen der kollektiven Religionsfreiheit................... 338
III.
Unabhängigkeitsstreben der katholischen Kirche ............... 340
1. Unabhängigkeit der katholischen Kirche vom Staat........... 342
a. Katholische Adaption des natürlichen Kirchenrechts ....... 343
b. Religionsfreiheit aus katholischer Perspektive ............. 344
с
Die Forderung nach Unabhängigkeit..................... 346
d. Kooperation von Staat und Kirche....................... 350
e. Die Begrenzung des staatlichen Aufsichtsrechts............ 351
2. Mehr Freiheit für die Mitglieder der katholischen Kirche...... 358
a. Kritik an der hierarchischen Kirchenstruktur ............. 360
b. Beteiligung der Laien.................................. 362
с
Unterordnung der Kirche unter den Staat................. 363
IV.
Evangelische Kirche: Staatskirchentum und Selbstverwaltung .... 364
1. Die Festigung des Staatskirchentums....................... 366
a. Die Kirche im Dienst des Staates ........................ 366
b. Religionsfreiheit und Selbstverwaltung................... 370
2. Wachsendes Bewusstsein kirchlicher Eigenständigkeit
und Selbstverwaltung.................................... 372
a. Der Unterschied zwischen Staat und Kirche............... 374
b. Gleichheit innerhalb der Kirche ......................... 376
с
Die Forderung nach synodaler Kirchenverfassung.......... 378
d. Der Staat als Kontrollinstanz ........................... 386
3. Fazit.................................................. 390
Zusammenfassung.............................................. 393
Quellen- und Literaturverzeichnis
I.
Quellen.................................................. 397
II.
Literatur................................................. 404
Register....................................................... 413
Unsere Vorstellungen vom Verhältnis
von Staat und Kirche werden ent¬
scheidend von der Rechtsphilosophie
des 18. und frühen 19. Jahrhunderts
bestimmt. Das epocheprägende
säkulare Naturrecht widmete sich
staatskirchenrechtlichen Fragen im
Teilgebiet des „natürlichen Kirchen¬
rechts . Dessen Anhänger leiteten aus
übergeordneten Vernunftgründen
Regeln ab, die - im Gegensatz zu den
besonderen Rechtsordnungen einzel¬
ner Kirchen - für alle Religionen
Gültigkeit beanspruchten. Die Kirche
galt einerseits als eine mit autonomen
Befugnissen ausgestattete Gesell¬
schaft; ihre Existenz im Staat machte
sie andererseits zum Objekt staat¬
licher Hoheitsrechte. Das Spannungs¬
verhältnis von Gesellschaftsautono¬
mie und Staatsaufsicht erlaubte die
Legitimierung unterschiedlicher
politischer Interessen: der Stärkung
der kirchlichen Unabhängigkeit oder
des staatlichen Einflusses. Thomas
Hahn untersucht den Wandel von
Inhalten und Funktionen des natür¬
lichen Kirchenrechts im Zeitraum von
ca. 1680 bis 1850.
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