L' Église sainte mais non sans pécheurs: compléments inédits de l'Église du verbe incarné ; la cause finale et la sainteté de l'Église
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Saint-Maur
Parole et Silence
1999
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| adam_text | Titel: L Église sainte, mais non sans pêcheurs
Autor: Journet, Charles
Jahr: 1999
TABLE DES MATIERES Préface, par Georges Cottier......................................................................................................V Avertissement, par René Mougel....................................................... XIII En guise de prologue : Du problème de la sainteté de l’Église au problème de la nature de l’Église................................................................................11 Introduction...................................................................................................................... 19 Chapitre I LA DÉITÉ FIN SUPRÊME DE L’ÉGLISE 1. La Déité fin de la vie surnaturelle..................................................................................23 2. Comment la Déité est ici-bas à la fois possédée et désirée 24 3. La Déité est sainte..............................................................................................................................26 4. L’Église est sainte en raison de sa fin suprême.............................................28 5. Une marque de la sainteté de l’Église : le sens de la grandeur de Dieu............................................................................................31 Chapitre II LA FIN IMMANENTE OU LA SAINTETÉ INTRINSÈQUE DE L’ÉGLISE PREMIÈRE SECTION I. DIEU REFLÉTÉ DANS L’HUMANITÉ DU CHRIST TÊTE DE L ÉGLISE 1. La grâce substantielle d’union 36
TABLE DES MATIÈRES 2. La grâce capitale du Christ....................................................................................................36 3. Une marque de la sainteté de l’Église : le sens du Christ.................38 DEUXIÈME SECTION II. DIEU REFLÉTÉ DANS LE CORPS MÊME DE L’ÉGLISE 1. La sainteté du culte de l’Église a) La sainteté substantielle de la messe...................................................................40 b) La sainteté participée du pouvoir d’ordre et, plus généralement, du pouvoir sacerdotal de l’Église...............45 c) La sainteté des sacramentaux....................................................................................46 d) Conclusions.....................................................................................................................................50 2. La sainteté de la vie de l’Église A. L’Occupation dominante ou la « forme de vie » de l’Église.........................................................................................................................................53 a) Diverses opérations de la vie et diverses formes de vie... 53 b) La forme de vie propre à l’Église...............................................................61 c) Le primat de la fonction contemplative...............................................64 d) La fonction active...........................................................................................................67 e) Deux sortes d’opérations actives..................................................................68 f) Le zèle missionnaire....................................................... 69 B. L’état de grâce ou 1’« état de liberté » de l’Église...........................71 a) Liberté de la grâce et servitude du péché ..........................................71 b) Les degrés de l’état de
liberté..........................................................................72 c) L’Église comme telle est dans l’état de liberté...........................74 C. Les vertus surnaturelles dans l’Église...........................................................78 a) Les vertus théologales................................................................................................79 1. La foi et le don d’intelligence...................................................................79 2. L’espérance et le don de science...........................................................82 3. La charité et le don de sagesse.................................................................85 b) Les vertus morales..........................................................................................................99 c) Les grâces sacramentelles..................................................................................102 D. Étendue et pureté de la sainteté de l’Église : elle n’exclut aucun juste et n’est souillée par aucun pécheur.............................111 Conclusion : l’Église, patrie de la vie sainte...............................................112 a) La sainteté héroïque des parfaits se diffuse dans toute l’Église........................................................... 112 b) D’autre part, la sainteté collective de l’Église soulève chacun des saints...................................................................................................................113 c) Le sel de la terre......................................................................................................................115 — 316 —
TABLE DES MATIÈRES 3. La sainteté du message de l’Église A. La sainteté du message dogmatique ou premier de l’Église......................................................................................................................................H6 1. Nécessité de la connaissance conceptuelle pour sauvegarder la sainteté de l’amour.........................................117 a) La primauté de la charité............................................................................117 b) Les déviations de l’amour.........................................................................118 c) La connaissance conceptuelle, règle immanente de l’amour...................................................................119 d) La connaissance mystique suppose la connaissance conceptuelle de la révélation.................................................................121 2. Le message de l’Évangile.................................................................................123 a) Existence d’un message conceptuel dans l’Évangile........................................................................................................123 b) Valeur de signification du message évangélique..........125 c) Est-il nécessaire de croire explicitement le message évangélique ?....................................131 3. La prédication absolue et irréformable de l’Église...........146 a) L’Église et la Parole de Dieu.................................................................146 b) Conservation et explicitation du dépôt révélé.................153 B. La sainteté du message secondaire de l’Eglise...............................159 1. Le message suprême et le message secondaire ou subordonné..................................................................................................................159 2. Le message secondaire universel et infaillible.......................164
3. Le message secondaire particulier et faillible..........................172 4. Conclusion : la sainteté instrumentale de l’Église enseignante et la sainteté terminale de l’Église croyante et aimante 178 C. L’analogue inférieur de l’assistance divine : l’assistance «biologique»........................................................................................184 4. Le miracle, marque de la sainteté de l’Église ..............................186 5. Remarques sur la sainteté de l’Église militante ......................187 a) L’illusion idéaliste et les conditions temporelles de la vie de l’Église............................................................................................................187 b) Conséquences hétérodoxes de l’illusion idéaliste.......................189 Conclusion : les effusions de l’Esprit, ou les visites des personnes divines ......................................................................198 — 317 —
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