Die Unergründlichkeit des Lebens: Lebens-Politik zwischen Biomacht und Kulturkritik
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Bielefeld
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2011
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IMAGE 1
INHALT
VORWORT 11
EINLEITUNG 13 PROGRAMMATISCHE HINSICHTEN 14 SEITENBLICKE 17 RUECKSICHTEN,
ZUGLEICH EIN AUSBLICK 20
1. UNERGRUENDLICHKEIT: EINE TOPOLOGIE 23 1.1 UNERGRUENDLICHKEIT DES LEBENS
UND ENTZAUBERUNG DER WELT 23 GEGENMODERNE: IRRATIONALISMUS-VERDACHT 1 32
1.2 ZWISCHEN UNMITTELBARKEIT UND VERMITTELTHEIT 33
GEGENMODERNE: IRRATIONALISMUS-VERDACHT 2 38 1.3 WAHRE UND SCHLECHTE
UNENDLICHKEIT 38 GEGENMODERNE: IRRATIONALISMUS-VERDACHT 3 42 1.4
GEOMETRISCHER SINN UND FEINSINN 48
2. LEBENSPHILOSOPHIE: ALLGEMEINE CHARAKTERISTIK S3 2.1 INTUITION UND
LEBEN 55 2.2 DIE GRUNDLEGENDE UNTERSCHEIDUNG 59
2.3 DIE BEDEUTUNG DER UNTERSCHEIDUNG 62 2.4 MODERNE - GEGENMODERNE -
ANTI-MODERNE 64 2.5 (GEGENMODERNE) DENKFIGUREN - EIN BEISPIEL 67
3. VERMITTELTHEIT VS. UNMITTELBARKEIT.
LEBENSPHILOSOPHIEN IM MELANCHOLISCHEN TON 71 3.1 DER VERZICHT AUF
WAHRHEIT: NIETZSCHE 72 3.1.1 VERNUENFTLER VS. KUENSTLER 72 3.1.2 DER
SYSTEMATISCHE KERN 77 3.2 DER VERZICHT AUF DIALEKTIK: BERGSON 78
3.2.1 AUSGANGSLAGE: DIE EVOLUTIONSTHEORIE 79 3.2.2 INTUITION UND ANALYSE
80 3.2.3 ZENONS PARADOXIEN 83
3.2.4 DIE SPEZIFIK BERGSONS IM VERGLEICH ZU NIETZSCHE 86 3.3 DER
VERZICHT AUF HEITERKEIT: SIMMEL 88 3.3.1 DER BEFUND 89 3.3.2 AUF DIE
GOLDWAAGE GELEGT 92
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1012171116
DIGITALISIERT DURCH
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3.3.3 KLEINER KOMMENTAR ZUM VORGEHEN 97
3.4 DIE HERAUSFORDERUNG: KLAGES 99 3.4.1 DER UNTERSCHIED VON TAKT UND
RHYTHMUS 100 3.4.2 KLAGES ALS LEBENSPHILOSOPH 102 3.4.3 EXKURS: HERMANN
SCHMITZ 106 3.5 IMMER NOCH KULTURKRITIK: EIN BEISPIEL 107 3.6
ZWISCHENBILANZ 109 3.7 DER VERZICHT AUF EINSICHT: RICKERT 111
3.7.1 RICKERTS GESTUS DER KRITIK 112 3.7.2 RICKERTS KRITIK AN DER
LEBENSPHILOSOPHIE 115 3.7.3 VORBLICK AUF KAPITEL 4 123
4. VERMITTELTE UNMITTELBARKEIT.
LEBENSPHILOSOPHIEN IM HEITEREN TON 125 4. DAS PARADIGMA MISCH 126 4.1
DILTHEY: DIE UNERGRUENDLICHKEIT DES LEBENS ALS UNENDLICHE ANNAEHERUNG 128
4.1.1 LEBEN UND ERLEBEN 129 4.1.2 DAS LEBEN BETRACHTEN - IM LEBEN
MITSPIELEN 131 4.1.3 ERLEBEN STATT ZUSAMMENHANG VON LEBEN, AUSDRUCK UND
VERSTEHEN 133 4.1.4 VOM UMGANG MIT ANTINOMIEN 138 4.1.5 DIE TRAGIK
DILTHEYS IN ABGRENZUNG 141 4.2 MISCH: DAS PRINZIP DER VERBINDLICHKEIT
DER UNERGRUENDLICHKEIT 143
4.2.1 REIN DISKURSIVES UND EVOZIERENDES SPRECHEN 145 4.2.2 DIE
VERBINDLICHKEIT UNERGRUENDLICHEN SINNS 150 4.2.3 ZWISCHENDISKUSSION:
VERHAELTNIS VON SPRECHEN UND GEGENSTAND 154 4.2.4 DIE UNERGRUENDLICHKEIT
PHILOSOPHISCHEN SINNS 157 4.2.5 DIE VERBINDLICHKEIT EINES ETHOS FUER DIE
PHILOSOPHIE? 164 4.2.6 DAS VERHAELTNIS VON LOGIK, ONTOLOGIE UND ETHIK 168
4.3 KOENIG: VERMITTELTE UNMITTELBARKEIT ALS SELBST-VERMITTLUNG 171
4.3.1 DETERMINIERENDE UND MODIFIZIERENDE PRAEDIKATIONEN 174 4.3.2 DIE
STRUKTUR DER MITTLEREN EIGENTLICHKEIT 176 4.3.3 PROTOTYPEN ALS FAELLE VON
SELBST-VERMITTLUNG 179 4.3.4 DIE VERBINDLICHKEIT DER SPRACHE 184 4.3.5
AUSBLICK 187
IMAGE 3
5. PLESSNER: DIE GRENZE VON
LEBENSPHILOSOPHIE UND LEBENSWISSENSCHAFT 189 5.1 KRITIK DER
LEBENSWISSENSCHAFT 190 5.1.1 POSITIONALITAET ALS MATERIALES APRIORI 191
5.1.2 DAS ERSCHEINEN DER DINGE KRAFT DOPPELASPEKT 195
5.1.3 DIE EXPRESSIVITAET DER ERSCHEINUNGEN 199 5.2 PLESSNERS PHILOSOPHIE
ALS LEBENSPHILOSOPHISCHE HERMENEUTIK 203 5.2.1 DAS VERHAELTNIS ZU
CASSIRER 205 5.2.2 IM VERGLEICH ZU SCHOPENHAUER 209
5.2.3 DAS VERHAELTNIS ZU JOSEF KOENIG 216 5.3 DER ERTRAG DER PLESSNERSCHEN
PHILOSOPHIE 223
6. EIN FAZIT: LEBENS-POLITIK ZWISCHEN BIOMACHT UND KULTURKRITIK 225
LITERATUR 233 |
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