Ende und Anfang: der Prolog des Richterbuchs (Ri 1,1-3,6) in "Biblischer Auslegung"
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Freiburg im Breisgau [u.a.]
Herder
2011
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INHALT
VORWORT XI
ERSTER TEIL: GRUNDLAGEN
1 AUSGANGSPUNKT 1
1.1 FRAGESTELLUNG UND ZIELSETZUNG 1
1.2 LEITLINIEN DER NEUEREN EXEGETISCHEN FORSCHUNG ZU RI 1,1-3,6 3 1.3
METHODIK UND HERANGEHENSWEISE 10
2 SACHLICHE GRUNDLEGUNG 18
2.1 BEGRIFFLICHKEIT 18
2.2 EINE ERSTE LEKTUERE VON RI 1,1-3,6 19
2.2.1 FELDZUGSBERICHTE (RI 1,1-36) 19
2.2.2 RELIGIOESE ENTWICKLUNGEN (RI 2,1-21) 24
2.2.3 REFLEXION UND ABSCHLUSS (RI 2,22-3,6) 27
2.3 DAS VERHAELTNIS VON FABEL UND ERZAEHLFOLGE 27
2.3.1 ERZAEHLSEQUENZEN IM RICHTERPROLOG 29
2.3.2 DIE EINORDNUNG VON RI 2,1-5 IN DIE RELATIVE CHRONOLOGIE 32
2.4 ZUSAMMENFASSUNG 35
ZWEITER TEIL: RI 2,1-10 ALS THEOLOGISCHER UND KOMPOSITORI- SCHER
SCHLUESSELTEXT
1 UEBERBLICK UEBER DEN TEXT VON RI 2,1-10 37
1.1 DER MAL AK YHWHS (RI 2,1-5) 37
1.2 DIE LETZTEN TAGE DES JOSUA (RI 2,6-10) 41
2 DIE REDE DES MAL AK (RI 2,1-3) 43
2.1 DER EPILOG DES BUNDESBUCHS (EX 23,20-23) ALS HYPOTEXT 43
2.1.1 ISRAEL UND DER MAL AK (EX 23,20-23) 43
2.1.1.1 DER MAL AK UND SEINE AUFGABEN (EX 23,20.23) 44 2.1.1.2 DIE
FORDERUNGEN AN ISRAEL (EX 23,21-22) 48 2.1.1.3 AUSBLICK: DER MAL AK IN
EX 32,33-33,3 51
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1011554240
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
VI INHALT
2.1.2 WEISUNG UND VERHEISSUNG FUER DIE ANKUNFT IM LAND (EX 23,24-33) 55
2.1.2.1 WEISUNG (EX 23,24.32-33) 55
2.1.2.2 VERHEISSUNG (EX 23,25-31) 60
2.1.3 AUSWERTUNG DER BEZUEGE ZWISCHEN EX 23,20-33 UND RI 2,1-3 .. 63
2.1.3.1 BEZUEGE ZWISCHEN RI 2,1-3 UND EX 23,20-23 63 2.1.3.2 BEZUEGE
ZWISCHEN RI 2,1-3 UND EX 23,24-33 67
2.2 DIE ENTFALTUNG DER *ABGRENZUNGSGEBOTE IN DER TORA 71
2.2.1 DAS *PRIVILEGRECHT (EX 34,10-26): YHWHS AUSLEGUNG VON EX 23 71
2.2.2 DTN 7,1-26: DIE MOSAISCHE AUSLEGUNG VON EX 23 81 2.2.3 DIE
*ABGRENZUNGSGEBOTE DER TORA IN DER ZUSAMMENSCHAU . 93 2.2.4 DIE REDE
DES MAL AK UND DIE *ABGRENZUNGSGEBOTE 95
2.3 LEV 26,44 ALS HYPOTEXT ZU RI 2,1 100
3 DIE BOCHIM-EPISODE IN *BIBLISCHER AUSLEGUNG 106
3.1 FORMALE ASPEKTE DER BEZUGNAHME AUF HYPOTEXTE 106
3.2 INTERPRETATION VON RI 2,1-5 108
3.2.1 AKTEURE - HANDLUNG - SETTING 108
3.2.2 DER MAL AK 110
3.2.3 GILGAL 111
3.2.4 ZENTRALE THEMEN DER REDE DES MAL AK 113
3.2.5 DIE REAKTION DES VOLKES 117
4. BOCHIM UND SICHERN: RI 2,1-10 UND JOS 23-24 118
4.1 ZWEIMAL JOSUAS TOD? 118
4.2 DIE ABSCHLUSSTEXTE DESJOSUABUCHS (JOS 23-24) 120
4.2.1 JOSUAS TESTAMENT (JOS 23) 122
4.2.1.1 DIE STRUKTUR VON JOS 23 IM UEBERBLICK 122
4.2.1.2 DIE EINLEITUNG DER REDE (JOS 23,2CD) 126
4.2.1.3 DER ERSTE HAUPTTEIL DER REDE (JOS 23,3-10) 126
EXKURS: MOSES NACHFOLGER UND DAS AMT DESJOSUA 136-144
4.2.1.4 DER ZWEITE HAUPTTEIL DER REDE (JOS 23,12-16) 151 4.2.1.5 JOS
23,11 ALS MITTE UND *SCHARNIER 159
4.2.1.6 ZUSAMMENSCHAU DER ERTRAEGE 161
4.2.1.7 BEZUEGE ZU DEN ABSCHIEDSREDEN DES MOSE 163
IMAGE 3
INHALT VII
4.2.2 DER BUNDESSCHLUSS IN SICHERN (JOS 24,1-27) 177
4.2.2.1 DIE REDE DESJOSUA (JOS 24,2-15) 178
4.2.2.2 DIE ANTWORTREDE DES VOLKES (JOS 24,16-18) 196 4.2.2.3 DER DIALOG
ZWISCHEN JOSUA UND DEM VOLK (JOS 24,19-24) 198
4.2.2.4 DER BUNDESSCHLUSS (JOS 24,25-27) 203
EXKURS: ANSPIELUNGEN AUF EX 24 210-211
4.3 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN JOS 23-24 UND RI 2,1-5 215
4.3.1 JOS 23-24 UND RI 2,1-5 ALS KOMPLEMENTAERE TEXTE 216
4.3.1.1 DER GEMEINSAME AUFRISS UND DAS GEMEINSAME SETTING . 216 4.3.1.2
THEMATISCHE KOMPLEMENTARITAET 221
4.3.2 DIE FUNKTION DER KOMPLEMENTARITAET 230
4.3.2.1 JOS 23-24 UND RI 2,1-5 IN IHREM KONTEXT 231 4.3.2.2 ENDE UND
ANFANG 234
DRITTER TEIL: ISRAEL ZWISCHEN JOSUA UND OTNIEL
1 ZWISCHEN ZORN UND ERBARMEN (RI 2,11-21) 242
1.1 DIE ABKEHR ISRAELS VON YHWH (RI 2,11-13) 242
1.1.1 BEOBACHTUNGEN AM TEXT VON RI 2,11-13 242
1.1.2 RI 2,11-13 IM KONTEXT VON RI 1,1-3,6 244
1.1.3 INTERTEXTUELLE BEZUEGE 246
1.1.3.1 UEBERSICHT 246
1.1.3.2 AUSWERTUNG 249
1.2 DIE DYNAMIK DER RICHTERZEIT (RI 2,14-19) 254
1.2.1 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN RI 2,14-19 UND RI 2,20-21 254 1.2.2 DER
ZORN YHWHS (RI 2,14-15) 257
1.2.2.1 DAS HANDELN YHWHS (RI 2,14) 257
1.2.2.2 DIE REFLEXION DES ERZAEHLERS (RI 2,15) 258 1.2.2.3 INTERTEXTUELLE
BEZUEGE 259
1.2.3 DAS ERBARMEN YHWHS (RI 2,16-19) 262
1.2.3.1 YHWH RETTET (RI 2,16) 262
1.2.3.2 DIE REFLEXION DES ERZAEHLERS (RI 2,17-19) 263
IMAGE 4
VIII INHALT
1.3 DIE REAKTION YHWHS (RI 2,20-21) 281
1.3.1 BEOBACHTUNGEN AM TEXT VON RI 2,20-21 281
1.3.2 BEZUEGE ZU RI 2,1-5 284
1.3.3 RI 2,20-21 UND DIE ACHANERZAEHLUNG (JOS 7-8) 289 1.3.4
ZUSAMMENSCHAU DER ERTRAEGE 293
2 ZWISCHEN ERFOLG UND SCHEITERN (RI 1,1-36) 295
2.1 RI 1,19(-21) ALS SCHLUESSEL ZUR INTERPRETATION VON RI 1,1-36 297 2.2
FRAGWUERDIGE ERFOLGE: DIE FELDZUEGE GEGEN JERUSALEM UND BET-EL 305
2.2.1 DIE ORAKELSZENE (RI 1,1-2) 305
2.2.2 DIE *AUFSTIEGSKAMPAGNE DES STAMMES JUDA (RI 1,4-8) 308 2.2.2.1 RI
1,3 ALS HINFUEHRUNG 308
2.2.2.2 BEOBACHTUNGEN AM TEXT VON RI 1,4-8 310
2.2.2.3 INTERTEXTUELLE BEZUEGE ZUM JOSUABUCH 315
2.2.3 DIE EROBERUNG VON BET-EL (RI 1,22-26) 326
2.2.3.1 BEOBACHTUNGEN AM TEXT VON RI 1,22-26 326 2.2.3.2 INTERTEXTUELLE
BEZUEGE ZUM JOSUABUCH 330
2.2.4 RI 1,4-8 UND RI 1,22-26 IN DER ZUSAMMENSCHAU 339
2.3 KALEB (RI 1,10-15.20) 340
2.3.1 BEOBACHTUNGEN AM TEXT VON RI 1,10-15.20 341
2.3.1.1 KALEB - ACHSA - OTNIEL (RI 1,10-15) 341
2.3.1.2 KALEB IN HEBRON (RI 1,20) 343
2.3.2 INTERTEXTUELLE BEZUEGE 344
2.3.2.1 HYPOTEXTE ZU RI 1,10-15 344
2.3.2.2. HYPOTEXTE ZU RI 1,20 348
2.3.2.3 DIE FUNKTION DER KALEB-TEXTE IN RI 1,10-15.20 352
2.3.3 AUSBLICK AUF RI 1,16-18 363
2.4 DIE NEGATIVBILANZ DER LANDNAHME (RI 1,21.27-36) 366
2.4.1 UEBERBLICK UEBER DEN TEXT 367
2.4.1.1 DAS SCHEITERN DER JOSEFSTAEMME (RI 1,27-33) 367 2.4.1.2 DER
ABSCHLUSS DES JOSEF-ABSCHNITTS (RI 1,34-36) 371
2.4.2 INTERTEXTUELLE BEZUEGE 375
2.4.2.1 BENJAMIN IN JERUSALEM 375
2.4.2.2 DIE STAEMME DES *HAUSES JOSEF 378
2.4.2.3 DIE FUNKTION DER EINSPIELUNG DER JOSUA-INTERTEXTE 382
IMAGE 5
INHALT IX
2.5 ZUSAMMENSCHAU DER ERTRAEGE 385
3 ABSCHLUSSTEXTE (RI 2,22-3,4; 3,5-6) 388
3.1 DIE UEBRIG GEBLIEBENEN VOELKER KANAANS (RI 2,22-3,4) 388
3.1.1 BEOBACHTUNGEN AM TEXT VON RI 2,22-3,4 390
3.1.2 DER *ZWECK DER UEBRIG GEBLIEBENEN VOELKER 393
3.1.2.1 DIE ERPROBUNG ISRAELS (RI 2,22; 3,4) 393
3.1.2.2 *KANAANKRIEGE (RI 3,1-2) 397
3.1.2.3 DIE VOELKERLISTE (RI 3,3) 401
3.2 RI 3,5-6 ALS ABSCHLUSS DES RICHTERPROLOGS 403
3.2.1 BEOBACHTUNGEN AM TEXT VON RI 3,5-6 403
3.2.2 DIE VOELKERLISTE IN RI 3,5 UND IHRE SYSTEMATIK 406 3.2.3 MISCHEHEN
(RI 3,6AB) 410
VIERTER TEIL: ZUSAMMENFASSUNG UND ERTRAG
1 RI 2,1-3 ALS SCHLUESSELTEXT DES RICHTERPROLOGS 415
2 THEOLOGISCHE LEITLINIEN 418
2.1 DIE *KANAANISIERUNG ISRAELS 418
2.1.1 KANAANISIERUNG ALS PREISGABE ISRAELITISCHER IDENTITAET 418 2.1.2
DIE ANGLEICHUNG ISRAELS AN KANAAN 420
2.1.3 DIE DEUTUNG DER KANAANISIERUNG DURCH EINGESPIELTE INTERTEXTE 421
2.1.4 URSACHEN UND DYNAMIK DER KANAANISIERUNG 422
2.2 FUEHRUNG - LEITUNG - AMT 428
2.2.1 EIN NEUER ANFUEHRER ANSTELLE DES JOSUA? 429
2.2.2 LEITUNGSAMT UND TORA? 431
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS 436
LITERATUR 437
ANHANG:
1. RI 1,1-3,6 -ARBEITSUEBERSETZUNGIN SATZEINTEILUNG 461
2. JOS 23 - ARBEITSUEBERSETZUNG IN SATZEINTEILUNG 468
3. JOS 24 - ARBEITSUEBERSETZUNG IN SATZEINTEILUNG 470
BIBELSTELLENREGISTER 475
í
V
Ht
dem Tod Josuas kommt die
„Gründungsgeschichte des Volkes
Israel zu ihrem definitiven Ab-
schluss. Eine neue Epoche beginnt,
die von Anfang an unter negativen
Vorzeichen steht: die Geschichte
Israels im Land. Dieser Übergang
wird im Prolog zum Richterbuch
(Ri 1,1-3,6) unter unterschiedlichen
Aspekten thematisiert und mit
einer differenzierten theologischen
Deutung versehen. Die vorliegende
Untersuchung wählt eine am Para¬
digma der „Biblischen Auslegung
orientierte, rezeptionsästhetische
Herangehensweise. Sie setzt sich
zum Einen das Ziel, die Struktur
und die literarische Gestaltung des
Richterprologs zu beschreiben.
Besonderes Augenmerk gilt dabei
den verknüpfenden Elementen und
den Querverweisen innerhalb von
Ri 1,1-3,6, die die vielen kleinen
Texteinheiten einander zuordnen
und miteinander verbinden. Zum
Anderen werden die zahlreichen
intertextuellen Bezüge zwischen
dem Richterprolog und Texten aus
Tora und Josuabuch eingehender
untersucht und für die Interpreta¬
tion von Ri 1,1-3,6 fruchtbar
gemacht. Ein besonderer Schwer¬
punkt liegt auf dem Abschnitt
Ri 2,1-10, der als theologischer
und kompositorischer Schlüsseltext
des Richterprologs gelten kann.
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