Amour et sagesse: les "Dialogues d'amour" de Juda Abravanel dans la tradition salomonienne
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| Format: | Buch |
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| Veröffentlicht: |
Leiden [u.a.]
Brill
2011
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| Schriftenreihe: | Studies in Jewish history and culture
32 |
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| adam_text | CONTENTS
Remerciements
........................................................................... ix
Chapitre
I.
Introduction
............................................................ 1
Chapitre
II.
Juda
Abravanel et son œuvre
............................... 9
1.
La vie
................................................................................. 9
2.
Les œuvres: le De Coeli
harmonia,
les poèmes et les
Dialogues
.............................................................................. 24
3.
La réception des Dialogues
.................................................. 34
Chapitre
III.
Sophie et Philon
................................................... 43
1.
La littérature dialogique
.................................................. 43
2.
Philon comme maître
...................................................... 55
3.
Sophie comme élève
........................................................ 63
4.
Sophie comme philosophe
.............................................. 73
5.
Sophie est-elle juive
? ....................................................... 79
6.
Torah et philosophie
......................................................... 93
7.
L amour selon Philon et selon Sophie
............................ 103
8.
Amour amer: le goût de la femme étrangère
................ 111
9.
Elever la sagesse
:
l amour du maître
.............................. 116
10.
Du Banquet au Cantique des Cantiques
................................. 120
Chapitre
IV.
Philon
sive
Salomon .............................................
125
1.
Echos salomoniens dans la réception des Dialogues
:
yadid
et dod
.................................................................................. 125
2.
Yedidyah, la question de l amour et le Cantique des
Cantiques
.............................................................................. 130
3.
Philon d Alexandrie comme Yedidyah chez les auteurs
juifs de la Renaissance
....................................................... 134
Chapitre
V.
Entre Cantique et livre des Rois. La rencontre de
Salomon
avec la reine de
Saba
:
un modèle pour les
Dialogues?
................................................................................. 141
1.
Sibylle, démone et femme savante
:
les aléas d une figure
biblique
.............................................................................. 141
VI CONTENTS
2.
La
lecture
origénienne de
J
Rois
10-13
et le
Cantique des
Cantiques
.............................................................................. 155
3.
Le magicien, le sage, le maître d amour et le déchiffreur
d énigmes
........................................................................... 164
4.
Salomon
et ses femmes
:
quelques interprétations
cabalistiques
....................................................................... 174
Chapitre
VI.
Une sagesse
tripartite
:
la structure des Dialogues
d amour et la hokhmah de
Salomon
........................................... 187
1.
La ratio
studiorum
des Dialogues et le contenu de
l ouvrage
............................................................................. 187
2.
Le modèle salomonien chez Origène et Jean Pic de la
Mirandole
.......................................................................... 193
3.
Cantique et
diuińones
phihsophiae: le cas du Perush shir
ha-Shirim de Gersonide
....................................................... 200
4.
Itinéraires de la sagesse: la doctrine desfiirta graecorum
.... 204
Chapitre
VII.
Le modèle salomonien chez
Isaac Abravanel
... 217
1.
Salomon
comme hakham kollel
............................................ 217
2.
La recherche humaine et ses limites: les philosophes
du Perush al JVevi im rishonim et Sophie
.............................. 223
3.
La hokhmah de
Salomon
d après
Isaac
Abravanel: ses
caractéristiques, son étendue et son contenu
.................... 231
4.
Les doutes des «chercheurs» et les certitudes
salomoniennes
:
du Perush al JVevi im
rishonim
aux Dialogues
....................................................................... 252
Chapitre
VIII.
Les Dialogues au miroir de la Comphinte sur le
Temps
....................................................................................... 275
1.
«De la lignée de David»: le récit autobiographique des
Abravanel
........................................................................... 275
2.
Shir et offrande
................................................................... 278
3.
Relier son âme à Dieu
...................................................... 284
4.
Shir et
repentance.
Le Cantique comme œuvre de teshuvah
chez Yohanan
Alemanno et Isaac
Abravanel
.................. 287
5.
Le symbolisme du Temple dans la Complainte
.................. 295
6.
Une sagesse sans héritier: transmission
intergénérationnelle et perfection de l âme
...................... 297
7.
Un itinéraire inachevé: l âme et le temps dans la
Complainte et dans les Diabgues
........................................... 305
CONTENTS
Vil
Chapitre
IX.
Conclusion
........................................................... 313
Appendices
I.
La discussion sur l impossibilité de l omniscience dans les
Dialogues et les limites de l intellect humain dans le Pemsh
alNem im rishonim
d Isaac Abravanel
................................ 323
II.
Les dimensions du ciel
...................................................... 326
Bibliographie
............................................................................... 333
Index Auteurs Anciens
............................................................... 355
Index Auteurs Modernes
............................................................ 360
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