Ecclesia als Kommunikationsraum in Mitteleuropa: (13. - 16. Jahrhundert)
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München
Oldenbourg
2011
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Vorwort.................................................................
VII
Eva Doležalová/
Robert
Šimanek:
Einführung .............................. 1
Die
Rolle
der Amtskirche
oljgang Untergehrer: „Diligenter
se
informet et
omnia
...
referat.
Das päpst¬
liche Gesandtschaftswesen als Kommunikationssystem (ca. 1450-1500) 13
blanka
Zilynskâ:
Synoden als Kommunikations
forum
.................... 51
Eva Doležalova:
Inquisitionsprotokolle als Tunnel zwischen dem katholi¬
schen und dem waldensischen Kommunikationsraum - Unter beson¬
derer Berücksichtigung Böhmens im 14. Jahrhundert................. 67
Die Kirche als öffentlicher Sakralraum
Owe
Tresp: Karl
IV.
und der Adel der Wenzelskrone ..................... 81
Lukas Wolfinger: Die Stephanskirche zu Wien als Bühne und Medium
fürstlicher Selbstdarstellung unter Herzog Rudolf
IV.
von Österreich
(1358-1365) .......................................................... 119
Robert Simänek: Soziale Netzwerke geistlicher Institutionen im Spätmittelal¬
ter. Das Beispiel der
Minoriten-
und Franziskanerklöster in Böhmen .. 147
Hana Pátková:
Bruderschaften und Zünfte - Formen (und Grenzen) der
Repräsentation ....................................................... 185
Romedio Schmit^-Esser:
„Or le bagna
ïa
pioggia e move il vento
- Vom
Ausschluss der Toten aus der
Ecclesia
des Mittelalters und der Frü¬
hen Neuzeit.......................................................... 193
Martin
Čechura:
Gestalt und Funktion mitteleuropäischer Friedhöfe im
Licht materieller Quellen............................................. 211
VI
Deutungsmuster und Diskursräume
Jiří
Stočes:
Oie,
Prager Juristenuniversität (1372-1419) als Begegnungs- und
Kommunikations statte der zukünftigen Kirchenelite ................. 237
Josef
Záruba-Pfeffermann:
Sigismunds Mütze und das gerechte Gericht im
15. Jahrhundert ...................................................... 261
Stefanie Rüther: Die Vergegenwärtigung des Krieges. Zur Visualisierung
von Gewalt in spätmittelalterlichen Historienbibeln.................. 287
Jan Rojt: Die Tafelmalerei in Nordwestböhmen und Westböhmen von
etwa 1340 bis zur ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts ................. 305
Magdalena
Hamsíková: Cranach
und Böhmen. Die sächsische höfische und
kirchliche Repräsentation im Spiegel der Malerei der ersten Hälfte des
16. Jahrhunderts in Böhmen ......................................... 339
Eva Schlotheuber: Zusammenfassung...................................... 361
Ortsregister (mit Konkordanz) .......................................... 365
Personenregister......................................................... 373
Bildnachweis ............................................................ 381
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des Bandes............................ 385
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