Helmuth Plessners geläuterte Anthropologie: Natur und Geschichte ; zwei Wege einer Grundlegung philosophischer Anthropologie verleiblichter Zweideutigkeit
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Würzburg
Königshausen & Neumann
2011
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INHALTSVERZEICHNIS
VORANSTELLUNG:
ZUM GAENGIGEN PLESSNERVERSTAENDNIS IN DER AKTUELLEN DISKUSSION 9
EINLEITUNG: THEMA UND AUFBAU DER ARBEIT 12
1. HELMUTH PLESSNEN BIOGRAPHIE, WERK UND WIRKUNG 18
2. ZUR PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE UND IHRER KRITIK AM NEUZEITLICHEN
DUALISMUS 22
2.1. ZUR ENTSTEHUNG DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE: GANZHEIT UND
VERUNSICHERUNG DES MENSCHEN 22
2.2. DIE KLASSIKER DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE 24
2.3. SCHELER UND GEHLEN: ZWEI POLE IN DER TRADITION DES NEUZEIDICHEN
DENKENS 33
3. PLESSNERS ALTERNATIVER ANSATZ: TRANSFORMATION DES NEUZEITLICHEN
DUALISMUS ZUR DUALITAET 37
3.1. DER RUECKGANG AUF DAS CARTESISCHE GRUNDPROBLEM IN DEN STUFEN 37 3.2.
DER MITDERE WEG IM AUSGANG VON DER DOPPELTEN SELBSTBESCHREIBUNG DES
LEIBES 40
4. LEBEN: ERSTER DURCHGANG: DER BIOPHILOSOPHISCHE ZUGANG ZUM MENSCHEN:
VON DER NATUR ZUM GEIST. ZWEIDEUTIGKEIT ALS EXZENTRISCHE POSITIONALITAET.
45
4.1. DAS PHAENOMEN LEBEN UND DER DOPPELASPEKT DES WAHRNEHMUNGSDINGES 45
4.2. DIE THESE: LEBEN ALS GRENZVERHALTEN (POSITIONALITAET) 46
4.3. DIE STUFEN DES LEBENDIGEN 53
4.4. EXZENTRISCHE POSITIONALITAET: DER MENSCH ALS BRUCH DER NATUR 57 4.5.
DAS GEBROCHENE SELBSTVERSTAENDNIS DES (EUROPAEISCHEN) MENSCHEN: DUALISMUS
UND DUALITAET 114
5. EIN UEBERGANG: SELBSTBEZUEGLICHKEIT. VON DER EXZENTRIZITAET ZUR
UNERGRUENDLICHKEIT 118
6. LEBEN: ZWEITER DURCHGANG: DER (KULTUR^GESCHICHTSPHILOSOPHISCHE ZUGANG
ZUM MENSCHEN: VON DER GESCHICHTE (GEIST) ZUR NATUR. ZWEIDEUTIGKEIT ALS
UNER-GRUENDLICHKEIT 123
6.1.ZM MACHT 123
6.2. UNIVERSALE (PHILOSOPHISCHE) ANTHROPOLOGIE: DIE IDEE DES MENSCHEN
134 6.3. ALTERNATIVE ALITTE: DAS PRINZIP DER UNERGRUENDLICHKEIT DES
MENSCHEN 141 6.4. UNERGRUENDLICHKEIT: DER MENSCH ALS OFFENE FRAGE UND
MACHT 150 6.5. GRENZEN DER MACHT: DIE EXPONIERTHEIT DES MENSCHEN 164
6.6. DAS PRINZIP DER NICHTENTSCHEIDBARKEIT 175
6.7. OHNMACHT: NATUR ALS DAS ANDERE SEINER SELBST 182
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DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
7. LEBEN: BIO- UNT/GESCHICHTSPHILOSOPHISCHER ZUGANG ZUM MENSCHEN:
NATUR UND GESCHICHTE. ZWEIDEUTIGKEIT IM FUNDAMENT DER GRUNDLEGUNG 192
7.1. DAS VERHAELTNIS VON EXZENTRIZITAET UND UNERGRUENDLICHKEIT 194 7.2. DAS
VERHAELTNIS VON STUFEN UND MACHT. ZWEI NOTWENDIGE WEGE DER GRUNDLEGUNG
200
7.3. ZUM BEGRIFF DER ZWEIDEUTIGKEIT 212
8. DIE LEITIDEE DER ZWEIDEUTIGKEIT IN GRENZEN UND LACHEN UND WEINEN UND
DEREN KONKRETISIERUNG IM SCHNITTFELD DER GRUNDLEGUNG ALS LEIB 221 8.1.
DER PSYCHOPHILOSOPHISCHE WEG DER GRENZEN: VON DER SEELE ZUM KOERPER 222
8.2. DIE ZENTRALE STELLUNG DES *GRUNDPHAENOMENS" LEIB (SCHELER) IN DER
GRUNDLEGUNG 240
8.3. DER AUSDRUCKSPHILOSOPHISCHE ANSATZ IN LACHEN UND WEINEN: VOM KOERPER
ZUR SEELE 244
8.4. DER ZWEIDEUTIGE LEIB, GETRAGEN IN DER DUALISTISCHEN TRADITION 273
8.5. PLESSNERS GRUNDLEGUNG EINER GELAEUTERTEN ANTHROPOLOGIE LEIBLICHER
ZWEIDEUTIGKEIT 283
9. ZUR AUFGABE EINER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE DER ZWEIDEUTIGKEIT
286 9.1. ENGAGEMENT FUER DIE IDEE DES *GANZEN" MENSCHEN 286
9.2. DREI GRUNDSAETZE ZUR PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE DER
ZWEIDEUTIGKEIT 296
10. SCHLUSS 313
LITERATUR 318
AUSFUEHRLICHES INHALTSVERZEICHNIS 332 |
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