La lettre de Julius Africanus à Aristide sur la généalogie du Christ: analyse de la tradition textuelle, édition, traduction et étude critique
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| Sprache: | French Greek |
| Veröffentlicht: |
Berlin [u.a.]
De Gruyter
2011
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| Schriftenreihe: | Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur
167 |
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IMAGE 1
TABLE DES MATIERES
AVANT-PROPOS VII
ABREVIATIONS XVII
I. INTRODUCTION 1
1. LA LETTRE A ARISTIDE ET LE PROBLEME DES GENEALOGIES EVANGELIQUES DE
JESUS 1 2. JULIUS AFRICANUS 4
LES TEMOINS DE LA LETTRE A ARISTIDE
II. LES TEMOINS DU TEXTE 13
1. L'HISTOIRE ECCLESIASTIQUE D'EUSEBE : TEXTES GRECS ET VERSIONS 14 1.1
LA CITATION DE LA LETTRE D'AFRICANUS DANS L'HISTOIRE ECCLESIASTIQUE . .
15 1.2 MANUSCRITS 19
1.3 VERSIONS SYRIAQUE ET ARMENIENNE 23
1.4 VERSION LATINE DE RUFIN 24
1.5 GROUPES DE MANUSCRITS ET EDITIONS ANCIENNES 25
1.6 MANUSCRITS, GROUPES DE MANUSCRITS ET RECENSIONS 32
A. L'APPROCHE DE SCHWARTZ 32
B. GROUPES ET RECENSIONS 34
C. REMARQUES COMPLEMENTAIRES SUR LES MANUSCRITS 37
2. LES QUESTIONS EVANGELIQUES D'EUSEBE ET LEUR RESUME GREC 40
2.1 L'AUTHENTICITE DES QUESTIONS EVANGELIQUES 41
2.2 LA TRADITION INDIRECTE 42
2.3 LA CITATION DE LA LETTRE A ARISTIDE DANS LE CONTEXTE DES QUESTIONS
EVANGELIQUES 43
2.4 VEKLOGE DES QUESTIONS EVANGELIQUES 48
A. LA CITATION DE LA LETTRE D'AFRICANUS DANS YEKLOGE 48
B. LA METHODE DE YEKLOGE 50
C. LE MANUSCRIT 53
3. LA CHAINE DE NICETAS SUR LUC 56
3.1 LA CARRIERE DE NICETAS ET LA DATE DE LA CHAINE SUR LUC 56
3.2 LES FRAGMENTS DE LA LETTRE D'AFRICANUS DANS LA CHAINE DE NICETAS .
. 59 3.3 SOURCES ET METHODE DU CATENISTE 61
3.4 LES MANUSCRITS 69
3.5 TEMOINS SECONDAIRES DE LA CHAINE DE NICETAS 77
3.6 PROBLEMES D'ATTRIBUTION 78
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DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
X TABLE DES MATIERES
4. LE MARCIANUS GR. 61 (500) ET LE PSAUTIER USPENSKIJ 79
4.1 LE MARCIANUS GR. 61 (500) 79
4.2 UN BINION RATTACHE AU PSAUTIER USPENSKIJ 83
4.3 LE PSAUTIER USPENSKIJ ET LE MODELE DU MARCIANUS 85
5. AUTRES TEMOINS GRECS 86
5.1 LE POEME DE GREGOIRE DE NAZIANZE SUR LA GENEALOGIE DE JESUS 86 5.2
FRAGMENT SUR MATTHIEU ATTRIBUE A ATHANASE ET AUTRES TEXTES RELATIFS A
HERODE 89
5.3 APOLLINAIRE DE LAODICEE 91
5.4 LE COMMENTAIRE SUR L'HEXAEMERON DU PSEUDO-EUSTATHE D'ANTIOCHE 91 5.5
QUESTIONS ET REPONSES AUX ORTHODOXES 92
5.6 CHAINES SUR LUC DE TYPES A ET B ET SCHOLIES DU PALATINUS GR. 220 .
. 94 5.7 LA TROISIEME HOMELIE D'ANDRE DE CRETE SUR LA NATIVITE DE LA
VIERGE 95 5.8 JEAN DE NICEE 99
5.9 LE CODEX HIEROSOLYMITANUS DE LA DIDACHE 99
5.10 THEOPHYLACTE DE BULGARIE ET EUTHYME ZIGABENE 100
S.LLNICEPHORECALLISTE 101
5.12 ENSEIGNEMENT DE JACOB ET AUTRES TEXTES RELATIFS A LA GENEALOGIE DE
LA VIERGE 101
6. TEMOINS LATINS 103
6.1 AMBROISE DE MILAN, TRAITE SUR LUC 103
6.2 AMBROSIASTER, QUESTIONS SUR L'ANCIEN ET LE NOUVEAU TESTAMENT 105 6.3
JEROME, COMMENTAIRE SUR MATTHIEU 107
6.4 CHROMACE D'AQUILEE, TRAITES SUR MATTHIEU 108
6.5 PSEUDO-AMBROISE, SUR L'ACCORD ENTRE MATTHIEU ET LUC SUR LA
GENEALOGIE DU CHRIST 111
6.6 EUCHER DE LYON, INSTRUCTIONS A SALONIUS 113
6.7 PSEUDO-THEOPHILE D'ANTIOCHE, COMMENTAIRE DES QUATRE EVANGILES . 114
6.8 BEDE LE VENERABLE, TRAITE SUR L'EVANGILE DE LUC 114
6.9 RABAN MAUR ET L'EVANGELIAIRE DE WURTZBOURG 115
6.10 PSEUDO-ISIDORE DE SEVILLE, NAISSANCE ET MORT DES PERES 115 6.11
AUTRES TEMOINS LATINS 116
7. TEMOINS SYRIAQUES 117
7.1 JACQUES DE SAROUG, LETTRE A MAR MARON 117
7.2 LES TRADITIONS SYRIAQUES DES QUESTIONS EVANGELIQUES 118
A. LE VATICANUS SYR. 103 (CHAINE DU MOINE SEVERE) 119
B. LA TRADITION DE GEORGES, EVEQUE DES ARABES 123
- LE COMMENTAIRE DE GEORGES DE BEELTAN SUR MATTHIEU 124 - LE COMMENTAIRE
DE DENYS BAR SALIBI SUR MATTHIEU 126 - EXTRAIT DE GEORGES, EVEQUE DES
ARABES, DANS LE VATICANUS SYR. 155 131
7.3 L'EXPOSE DES OFFICES ECCLESIASTIQUES ET LE MANUSCRIT PERDU D'URMIAH
131 A. L'EXPOSE DES OFFICES ECCLESIASTIQUES 131
B. LE MANUSCRIT N 12 D'URMIAH 134
IMAGE 3
TABLE DES MATIERES XI
7.4 UNE TRADITION SYRIAQUE INDEPENDANTE ?
LES HERITIERS DE THEODORE DE MOPSUESTE 136
A. THEODORE BAR KONI ET ISHODAD DE MERV 137
- THEODORE BAR KONI 137
- ISHODAD DE MERV 138
- CITATIONS ET ECHOS DE LA LETTRE D'AFRICANUS CHEZ THEODORE BAR KONI ET
ISHODAD 138
B. LE GANNAT BUSSAME 142
C. LE TEXTE DE LA CITATION D'AFRICANUS DANS LA TRADITION SYRIAQUE DE
THEODORE DE MOPSUESTE 143
D. LES FRAGMENTA FLORENTINA 145
E. BARHEBRAEUS 148
F. EXCURSUS : BARHEBRAEUS ET LES CHRONOGRAPHIES D'AFRICANUS 152 8.
TEMOINS EN D'AUTRES LANGUES 153
8.1 CHAINES COPTE ET ARABE SUR MATTHIEU 153
8.2 AL-BIRUNI 154
8.3 HAYIM IBN MUSA 155
III. AUTRES TEMOIGNAGES ANCIENS 157
1. EUSEBE 157
2. AUTRES NOTICES CONSACREES A AFRICANUS 158
2.1 JEROME 158
2.2 EPITOME D'HISTOIRES ECCLESIASTIQUES 158
2.3 PHOTIUS 159
2.4 NICEPHORE CALLISTE 159
3. AUGUSTIN 159
IV. EDITIONS ET TRADUCTIONS MODERNES 163
LA TRADITION DE LA LETTRE A ARISTIDE
V. LES RELATIONS ENTRE LES DEUX CITATIONS EUSEBIENNES ET
L'IDENTIFICATION D'UN NOUVEAU FRAGMENT 167
1. LES RELATIONS ENTRE LES TEMOINS SELON REICHARDT 167
2. LA CHRONOLOGIE RELATIVE DES CITATIONS EUSEBIENNES DE LA LETTRE 171
2.1 APPARTENANCE DE LA CITATION DE LA LETTRE A ARISTIDE A LA PREMIERE
EDITION DE L'HISTOIRE ECCLESIASTIQUE 171
A. DEPUIS QUAND EUSEBE CONNAIT-IL LA LETTRE A ARISTIDE ? 171 B. LA
CITATION DANS LE CONTEXTE DU PREMIER LIVRE 172
2.2 LE PREMIER LIVRE DE L'HISTOIRE ECCLESIASTIQUE ENTRE L'INTRODUCTION
GENERALE ELEMENTAIRE ET LA DEMONSTRATION EVANGELIQUE 176 A. LA
PROVENANCE DU PREMIER TEMOIGNAGE AFRICANIEN SUR L'ORIGINE ETRANGERE
D'HERODE (HISTOIRE ECCLESIASTIQUE 1,6,2S.) 176
IMAGE 4
XII TABLE DES MATIERES
B. LE MODELE DES CHAPITRES APOLOGETIQUES DE L'HISTOIRE ECCLESIASTIQUE :
L'INTRODUCTION GENERALE ELEMENTAIRE OU LA DEMONSTRATION EVANGELIQUE ?
185
2.3 CHRONOLOGIE DES *UVRES ET DES CITATIONS DE LA LETTRE A ARISTIDE 186
3. L'INDEPENDANCE DES DEUX CITATIONS EUSEBIENNES 188
3.1 LE MARCIANUS GR. 61 (500) 189
3.2 LE MARCIANUS GR. 61 ET LE TEXTE DE LA CHAINE DE SEVERE 190
3.3 ACCORDS TEXTUELS ENTRE LE MARCIANUS ET YEKLOGE 191
3.4 LE MARCIANUS GR. 61 ET LA TRADITION DES QUESTIONS EVANGELIQUES 193
3.5 LA CHAINE DE NICETAS AU CONFLUENT DES DEUX TRADITIONS EUSEBIENNES
193 3.6 LES DEUX TRADITIONS EUSEBIENNES : CONCLUSION 197
4. UN NOUVEAU FRAGMENT DE LA LETTRE D'AFRICANUS 197
4.1 L'ATTRIBUTION DE L'EXTRAIT N 713 DE LA CHAINE DE NICETAS 197
4.2 LE FRAGMENT SUR LE NOMBRE DES GENERATIONS ET LE PARALLELE DES
CHRONOGRAPHIES 203
5. COMPOSANTES DE LA TRADITION DE LA LETTRE A ARISTIDE DANS LA CHAINE DE
NICETAS 209
VI. UNE TRADITION NON EUSEBIENNE DE LA LETTRE A ARISTIDE ? 215
1. LA SOURCE DE LA CITATION D'AFRICANUS CHEZ THEODORE DE MOPSUESTE 215
2. LE MIRAGE D'UNE TRADITION SYRIAQUE NON EUSEBIENNE 219
2.1 MATTHAT ET LEVI, FRERES DE MELCHI ? UNE ETRANGE EXPLICATION MISE
SOUS LE NOM D'AFRICANUS 220
2.2 MATTHAT ET LEVI, UN OUBLI VOLONTAIRE 225
2.3 CONCLUSION 227
VII. TRADITIONS PARALLELES 229
1. LES TEXTES PRIS EN COMPTE 230
1.1 GREGOIRE DE NAZIANZE 231
1.2 EPIPHANE DE SALAMINE 231
1.3 SEVERE D'ANTIOCHE 232
1.4 LE FRAGMENT CATENAIRE PUBLIE PAR MAI (FST 14) 234
1.5 AUTRES EXTRAITS CATENAIRES 235
1.6 THEODORET DE CYR 236
2. LA SOURCE COMMUNE ET SON RAPPORT A EXODE 6, 23 236
3. LES TEXTES RELATIFS A L'UNION DES TRIBUS ET LES QUESTIONS
EVANGELIQUES D'EUSEBE 237
4. LE FST 14 ET SON ATTRIBUTION 239
5. DEUX GROUPES DISTINCTS 242
LA RECONSTITUTION DE LA LETTRE A ARISTIDE
VIII. LA RECONSTITUTION DU TEXTE 247
1. LETTRE OU TRAITE ? LA NATURE DU TEXTE CITE PAR EUSEBE 248
1.1 ABSENCE D'ELEMENTS EPISTOLAIRES 248
IMAGE 5
TABLE DES MATIERES XIII
1.2 PROBLEMES ARGUMENTATIFS : LE CAS DU § 12 250
A. LES LIGNEES DE NATHAN ET DE SALOMON SE SONT-ELLES PLUSIEURS FOIS
REUNIES ? 250
B. LE DOUBLET AVACRRAAEAIV AREKVCUV/AVAOTAAEI ANEPIIATCOV 253 C. LES
DEUX D C CONSECUTIFS 256
1.3 L'EDITEUR PRE-EUSEBIEN 258
2. L'INTEGRITE DE LA PREMIERE PARTIE 264
2.1 LA LACUNE INITIALE ET LE TITRE 264
A. LA LACUNE INITIALE 265
B. LE PROBLEME DU TITRE 267
2.2 UNE LACUNE AU § 3 ? 270
2.3 LE TEXTE DU § 7 271
3. LE TEXTE DU NOUVEAU FRAGMENT (§ 24-27) 274
4. LA PLACE DES DIVERS FRAGMENTS 275
4.1 LA PREMIERE PARTIE ET L'ENCHAINEMENT ENTRE LES § 8 ET 9 276
4.2 L'ENCHAINEMENT ENTRE LES § 9 ET 10 276
4.3 LES DEUXIEME ET TROISIEME PARTIES 278
4.4 LE CAS DU § 28 ET LA SUCCESSION DES DERNIERS FRAGMENTS 279
4.5 RESUME 280
5. LA QUALITE DES CITATIONS D'EUSEBE 281
5.1 LES DIVERGENCES ENTRE LES DEUX CITATIONS 282
5.2 L'EXEMPLAIRE D'EUSEBE 282
6. ORTHOGRAPHE ET NOMS PROPRES 283
IX. PRINCIPES SUIVIS DANS L'EDITION 287
1. NUMEROTATION 288
2. INDICATION DES TEMOINS (APPARATUS TESTIUM) 288
LETTRE DE JULIUS AFRICANUS A ARISTIDE
CONSPECTUS SIGLORUM 291
TEXTE ET TRADUCTION 294
NOTES SUPPLEMENTAIRES 306
ETUDE
X. LA THESE ADVERSE ET LES CIRCONSTANCES DE LA LETTRE 317
1. LES PARALLELES LATINS A LA THESE ADVERSE 317
1.1 LES TEXTES LATINS APPARENTES A LA PREMIERE PARTIE DE LA LETTRE 318
A. HILAIRE DE POITIERS 318
B. AUGUSTIN 321
C. CHROMACE 324
D. HILAIRE ET CHROMACE 325
IMAGE 6
X IV TABLE DES MATIERES
E. HILAIRE ET AUGUSTIN 326
F. LA SOURCE D'HILAIRE ET D'AUGUSTIN ET LE TRAITE DE CHROMACE - 331 G.
AMBROISE DE MILAN 334
H. L'INFLUENCE DE VICTORIN DE PETTAU 337
I. LES PARALLELES LATINS : CONCLUSIONS 339
1.2 CHROMACE ET LA LETTRE A ARISTIDE 340
A. L'INTERPRETATION SYMBOLIQUE DES TROIS SERIES DE QUATORZE GENERATIONS
CHEZ MATTHIEU 340
B. LES GENEALOGIES ROYALE ET ROYALE-SACERDOTALE 343
2. LA THESE COMBATTUE PAR AFRICANUS 344
2.1 LA THESE ADVERSE ET L'INTERPRETATION DES § 1 A 5 344
A. LA THESE ADVERSE : BREVE HISTOIRE DE LA RECHERCHE 344
B. L'INTERPRETATION DES DEUX GENEALOGIES DANS LA THESE ADVERSE . . 348
C. LA DIMENSION HISTORIQUE DE LA THESE ADVERSE 349
D. LES ARGUMENTS HISTORIQUES DE LA PARTIE ADVERSE (§2) 352
E. LE PROBLEME DU § 3 355
F. LE DON PROPHETIQUE DE NATHAN (§5) 364
G. LA THESE ADVERSE JUSTIFIAIT-ELLE LA CONSIGNATION DE GENEALOGIES
INCOMPATIBLES ? 366
2.2 L'IDENTITE DE LA PARTIE ADVERSE 367
A. EVANGELISTES ET EXEGETES : LA DISTRIBUTION DES ROLES DANS LES § 5 A 8
367 - LE §5 367
- L E S § 6 A8 370
B. SINGULIER ET PLURIEL : L'EXEGETE ET L'HOMME D'EGLISE ? 373
C. LA CIBLE EXEGETIQUE 376
D. CONTACTS AVEC HIPPOLYTE 377
3. CIRCONSTANCES ET DATE DE LA LETTRE 380
3.1 CIRCONSTANCES 381
3.2 LIEU ET DATE 382
XI. L'ARGUMENTATION D'AFRICANUS ET LES TRADITIONS QU'ELLE INVOQUE 385 1.
NOMBRE ET DELIMITATION DES TRADITIONS 385
2. LES DESPOSYNES, ORIGINE UNIQUE DES MATERIAUX TRADITIONNELS ? 387 2.1
L'INTERPRETATION DE TTAPEOOACTV KCU TAIRR/A (§ 19) 389
2.2 ARGUMENTS EN FAVEUR D'UNE ORIGINE DISTINCTE DES DEUX TRADITIONS .
391 3. L'ARGUMENTATION D'AFRICANUS DANS LA DEUXIEME PARTIE DE LA LETTRE
394 3.1 LE PROBLEME 394
3.2 LE MOUVEMENT ARGUMENTATIF 395
3.3 LA FAILLE DE L'ARGUMENTATION D'AFRICANUS 396
4. L'ORIGINE DES TRADITIONS 398
4.1 LA SECONDE TRADITION 399
4.2 LA PREMIERE TRADITION 407
4.3 INTERET DE CHACUNE DES TRADITIONS 409
IMAGE 7
TABLE DES MATIERES XV
XII. CONCLUSION 411
APPENDICE 1 : LES CHAPITRES APOLOGETIQUES DE L'HISTOIRE ECCLESIASTIQUE
ET LA CHRONOLOGIE RELATIVE DE L'*UVRE D'EUSEBE 417
1. HISTOIRE ECCLESIASTIQUE I, 6 ET L'EVOLUTION DE L'EXEGESE EUSEBIENNE
DE GENESE 49,10 417
1.1 L'INTERPRETATION DE JUDA » 417
1.2 LE ROLE DE ROME DANS LA REALISATION DE LA PROPHETIE DE JACOB 420 1.3
ANCIENNETE D'HISTOIRE ECCLESIASTIQUE 1,6 424
2. HISTOIRE ECCLESIASTIQUE I, 2-4 ET LA DEMONSTRATION EVANGELIQUE 425
APPENDICE 2 : ANDRE DE CRETE ET NICETAS 429
1. LE TEXTE DE LA CITATION D'AFRICANUS CHEZ ANDRE DE CRETE ET NICETAS
429 2. CONTACTS DE L'HOMELIE AVEC LA TRADITION DES QUESTIONS
EVANGELIQUES ET LA CHAINE DE NICETAS 430
3. LA SOURCE DE NICETAS POUR LA PARTIE POSITIVE DE LA LETTRE D'AFRICANUS
438 APPENDICE 3 : AFRICANUS DANS L'HISTOIRE DES PATRIARCHES D'ALEXANDRIE
441 APPENDICE 4 : BAR SALIBI ET ISHODAD DE MERV 443
APPENDICE 5 : CHAINE DE NICETAS SUR LUC, EXTRAIT N 218 KRIKONIS 445
APPENDICE 6 : LE LIVRE DES JOURS » (§ 22) 447
BIBLIOGRAPHIE 451
1. EDITIONS ET TRADUCTIONS DE TEXTES ANCIENS ET MEDIEVAUX 451
2. OUVRAGES DE REFERENCE 473
3. ETUDES 475
INDEX 495
1. ECRITS BIBLIQUES, QOUMRANIENS ET APOCRYPHES 495
1.1 ANCIEN TESTAMENT 495
1.2 NOUVEAU TESTAMENT 497
1.3 TARGUMIM 498
1.4 ECRITS DE QOUMRAN 499
1.5 ECRITS APOCRYPHES 499
2. LITTERATURE RABBINIQUE 499
3. AUTEURS ET TEXTES GRECS 500
4. AUTEURS ET TEXTES LATINS 514
5. AUTEURS ET TEXTES SYRIAQUES 517
6. AUTRES AUTEURS ET TEXTES 519
7. MANUSCRITS 519 |
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