Das Ringen um die Zivilgesellschaft in der Türkei: intellektuelle Diskurse, oppositionelle Gruppen und Soziale Bewegungen seit 1980
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Bielefeld
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2012
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IMAGE 1
I N H A L T
VORWORT U N D D A N K S A G U N G | 11
E I N L E I T U N G | 15
1. PROBLEMAUFRISS | 15
2. FRAGESTELLUNGEN UND HYPOTHESEN | 18 3. BEGRIFFLICHES INSTRUMENTARIUM
| 21 4. FELDFORSCHUNG (INTERVIEWS, METHODOLOGIE UND AUSWERTUNGSANSATZ) |
28 5. AUFBAU DER ARBEIT | 33
I T H E O R I E N Z U R ZIVILGESELLSCHAFT | 37
1.1 ABRISS ZIVILGESELLSCHAFTLICHER ANSAETZE | 38 1.2 DIE WURZELN DER
ZIVILGESELLSCHAFT IN DER WESTEUROPAEISCHEN GESCHICHTE UND DIE TRENNUNG
ZWISCHEN POLITISCHER, SOZIALER UND WIRTSCHAFTLICHER SPHAERE | 41
1.3 WIR BRAUCHEN EINE TRENNUNG ZWISCHEN STAAT UND ZIVILGESELLSCHAFT!
ODER: ZIVILGESELLSCHAFT ALS EINE ANTWORT AUF DIE KRISE DES
WOHLFAHRTSSTAATS IM WESTEN | 43 1.4 BUERGERLICHES KOLLEKTIVBEWUSSTSEIN
ALS CHARAKTERISTISCHE DENKWEISE
IN DER ZIVILGESELLSCHAFT | 47 1.5 HABERMAS' POLITISCHE OEFFENTLICHKEIT:
DISKURSIVER SCHAUPLATZ DER ZIVILGESELLSCHAFT | 49 1.6 FEMINISTISCHE
INTERVENTIONEN IN HABERMAS' OEFFENTLICHKEIT | 53 1.7 ZIVILGESELLSCHAFT
UND DER KAMPF UM DIE GRENZEN DES POLITISCHEN | 60
1.8 MERKMALE DES NORMATIV LIBERALDEMOKRATISCHEN MODELLS DER
ZIVILGESELLSCHAFT | 65
II H E G E M O N I E U N D INTELLEKTUELLE BEI G R A M S C I | 69
II. 1 ZIVILGESELLSCHAFT, HEGEMONIE UND STAAT | 69
H.2 KULTUR, INTELLEKTUELLE UND SOZIALE TRANSFORMATION | 76
11.3 ZUR GESELLSCHAFTLICHEN POSITION DER INTELLEKTUELLEN | 84
11.4 STRUKTURELLE PHAENOMENOLOGIE DER INTELLEKTUELLEN | 86
11.4.1 SYNTHESE DER ORGANISCHEN INTELLEKTUELLEN | 86
11.4.2 ZUR IDENTITAET DER INTELLEKTUELLEN - ZWISCHEN KULTUR
DER MASSEN UND KULTUR DER REGIERENDEN | 88
11.4.3 EINBETTUNG IN DER EIGENEN TRADITION | 89
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IMAGE 2
III DER KAMPF D E R INTELLEKTUELLEN
U M D I E T UE R K I S C H E M O D E R N I S I E R U N G | 91 I UE . L
EINBLICKE IN DIE DISKUSSION IN DER PERIODE NACH 1980 | 91
IE.2 DIE UMSCHREIBUNG DER MODERNISIERUNGSGESCHICHTE
DURCH POSTKEMALISTISCHE INTELLEKTUELLE | 95
111.2.1 VOM OSMANISCHEN BUEROKRATEN UND KEMALISTISCHEN INTELLEKTUELLEN
(AYDIN) BIS ZUM KONSERVATIV-ISLAMISCHEN INTELLEKTUELLEN
(MUENEVVER) UND LIBERAL-DEMOKRATISCHEN INTELLEKTUELLEN
(ENTELLEKTUEEL) | 101 111.2.2 DIE GRUNDLAGEN EINES KERNKONFLIKTS:
PRO-STAATLICHE ELITE VS. TRADITIONAL - LIBERALE | 105
111.2.3 DIE SPUREN DES KONFLIKTS ZWISCHEN DER PRO-STAATLICHEN ELITE
UND DEN TRADITIONAL-LIBERALEN IN DER GESCHICHTE | 107
IV Z U R E I N B E T T U N G D E S Z I V I L G E S E L L S C H A F T S D
I S K U R S E S
IN D E R P E R I O D E N A C H 1980 | 111
IV. 1 ZUR WIRTSCHAFTLICHEN UND POLITISCHEN SITUATION IN DEN
1980ER-JAHREN:
LIBERALE RESTRUKTURIERUNG | 111
IV.2 ZUM SOZIO-KULTURELLEN WANDEL IN DEN 1980ER-JAHREN | 117
IV.3 DIE WURZELN UND ANHAENGER DES ZIVILGESELLSCHAFTSDISKURSES | 124
IV.3.1 DER STARKER-STAAT-DISKURS | 126
IV.4 BESTANDTEILE DER ZIVILGESELLSCHAFTSDISKURSE | 128
IV.4.1 DIFFERENZ, UNTERSCHIEDLICHE IDENTITAETEN, VIELSTIMMIGKEIT
UND PLURALISMUS | 131
IV.4.2 ISLAM UND STIFTUNGSTRADITION IM OSMANISCHEN REICH | 133
IV.4.3 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN STAAT UND INDIVIDUUM | 135
IV.4.4 RATIONALITAET | 136
IV.4.5 SOZIALE BEWEGUNGEN | 137
IV.5 PLURALISMUS IM ZIVILGESELLSCHAFTSDISKURS | 138
IV.6 DER ISLAM ALS POTENZIELLE QUELLE EINER PROTESTKULTUR
GEGEN DIE MODERNISIERENDE STAATSIDEOLOGIE - DIE INKORPORATION
DES ISLAMS IN DAS MODERNISIERUNGSPROJEKT DER REPUBLIK TUERKEI | 141
IV.7 KRITIK DES LIBERAL-NORMATIVEN VERSTAENDNISSES VON ZIVILGESELLSCHAFT
| 151
IV.8 KRITIK DES POST-KEMALISTISCHEN LIBERALEN DISKURSES | 152
IMAGE 3
V F R A U E N B E W E G U N G U N D ZIVILGESELLSCHAFT IN D E R TUERKEI |
161
V. 1 DIE ENTSTEHUNG DER NEUEN FRAUENBEWEGUNG
IM ZEITRAUM NACH 1980 | 161
V.2 DIE ENTWICKLUNG DER FEMINISTISCHEN WISSENSCHAFT IN DER TUERKEI | 167
V.3 DIE AUSEINANDERSETZUNG DES FEMINISMUS MIT DEN VIER
DOMINANTEN IDEOLOGIEN: KRITIK AN KEMALISTISCHERI, SOZIALISTISCHEN,
ISLAMISCHEN UND PATRIARCHALEN FRAUENBILDEM | 170
V.3.1 DIE AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM KEMALISTISCHEN PROJEKT
UND DEM TUERKISCHEN NATIONALISMUS | 170
V.3.2 DIE AUSEINANDERSETZUNG MIT DER LINKEN IDEOLOGIE | 177
V.3.3 DIE AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM POLITISCHEN ISLAM | 179
V.3.4 DIE AUSEINANDERSETZUNG MIT DEM PATRIARCHALEN SYSTEM | 183
V.4 DIE PHASE DER INSTITUTIONALISIERUNG, DIVERSIFIZIERUNG UND
PLURALISIERUNG
DER FEMINISTISCHEN BEWEGUNG | 184
V.5 DER BEITRAG DER FEMINISTISCHEN BEWEGUNG ZUR DEMOKRATISCHEN KULTUR
UND ZIVILGESELLSCHAFT | 189
VI O P P O S I T I O N E L L E POLITIK:
B E W E G U N G E N , O R G A N I S A T I O N E N U N D P R O T A G O N
I S T I N N E N | 197
VI.L DIE TUERKISCHE FRAUENBEWEGUNG | 197
VI. 1.1 DAS AUFKOMMEN UND DIE ENTWICKLUNG
DES ZWEITE-WELLE-FEMINISMUS IN DER TUERKEI - DIE PHASE
VON 1975 BIS ZU BEGINN DER 1990ER-JAHRE | 197
VI. 1.2 THEMEN UND DYNAMIKEN IN DER BEWEGUNG
DES ZWEITE-WELLE-FEMINISMUS | 204
VI.1.3 ORGANISATIONEN | 219
VI. 1.4 AUSWERTUNG DER INTERVIEWS:
DIE TUERKISCHE FRAUENBEWEGUNG | 234
VI.2 DIE KURDISCHE FRAUENBEWEGUNG | 257
VI.2.1 DIE POLITISIERUNG DER KURDISCHEN FEMINISTINNEN:
DIE AUSEINANDERSETZUNGEN MIT DER KURDISCHEN NATIONALBEFREIUNGSPOLITIK,
MIT DEM TUERKISCHEN STAAT UND DEM
"TUERKISCHEN" FEMINISMUS: THEMEN UND POSITIONEN | 257
VI.2.2 KURDISCHE FEMINISTINNEN AUF DER AGENDA
DES TUERKISCHEN FEMINISMUS | 262
VI.2.3 ORGANISATIONEN | 265
VI.2.4 AUSWERTUNG DER INTERVIEWS - KURDISCHE FRAUENBEWEGUNG | 268
IMAGE 4
VI.3 DIE MENSCHENRECHTSBEWEGUNG UND DIE LIBERALE BEWEGUNG | 285
VI.3.1 DIE MENSCHENRECHTSBEWEGUNG | 286
VI.3.2 DIE LIBERALE BEWEGUNG | 293
VII BEGRIFFE U N D B E W E G U N G S P O L I T I S C H E D Y N A M I K E
N IN D E R O P P O S I T I O N E L L E N POLITIK | 303
VII. 1 STAAT UND ZIVILGESELLSCHAFT - BEGRIFFE IN DER POLITISCHEN PRAXIS
| 303
VII. 1.1 KRITIK AN DER TRENNUNG ZWISCHEN ZIVILGESELLSCHAFTLICHEM
UND STAATLICHEM BEREICH (VERSCHRAENKUNG DER ZIVILGESELLSCHAFT
MIT DEM STAATLICHEM BEREICH) | 304
VE. 1.2 DAS BILD DES OMNIPOTENTEN TUERKISCHEN STAATES
IM FEMINISTISCHEN DISKURS | 309
VII. 1.3 DIE OEFFENTLICHE UND PRIVATE SPHAERE - DIE TRENNUNG
ALS DOMINIERENDES MODELL IM FEMINISTISCHEN DISKURS
UND IN DER FEMINISTISCHEN POLITIK | 311 VII. 1.4 PROFESSIONALISIERUNG
UND "NGO-ISIERUNG"
DER FRAUENBEWEGUNG IN DER TUERKEI:
KRITIK DES PROJEKT-FEMINISMUS | 314
VII.I.5 FORMEN UND KULTUREN DER OPPOSITIONELLEN POLITIK
IN DER TUERKEI | 315
VD.2 DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN SOZIALEN BEWEGUNGEN, NGOS
UND DEM STAAT IN DER TUERKEI | 318
VN.2.1 ZUR POLITISCHEN WIRKSAMKEIT DER SOZIALEN BEWEGUNGEN | 319
VII.2.2 KULT DER OPPOSITION: KONTINUITAETEN UND BRUECHE
IN DER AKTIONSKULTUR DER OPPOSITIONELLEN GRUPPEN
IN DER TUERKEI | 327
VUE.2.3 DER KONTAKT UND AUSTAUSCH MIT DEM AUSLAND - UNTERSTUETZUNG
DURCH TRANSNATIONALE NGO-NETZWERKE | 329
VII.2.4 NEUE PARAMETER DER POLITIK IM POST-NATIONALEN ZEITRAUM DAS
MITEINANDER VON KONFLIKT UND KOOPERATION ZWISCHEN
NGOS UND TUERKISCHEM STAAT | 332
IMAGE 5
VIII S C H L U S S B E T R A C H T U N G E N : V O R S C H L A G FUER EIN
A N A L Y T I S C H E S
MODELL Z U R T R A N S F O R M A T I O N H E G E M O N I A L E R V E R H
AE L T N I S S E N A C H D E M MILITAERPUTSCH (1980) - DIE WICHTIGSTEN
MERKMALE | 343 VIN.L INTERNATIONALISIERUNG DES STAATES | 344
VIII.2 PREKAERE HEGEMONIE | 346
VM.3 MERKMALE DER NEUEN HEGEMONIE | 350
VIII.3.1 NEOLIBERALE RESTRUKTURIERUNG
VON STAAT-GESELLSCHAFT-VERHAELTNISSEN | 351
VIII.3.2 APOLITISIERUNG | 354
VIII.3.3 ISLAMISIERUNG DER GESELLSCHAFT | 355
VIII.3.4 MILITARISIERUNG | 359
VFFL.3.5 SOZIALE BEWEGUNGEN UND DAS AUFKOMMEN
VON IDENTITY POLITICS | 361
VIUE.3.6 VON SOZIALEN BEWEGUNGEN ZU NGOS: DIE NGO-ISIERUNG
DER ZIVILGESELLSCHAFT IN DER TUERKEI | 369
VIN.4 DER ZIVILGESELLSCHAFTSDISKURS - KONSTRUKTION DES NEOLIBERALEN
WAHRHEITSREGIMES? | 371
BIBLIOGRAPHIE U N D A N H A N G I 379 |
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