Regards sur le monachisme des premiers siècles: recueil d'articles
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| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Roma
Centro Studi S. Anselmo
2000
|
| Schriftenreihe: | Studia Anselmiana
130 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XXV, 908 S. 25 cm |
| ISBN: | 8881390906 |
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| adam_text | ADALBERT
DE VOGOÉ
REGARDS
SUR LE MONACHISME
DES PREMIERS SIÈCLES
Recueil d articles
ROMA 2000
TABLE DES MATIÈRES
Études déjà publiées
................
ХУЛ
Préface
.....................
ХХШ
I
ÉTUDES GÉNÉRALES
1.
Pour lire
let
anciens moine«
............ 3
1.
Separatimi
du monde.
............ . 6
2.
Nécessité de la vie commune
........... 8
3.
Valeur de
b
vie solitaire.
............ 9
4.
Rôle et structure de la communauté.
........ 10
5.
Hiérarchie et obéissance
............ , 13
6.
Le monastère et l Église
............. ÍS
7.
Prie» des heures et prière continuelle
........ 16
8.
Psalmodie et oraison
.............. 17
9.
Messe et office
................ 18
10.
Prière privée
................. 19
11.
Travail, lecture, «méditation»
........... 20
12.
Silence et hèsychia
...........« . . . 21
13.
Ascèse et dépouillement
............. 22
14.
Élimination des vices et charité
.......... 23
15.
I/babit du moine
............... 24
16.
Séparation du monde, hospitalité, apostolat
...... 25
17.
Humilité, componction, crainte de Dieu
....... 26
2.
La pauvreté dans le monadtùsme occidental, du
IV*
au
УШ*
siècle
29
3.
Saoctimouial»
(300-700
après J-C)
.......... 41
1.
Le Nouveau Testament et Philon
.......... 41
2.
Le cénobitisme pachomien
............ 42
3.
Les communautés basffieanes
........... 45
4.
Les premiers couvents d Occident
.......... 46
5.
Les monastères latins de Palestine
......... 48
6.
Lés recueils de notices et l Histoire Lausiaque
..... 50
7.
Autour
ďAugustin
............... 53
Tabk
des matières
8.
Au Mont des Oliviers et à La
Bahne. ........ 56
9.
Vies de moniales et apophtegmes
.......... 58
10.
L œuvre de Césaire d Ailes
............ 60
11.
Dans le sillage de Césaire
. . ·.......... 63
12.
La fin du
VI*
siècle: les deux Grégoire
........ 65
13.
Léandre et
bidone de
Seville
........... 69
14.
Colomban
et
Jemas
de
Bobbio...........
71
15.
Bède le Vénérable
............... 74
16.
Conclusion
................. 78
Bibliographie
.................. 81
4.
Les communauté« de moines
tui
regard du Nouveau Testament
83
I.
Les deux modèles scripturaires
.......... 83
1.
L école des disciples de Jésus
.......... 83
2.
La communion de l Église primitive
........ 84
II. Du Nouveau Testament au monachisme
....... 85
1.
Les coenobia et l Église des Actes.
........ 85
2.
Le monastère du Maître, école du Christ
...... 86
Ш.
De l école à la communion: trois évolutions parallèles
... 88
1.
La législation pachômienne
........... 89
2.
Les
Regies
des saints Pères
........... 90
3.
Le Mettre et Benoît
............. 91
IV.
Cénobitisme et vie solitaire
............ 93
1.
L ermite rassemble une communauté.
....... 93
2.
La communauté prépare des ermites
........ 94
V.
Conclusion
................. 95
5. Monachisme: histoire ancienne
........... 97
1.
Les antécédents
................ 97
2.
Les origines
................. 98
3.
Les modalités
................ 99
4.
Le but et les moyens
.............. 101
5.
Deux états de la vie commune.
.......... 102
6.
Le cotnobium et ses modèles scripturaires
....... 103
7.
Formes et motifs de l obéissance
.......... 104
8.
Les voies de la perfection
............ 104
9.
CÎericature et sacrements
............ 105
10.
De la cellule au dortoir
............. 105
Bibliographie
.................. 106
TabU
des matières
_________________„__„_________
í?
D
L ŒUVRE DE SAINT BASILE
І.
Les Grandes Règle« de saint Basile. Un survol
...... 109
1.
Séparation du monde et vie commune
(ProĽ?)
..... 113
2.
Renoncement (GR
8-15)............. 115
3.
La maîtrise des appétits (GR
16-23}......... 118
4.
Le bon ordre en communauté (GR
24-36)....... 121
5.
Le travail (GR
37-42).............. 127
6.
Les devoirs des
superieurs (GR
43-54) . ....... 129
7.
Le bon usage de la médecine (GR
55) ........ 133
8.
Conclusion
.................. 135
X.
La Règle de saint Basile et l Écriture sainte.
Motes
pour le bon
usage de la nouvelle édition
............ 139
1.
Citations communes au
latín
et au grec
........ 140
2.
Citations du latin absentes du grec
.........
H2
3.
Citations du grec absentes du latin
......... 143
Ш
LA RÈGLE DE SAINT AUGUSTIN
1.
VhonirtátYOrdomonasteriL
Ses rapports avec le
monachłsme
égyptien
................... 147
2.
L office choral auguetinien
dane k
Codex de Leodeguodia
{Esco¬
rial
аЛ.13).
Les influences ¿Isidore et de Fructueux
.... 169
IV
LE MONASTERE DE LÊRINS
1.
Sur
b
patrie
ďHonorat
<fe
Leria«,
evCque
ďAries
.....187
2.
Les «Règles des
Peres>
à Létins
...........191
3.
Aux origines de LériM:
Ь
Règle de »ainl Basile?
.....197
4.
Les débuts dfe la vie monastique à
Latias.
Remarques sur un
ouvrage récent
.................207
L
Le monacnisroe lérinien
............. 209
Tabkães matièms
П.
Les Règles des Pères
.............. 229
1.
Règle des Quatre Pères
. . >......... 230
2.
Seconde Règle des Pères
............ 241
3.
Règle de Macairc
.............. 247
4.
La Règle Orientale
.............. 24«
V
LE MAÎTRE ET
BENOŤF
1.
La maîtrise littéraire du
Matt»
d après une étude
rácente
. . 261
1.
Le Commentaire du Maître sur les Psaumes (Ths): sa structure
262
2.
Les manipulations d un compilateur
anden
...... 266
3.
Les spéculations d un
erudit modeme........
268
4.
La vraie structure du morceau
.......... 269
5. Quand un bel ordre est l effet du hasard
....... 271
6.
Post-scriptum
................ 272
2.
Genèse de la Règle bénédictine
........... 275
1.
Les Règles des Pères
.............. 276
2.
Les enivres de Cassten
............. 278
3.
Structure de la Règle du
Mato«:
l école et son docteur
. . 279
4.
L enseignement du docteur et son gouvernement
.... 281
5. Du Maître à
Benőtt:
continuité et changements
..... 283
6.
Les modifications de
b
partie pratique
........ 285
7.
Innovations liturgiques
............. 286
8.
Le travail et le jeûne
.............. , 287
9.
L admission des prêtres en communauté
....... 288
!0. De l école à la communion
............ 289
3.
Le dimanche dans les Règles du Main« et de
seint
Benott.
Deux
remarques.
.................. 291
1.
La grande vigile hebdomadaire en Gaule et chez le Maître
. 291
2.
Les psaumes des vigiles du dimanche chez Benoît
.... 293
VI
LES DIALOGUES DE SAINT GRÉGOIRE
1.
Un avatar du mythe de la caverne dans les Dialogues de Gré¬
goire le Grand
. .·...............299
2,
Le pape qui persécuta saint Eqiritiws. Essai d identification
. . 305
ТаШ
des mattens
Ш
3.
Marie chez
ies
vierges
du VT
»iècle:
Césaíre ďArtes
et
Grćgoire
fe
Grand
................... 313
I.
Les moniales d Arles
.............. 313
1.
La lettre de Césaire aux moniales
......... 314
2.
La Règle de Césaire
.............
ЗІ5
3.
La lettre de Teridius
............. 318
4.
L ordonnance de
Cesarie
............ 320
5.
La lettre de
Cesarie
............. 321
П.
La petite
Musa
................ 322
4.
De la crise aux résolutions: les Dialogues comme histoire d une
âme
.................... . . 327
5.
Grégoire le Grand et tes «Dialogues» d après deux ouvrages
récents
.................... 341
1.
L apport du Colloque de Chantilly
.......... 342
2.
La contestation de Francis Clark
.......... 355
6.
Les Dialogues, œuvre authentique et publiée par Grégoire lui-
même
.................... 413
1.
L attestation des oeuvres de Grégoire
......... 414
2.
Lettres-préfaces et Dialogues
............ 419
?.
Le monastère de
ľabbé
Servandus. Des Lettres de Grégoire le
Grand à ses Dialogues
.............. 427
vn
SAINT COLOMBAN ET SON BIOGRAPHE
1.
Sur une série
ďemprunts
de saint Cokmban
å
Fauste de
Riez
439
2.
«Ne juger de rien par soi-mime». Deux emprunts de la Règle
cołombanieime
aux Sentences de Sextus et à saint Jérôme
. . 445
3.
En lisant louas de Bobbio. Notes sur la Vie de saint
Colomban
453
1.
Les noms de la communauté colombanienne
...... 454
2.
Remarques au fil du texte
............ 462
4.
Les
ornees
nocturnes de saint
Colomban
et des «Catholiques»
501
1.
L identité des «Catholiques».
........... 502
2.
Les «Catholiques» et Cassien
........... 506
3.
Les «Catholiques» et Hqjpolyte
........... 508
4.
Symptômes espagnols?.
............. 509
XQ
ТаЫе
des matières
5.
Rapports avec une règle iro-franque?
......... 511
6.
Les «Catholiques» et
Colomban
......... . 513
7.
L origine de l office irlandais:
Leños?
......... 514
8.
Aux origines de { office irlandais: Egypte et Gaule
.... 516
9.
Épilogue: Cassien
adaté
............. 518
5.
La mort dans le* monastères:
Jonas de
Bobbk> et les Dialogues
de Grégoire le Grand
............... 523
I.
Paroles de mourants
.............. 527
1.
L apostrophe aux visiteurs de l au-delà
....... 528
2.
La question des assistants
........... 529
3.
La réplique ¿tonnée du mourant
......... 530
H. Avant et après la mort
............. 530
1.
Les préparatifs du départ
........... 534
2.
Le ravissement préalable et la rentrée dans le corps
. . 536
3.
Le chant céleste s éloigne et cesse
......... 537
Ш.
Trépas bénis
................. 538
t.
«Laissez
place au Seigneur qui vient»
....... 538
2.
Tête ou regard baissé
............. 539
3.
Connaissances surnaturelles.
.......... 540
4.
L antienne entonnée par le mourant
........ 541
IV.
Trépas maudits
................ 542
1.
«Les hommes noirs veulent m emmener»
...... 542
2.
Le damné demande un délai
.......... 543
3.
Le corps brûlé dans la tombe
.......... 543
V.
Conclusion
................. 542
1.
Fiction et vérité
............... 546
2.
Le silence de
Jonas
sur les Dialogues
....... 547
3.
Points de contact supplémentaires entre Dialogues et Vie
. 549
4.
Dialogues ou Homélies sur les Évangiles?
...... 550
6.
La Vie de saint
Colomban
par
Jonas
de Bobbio. Nouvelle* re¬
marques
................... 553
VIÏÏ
LE COMMENTAIRE DES ROIS ATTRIBUÉ A GRÉGOIRE LE GRAND
(PIERRE DE
CAVA)
1,
Les vues de Grégoire le Grand sur la vie religieuse dans son
Commentaire des Rofa
.............. 563
2.
Renoncement et Désir. La définition du moine dans le Com¬
mentaire de Grégoire le Grand sur le Premier livre des Rois
617
ТоЪк
des matières
_________________
^
____________________________
ХШ
I.
Les dam composantes du moine
.......... 620
1.
«Vir
unus» chez Origène et
Fauste
de Riez
..... 620
2.
.Job. et
«Hus»
dans les Morales
........ 621
3.
Vie monastique et désir de Die«. Le Prologue de
Benőtt
. 622
H. L illustration scripturaire
............. 623
1.
Les
dein
citations des Psaumes
......... 623
2.
Les deux citations du Nouveau
Testament
...... 625
m. Le Christ, modèle du moine
........... 628
IV.
Signification du mot «monachus»
......... 631
1.
L interprétation courante: «solitaire»
........ 631
2.
Une troisième composante du moine
........ 632
3.
Les trois composantes dans la Vie de Benoit
..... 633
V.
Le monachisme comme unité intérieure
....... 634
1.
Avant Grégoire: Paul
Orose
........... 634
2.
Denys l Aréopagite
.............. 635
3.
Phibxène de Mabboug
............ 636
4.
Néoplatonisme et tradition biblique
........ 637
5. Épilogue: le moine vu par Rilke
......... 638
3.
Les plus anciens exégètes du Premier Livre de«
Bota: Origen«,
Augustin et leurs
epigones
............. 641
1.
bidore de
Seville
............... 643
2.
Bède le Vinerabk
............... 644
3.
Claude de Turin
................ 646
4.
«Materia» et
ses dérivés dans le Commentait« de Grégoire le
Grand sur le Premier ïiwe d*s Rois
.......... 649
5. Une citation remarquable de Grégoire le Grand
(ín
í
Reg.
L
5)
dans
I»
■
Vie de Jean de
Cantímpré»
....... · - ·
657
6.
L auteur du Commentaire des Rois attribué à saint Grégoire: un
moine de
Cera?
................. 661
7.
La
Gbssa Ordinaria
et
к
Commentaire des Rois attribué a Gré¬
goire le Grand
................. 677
IX
ËTUDES PARTICULIÈRES
1.
Tritherae, la Règle de Macabre et l héritage fittéraire de Jean de
Bieter.................... 683
XIV
__________________________________________________
ТшЫе
dts
matürrs
2.
La «Vita
Pachomii
Іипюгк·
(B-HJL
6411).
Ses rapports avec
la Règle de Macaire, Benoit
ďAniane
et Fructueux de
Braga
. 691
3.
Emprunts à
Fauste
de Riez, saint Benoit et Grégoire le Grand
dans la VUa
smetí
Desiderii............
713
4.
Sentences
ďlsidore
et autres emprunts dans une lettre attri¬
buée
і
Cessare
ďArles.
.............. 721
5.
Le Flan de
Saint-Gall,
copie
ďun
document officiel? Une lecture
de la Lettre à Gozbert
..............731
6.
La lecture du matin dans les Sentences
ďÉvagre
et le
Ar virgini¬
tate
attribué à
samt
Attuasse
.............753
7.
Échos de
РЫкп
dans
b
Vie de
samt
Sulp^x de Bourges et
dan»
la Règle
ďAbélard
pour le Paraclet
..........759
8.
Le Codex de Leodegundia
(Escorial
ЛЈ.13).
Identification et
interprétation de quelques morceaux
.........767
9.
Deux Sentences de Sextus dans les enivres de Césalre
ďArles
775
10.
L originalité du Plan de Samt-Gafl. Une confirmation
.... 781
11.
«Martyrium
m
occulto».
Le martyre du temps de paix chez
Grégoire le Grand,
Isidore
de
Seville
et
Valerius
du Bien»
. . 785
12-
Fragments
ďun
texte monastique inconnu et du
C^wnMiif
дійну
de Pelage sur saint Paul dans le manuscrit de Paris NJUL
2199 803
13.
La
- Vita Pauli«
de saint Jérôme et sa datation, »«m*
ďun
passage-clé
(Ch.
6)................815
14.
De Germain
ďAuxerre
à Jean de Chypre: rarfthmétique du mi¬
racle chez les moines et les clercs en Occident et en Orient
. 829
15.
L influence du monadUsme des Ketta en Occident.
. ... 839
t. L emploi du temps de
b
Regie augustinieime
...... 840
2.
Le paysage des Ceflufcs chez
Rufia
........ . 843
3.
La pensée évagrienne chez Cassien
......... 845
4.
L impact des apophtegmes sur saint Benoit
....... 849
5.
Conclusion
.................. 853
16.
Le psaume et foraison. Nouveau florilège
........855
1.
En Orient au quatrième et au
dnouième
sièck
.....
8S5
2.
En Occident autour de
400............860
ГвЊ
des maiièms
__________________________________________
XV
3.
Trois témoins orientaux du cinquième tiède
...... 867
4.
En parcourant les Apophtegmes
.......... 870
5. D Orient en Occident au cinquième siècle
....... 872
6.
Cernii« d Arfcs et Ferreo!
ďUzes..........
873
7.
Derniers témoignages
.............. 874
8.
Conclusion.
................. 876
9.
Appendice: le Psaume dam
I»
célébration eucharistique
. . 877
17.
«Hic
aut
quaerttur
utta
aut
amhtitur». Un*
citatlon
inaperçue
de Cyprien chez Jérôme et chez Rufin
......... 879
X
INDEX
1.
Nom.
d«
ł.
noms œ
регкшпеѕ
reoocnm
3.
Mota «t
сікме«
................. 90S
1.
Quelques mots grecs ou gréciscs
.......... 905
2.
Quelques mots latin« ou latinisés
.......... 90S
3.
Quelque* thèmes variés
............. 907
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