Verkündigung durch die Kunst im sakralen Raum: kerygmatischer Auftrag der Kunst neben der Wortverkündigung ; Überlegungen eines interessierten Seelsorgers
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
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Lindenberg
Fink
2007
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| adam_text | Franz
X.
Schmid
Verkündigung durch die Kunst
im sakralen Raum
Kerygmatischer Auftrag der Kunst
neben der Wortverkündigung
Überlegungen eines interessierten Seelsorgers
Inaugural-Dissertation
zur Erlangung der Doktorwürde
der Katholisch-Theologischen Fakultät
der Eberhard-Karls-Universität Tübingen
Munderkingen 2007
Kunstverlag Josef Fink
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
I.
Biografisches
II.
Verkündigungstheologische Überlegungen:
Kunst als wesentliche Hilfe bei der Evangelisation - eine Folge aus der Inkarnation
ILI
Franz Xaver Arnolds Ansatz zum Thema Verkündigung durch Kunst
II.
1.1 Das gott-menschliche Prinzip - Der menschliche Ausdruck des Göttlichen
II.
1.2 Franz Xaver Arnold und
Alois
Grillmeier
II.
1.3 Arnold und die Bildverkündigung
II.1.4 Das Inkarnationsprinzip bei Franz Xaver Arnold und Kardinal Emmanuel
Celestin
Suhard
11.2 Die Frohbotschaft und unsere Glaubensverkündigung - Josef Andreas Jungmann
11.2.1 Die Situation, die Josef Andreas Jungmann vorfand
11.2.2 Das Anliegen von Josef Andreas Jungmann
11.2.3 Verbot des Buches „Die Frohbotschaft und unsere Glaubensverkündigung
11.2.4 Was bleibt vom Anliegen Jungmanns?
11.2.5 Jungmanns neue Sicht: Verkündigung durch die Kunst
II.2.Ó
Jungmanns Einfluss auf die Erneuerung der Liturgie
11.3 Lehramtliche Dokumente und kirchliche Praxis
11.3.1 Papst Paul
VI.
und die Kunst
11.3.2 Partnerschaftsvertrag der Kirche mit den Künstlern:
die Liturgiekonstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils
11.3.3 Gespräch mit Herrn Professor Hans Gottfried von Stockhausen
11.3.4 Gespräch mit Pfarrer Nikolaus Stark
11.3.5 Sorge um die alte kirchliche Kunst
II.3.Ó
Kluft zwischen Worten und Taten
11.3.7
Vandalismus
im Namen der kirchlichen Kunst
11.3.8 Exkurs: Professor Otto Peter Heim
11.4 Apostolisches Schreiben
„Evangelii Nuntiandi
П.5
Papst Johannes Paul
II.
und die Kunst
II.Ó
Bischof Joannes
Baptista
Sprolls Vorgriff in den
ЗОег
-Jahren
II.Ó.1
Sprolls große Liebe zur Kunst
II.6.2 Kirchenbauten unter Bischof Joannes
Baptista Sproll
II.Ó.3
Bischof Sproll und der Rottenburger Dom
II.Ó.4
Kapelle des Priesterseminars in Rottenburg
II.6.5 Ausstellung religiöser Kunst der Gegenwart in Stuttgart 1928
И.о.6 Bischof Sproll und das Diözesanmuseum
II.Ó.7
Beuroner Künstlertage
II.Ó.8
Künstlemothilfe
II.Ó.9
Bischof Sproll und der Kunstverein der Diözese
Seite
3
Seite
4
Seite
21
Seite
27
Seite
27
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33
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33
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34
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39
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45
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46
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47
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49
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50
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50
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60
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64
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66
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68
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71
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73
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75
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81
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88
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88
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88
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92
Seite
93
Seite
94
Seite
96
Seite
97
Seite
99
Seite
101
Inhaltsverzeichnis
11.7 Exkurs: Anordnungen von Erzbischof Kardinal Karl Borromäus (1538-1584),
Wegbereiter des Süddeutschen Barocks Seite 104
III.
Streiflichter durch die Kunstgeschichte Se|te 106
III.
1 Bildverkündigung im Hoch-und Spätmittelalter Seite 106
III.
1.1 Wandmalereien Seite 107
Ш.1.2
Glasfenster Seite 108
Ш.1.3
Armenbibeln Seite 110
III.
1.4 Altarretabeln Seite
Ш
III.2 Verkündigung von Glaubensinhalten durch die Kunst: Beispiele aus Ulm und um Ulm herum Seite 112
111.2.1 Mittelalter - Gotik. Ulmer Münster - Bürgerkirche: Inkarnation als Gestaltungsprinzip Seite 112
111.2.2 Der Munderkinger Passionsaltar aus der Geistigkeit der „Devotio
moderna
Seite 117
111.2.2.1 Pfarrer Heinrich Almshofer, der Stifter des Passionsaltars Seite 117
111.2.2.2 Die „Devotio
moderna
Seite 117
111.2.2.3 Die Munderkinger Passion -
Überlegungen zu einer kunsthistorischen Zuordnung zum Umkreis von Martin Schongauer Seite 121
111.2.2.4 Der Meister des Munderkinger Altars Seite 121
Ш.2.2.5
Die Kupferstiche Martin Schongauers und die Munderkinger Passion Seite 123
111.2.2.6 Die Verkündigung des Munderkinger Passionsaltars:
der schöne Christus auf dem Weg von der Erniedrigung zur Herrlichkeit Seite 124
111.
2.2.7 Vergleich des Munderkinger Passionsaltars mit dem Schongauer-Altar in Biberach/Riß Seite 126
111.2.2.8 Späte Frucht der Munderkinger Passion: Das Gebetbuch der Gebrüder Ferber 1547 Seite 129
111.2.2.9 Der herrliche Schutzmantelchristus als
Salvator
mit den Nothelfern Seite 131
111.2.2.10 Die Vierzehn Nothelfer Seite 133
IH.2.2.11 Vergleich des Munderkinger Schutzmantelchristus mit den Nothelfem und der
Beweinungsgruppe und den Nothelfern in der Neidhart-Kapelle des Ulmer Münsters Seite 135
III.2.2.12 Munderkinger Chorbogenkreuz Seite 136
III.2.3 Barockzeit Seite 137
111.2.3.1 Heilige Familie aus der Barockkrippe in Gutenzell Seite 137
111.2.3.2 Das Heilige Grab in Dietenheim Seite 138
111.2.3.3 Die Herrlichkeit des Herrn in der Konviktskirche in Ehingen Seite 142
111.2.3.4 Auferstandener von Dominikus Hermenegild Herberger Seite 144
Ш.2.4
Moderne vor 1945 Seite 145
Ш.2.4.1
Marienaltar in der Wengenkirche in Ulm von Otto Heim Seite 145
Ш.2.4.2
Erste Kreuzwegstation in Heufelden/Ehingen Seite 146
III.2.4.3 Kreuz- und Taufkapelle in Ehingen, St. Blasius Seite 147
Ш.2.4.4
Umstrittene Kirchenausmalung in Heudorf (Mengen) durch Karl Caspar Seite 148
Ш.2.5
Moderne nach 1945 Seite 149
III.2.5.1 Hanna und Samuel in Blaubeuren,
Magnifikat Sejte
149
HI.2.5.2 Ulmer Münster: Menschwerdung -
Drei Glasfenster von Hans Gottfried von Stockhausen und Peter Valentin Feuerstein Seite 150
10
Ш.2.5.3
Mein Weihnachtsrelief von
Norbert
Roth Seite 151
111.2.5.4 Wallfahrtskirche auf dem Bussen Seite 152
111.2.5.5 Ehingen, Kolleg St. Josef: Pfingsten - Johannesaltar Seite 154
III.2.5.Ó
Kapelle des Bundeswehrkrankenhauses: Der apokalyptische Herr Seite 154
IV.
Grundertrag Seite 156
IV
.1 Das gott-menschliche Prinzip als Grundaussage über die Verkündigung durch die Kunst Seite 156
IV.2 Evangelisierung der Kultur durch die Kunst Seite 157
IV.3 Zur Evangelisierung braucht die Kirche die Kunst Seite 157
IV.4 In der Verkündigung hat die Kunst den gleichen Stellenwert wie das Wort Seite 158
IV.5 Offen für die „Sprache der Bilder Seite 159
IV.Ó
Ausbildung für die Verkündigung mit Kunstwerken Seite 160
IV.7 Praktische Folgerungen aus dem Grundertrag Seite 160
V.
Anhang Seite 162
V.l Nicht gedruckte Quellen Seite 162
1. Hauptstaatsarchiv Stuttgart.
Repertorium
von Munderkingen,
Bestand B50, Privilegienbuch S. 204 Seite 162
2. Pfarrarchiv Munderkingen
Jahrtags Stiftungsbuch
Inventarverzeichnis 1863
Beschreibung der Stadtpfarrstelle 1892
Protokollbuch des Kirchenstiftungsrates
Akten der Kirchenrenovation 1904/05 Seite 162
3. Pfarrarchiv Seekirch
Jahrtagsstiftungsbuch Seite 162
4. Pfarrarchiv St. Blasius Ehingen Seite 162
H5.2a: Ausmalung der Tauf- und Kreuzkapelle
Akten der Teilgemeinde Heufelden
5. Meine persönlichen Vorlesungsnachschriften Seite 162
V.2 Gedruckte Quellen Seite 175
1. Stadtarchiv Munderkingen
Kopie L7 - Munderkinger Gebetbuch von 1547, Ulm Seite 175
2.
Catalogus
personarum
ecclesiasticarum et locorum Dioecesis Constantiensis, Konstanz 1794 Seite 175
3. Constitutiones Synodi Dioecesanae Constantiensis, promulgiert 20.10.1609, Ausgabe 1761 Seite 175
V.3 Dokumente Seite 175
1. Die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils,
Herausgegeben von Peter Hünermann, Freiburg 2004 Seite 175
2.
Evangelii Nuntiandi,
Apostolisches Schreiben über die Evangelisierung vom 8. 12. 1975 Seite 175
3. Nachruf auf Professor Franz Xaver Arnold Seite 175
11
Inhaltsverzeichnis
4.
Montini,
Giovanni
Battista,
Erzbischof von Mailand:
Rede vor der
Unio
Katholischer Künstler in Mailand vom Februar 1963 Seite 176
5. Hagen, August: „Theologisches Studium und Seelsorge , 1936/37 Seite 178
6. Die Anordnungen des heiligen Karl Borromäus
über die Errichtung heiliger Stätten und über die kirchlichen Geräte Seite 182
V.4 Literaturverzeichnis Seite 187
V.5 Abkürzungen Seite 194
V.Ó
Abbildungsverzeichnis Seite 195
VI.
Bildteil Seite 197
12
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