Umbruch oder Übergang?: die Säkularisation von 1803 in Norddeutschland
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Hildesheim
Bernward
2004
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| Beschreibung: | Kongr.: Hildesheim : 13.-15.2.2003 |
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(Hrsg.)
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SCHNELL + STEINER
v
Inhalt
Vorwort _
IX
Autoren- und Abbildungsverzeichnis _XIV
Die Säkularisation und ihre Auswirkungen auf die Germania Sacra
von Friedhelm Jürgensmeier_ 1
Das Fürstbistum Hildesheim in der Spätphase des Alten Reiches
von Armgard von Reden-Dohna_ 25
Im Spannungsfeld von alternativer Sukzession und konfessioneller Parität:
Säkularisierungstendenzen im Hochstift Osnabrück vom Westfälischen
Frieden bis zum Reichsdeputationshauptschluss
von Christian Hoffmann _ 47
Die geschlossene Gesellschaft und ihre Wappen — Das Aufschwörungs-
buch des Hildesheimer Domkapitels
von Christian Schuffeh _ 71
Die Domkapitel von Hildesheim und Osnabrück am Vorabend
der Säkularisation
von Alexander Dylong_ 117
Staat und Katholische Kirche im Königreich Westfalen
von Hans-Georg Aschoff _ 131
Wirtschaft und Gesellschaft in den Fürstbistümern Hildesheim und
Osnabrück zur Zeit der Säkularisation
von Karl Heinrich Kaufhold _ 179
VI
Frömmigkeit im Zeitalter der Säkularisation.
Das Rheinland und die Stadt Köln
von Joachim Oepen _._ 209
Was berichtete die zeitgenössische politische Presse über die Säkularisation
des Bistums Hildesheim im Zeitraum vom 1. Mai 1802 bis zum
30. September 1803?
von Peter Albrecht_231
Die Auflösung von Klöstern: Die Augustiner-Chorherrenstifte
im Fürstbistum Hildesheim
von Stefan Bringer _ 263
Die Auflösung von Klöstern: Das Benediktinerkloster St. Ludgeri
vor Helmstedt 1802/1803
von Christof Römer_ 277
Die Auflösung der Frauenklöster im Bistum Hildesheim zu Beginn
des 19. Jahrhunderts, dargestellt am Beispiel der Klöster Wöltingerode,
Escherde, Dorstadt und Heiningen
von Ida-Christine Riggert-Mindermann_ 299
Zwischen Herkommen und Moderne — Die Klöster des Bistums
Osnabrück in ihrer letzten Lebensphase
von Wolfgang Seegrün_ 319
Das Beispiel Lage. Von der Kommende zur Pfarrei
von Heinrich Bernhard Kraienhorst_^ 355
Der Hildesheimer Dom zur Zeit der Säkularisation
von Karl Bernhard Kruse_ 393
Die Säkularisation am Beispiel des Hamburger Domes
von Martin Colberg_ 405
VII
Säkularisation und Seelsorge. Die Auswirkungen der Säkularisation
auf die Pfarreien der Diözese Osnabrück in der ersten Hälfte
des 19. Jahrhunderts
von Helmut Jäger _ 415
Kirchenreform im Schatten der Säkularisation? Die evangelische Kirche
in den preußischen .Entschädigungslanden': Das Beispiel Hildesheim
von Thomas
Klingebiel
_ 437
Die Säkularisation und die evangelischen Frauenklöster
von Wolfgang
Brandis
_ 481
Klosterarbeiten in der Diözese Hildesheim
von Maria Kapp _ 501
Zur Weiterverwendung klösterlichen Inventars: Das Beispiel Derneburg
von Elisabeth Peters_ 531
Volksfrömmigkeit im Stift Hildesheim am Beispiel von Prozessionsfiguren
und ihrem Schmuck
von Monika Tonisch _ 555
Ich komm' zum Glück aus Osnabrück
Vom Fürstbistum zur Regionenmarke Osnabrücker Land: Die Säkularisation
eines gemischt-konfessionellen Territoriums und ihre Nachwirkungen
von Hermann Queckenstedt_ 571
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