Jean Rouaud et l'écriture "les yeux clos": de la mémoire engagée à la mémoire incarnée
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Paris [u.a.]
Harmattan
2011
|
Schriftenreihe: | Critiques littéraires
|
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Klappentext |
Beschreibung: | 313 S. 22 cm |
ISBN: | 9782296544031 |
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TABLE DES MATIERES
AVANT-PROPOS 7
PREMIERE PARTIE : DE LA MEMOIRE ENGAGEE...
CHAPITRE 1 L ENGAGEMENT CONTRE LA COERCITION
15
CHAPITRE 2 NAITRE ET RESISTER
35
DEUXIEME PARTIE : ...A LA MEMOIRE INCARNEE
CHAPITRE 1 PHRASE ET MIMESIS
97
CHAPITRE 2 LE MONDE DANS UNE COQUILLE OU LE MYSTERE DE LA PHRASE
ROUALDIENNE
131
CHAPITRE 3 LE COEUR DE LA FIANCEE JUIVE
159
CHAPITRE 4 LES AVATARS DE L AUTEUR
207
TROISIEME PARTIE : DE L AMOUR, DU BEAU ET DU BIEN : QUETE SPIRITUELLE ET
REDEMPTION PAR L ART
CHAPITRE 1 L EPREUVE DU DEPOUILLEMENT : UN PASSAGE OBLIGE VERS LA
RESURRECTION 237
CHAPITRE 2 LA SYMPHONIE DES ARTS : UNE CLEF DE L OEUVRE 273
IMAGE 2
JEAN ROUAUD ET L ECRITURE LES YEUX CLOS »
POSTFACE
301
BIBLIOGRAPHIE
309
TABLE DES MATIERES
315
Jean Rouaud
et
l écriture
«
les yeux clos
»
Ce second ouvrage consacré à Jean Rouaud et à son œuvre se
propose d accompagner le lecteur au fil du périple que poursuit
l auteur-narrateur durant vingt et une années d écriture, des Champs
d Honneur, premier roman récompensé par le prix Goncourt en
1990,
à Comment gagner sa vie honnêtement. La vie poétique,!,
paru en
2011.
Le travail de la mémoire constitue le fil conducteur de cette
analyse, et son évolution au cours des deux dernières décennies
délimite clairement trois époques. La première s appuie sur un
travail de remémoration qui engage l auteur-narrateur dans une
recherche de ses racines afin de construire son identité, préalable
nécessaire à l acceptation de son statut d écrivain. Or ce travail sur
soi est si intime, si ardu et douloureux, que la mémoire finit par
s incarner littéralement dans l œuvre
-
qu il s agisse des thèmes
abordés ou du souffle de l écriture
-
pour alimenter la source de la
mythologie roualdienne. Ce deuxième cycle qui consacre la
libération de l écrivain s accompagne également d une quête
spirituelle, dont l aspiration est l accomplissement de l alliance, au
cœur de l œuvre d art, de l amour, du beau et du bien. Dès lors, dans
un troisième cycle qui désire embrasser toute une vie de création,
Jean Rouaud peut jeter sur les années vécues un regard rétrospectif,
sinon apaisé, du moins éclairé.
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