Wölfflins Bild-Körper: Ideal und Scheitern kunsthistorischer Anschauung
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Zürich
Diaphanes
2011
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Bilder-Diskurs
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Inhalt
I
Zwischen Wunschsehen und Wirklichkeit 7
II
Das Ideal: Klassik als Antimoderne 29
II.
1 Wölfflin und die Schönheit der Klassik 29
II.i.i Das ethische Potential der Kunst 32
11.2 Klassik und Kulturkritik 36
11.2.1 Lebendige Kunst als bürgerliches Leitbild 49
11.2.2 Kulturkritik an Wölfflin 54
11.
3 Klassisch werden. Die Semiotisierung des Stils 57
11.3.1 Schule des Sehens 6p
11.3.2 Wölfflin und die Gegenwart als positives Erlebnis 74
III
Entfremdung: Klassik als Negation 81
III.
1 Die Entäußerung des Ichs 81
III.
1.1 Das menschliche Vermögen zur Negation 88
111.2 Imaginierte Ursprünge, zeitlose Bilder 91
111.3 Entrückung der Bilder
Das
anthropomorphe
Bild als Grenzwert 100
111.3.1 Daseins-und Wirkungsform 110
111.3.2 Bild und Differenz 115
111.4 Die Kälte des klassischen Verhaltens 122
111.5 Heimatsuchen 135
IV
Kapitulation: Die neue Sinngebung des Nationalen 151
IV.i Die methodische Wende des Italienbuchs 151
IV.1.1 Die Nationalität des Leibes 158
IV.1.2 Wölfflin in der Landschaft 161
IV.2 Der politische Wölfflin 167
IV.3
Zurück zur echten Einfühlung? 179
IV.4 Die Weltanschauung eines Deutschen wider Willen 185
IV.4.1
Sola Gratia
199
V
Epilog 205
VI
Quellen- und Literaturverzeichnis 207
VI.
1 Ungedruckte Quellen (bis 194a) 207
VI.2 Gedruckte Quellen (bis 15146) 207
VI.j
Literatur 219
Abbildungsnachweise 235
Namenindex 237
Heinrich Wölfflin gehört unbestritten zu den zentralen Figuren
der Wissenschaftsgeschichte der Kunstgeschichte. Sein Haupt¬
werk, »Kunstgeschichtliche Grundbegriffe« (1915), zählt zu den
Gründungsdokumenten des Faches. Der Autor selbst blickte eher
skeptisch auf sein Werk und revidierte in späteren Jahren zahlrei¬
che seiner Thesen. Doch woher diese Wende?
Dieses Buch argumentiert,
dass
sie eine unmittelbare Konsequenz
aus den Forderungen war, die Wölfflin seit den »Grundbegriffen«
an die eigene Bildbetrachtung stellte. Im Zentrum des Interesses
steht dabei seine Beschreibung des (vornehmlich italienischen
Renaissance-jBüdes als »Körperlichkeit«, die ihm im idealisti¬
schen Sinne auch Maßstab zur Kultivierung der eigenen Persön¬
lichkeit war: Durch die Betrachtung von körperlichem Bildern
hoffte er, seinen eigenen Körper bildhaft werden zu lassen. Dieser
unerfüllbare Anspruch an die eigene Wahrnehmung resultierte
letztlich in der Erfahrung einer unüberwindbaren Fremdheit des
Bildes, das ihm ein unverständliches, leibhaftiges Gegenüber
wurde. |
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