Religion und Metaphysik als Dimensionen der Kultur:
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| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
2011
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INHALT
ERNST WOLFGANG ORTH: VORWORT 7
LUDGER HONNEFCLDEN METAPHYSIK ALS ERSTE PHILOSOPHIE. ZUR FUNKTION DER
METAPHYSIK FUER WISSEN UND GLAUBEN 9
KARL-HEINZ LEMBECK: UEBER DINGE UND GEGENSTAENDE. METAPHYSISCHE MOTIVE IN
WISSENSCHAFT UND KUNST 22
CHRISTIAN BERMES: RELIGIOESE MOTIVE IN DER MORALBEGRUENDUNG UND DIE
ANTHROPOLOGIE 35
RALF BECKER GNOSIS UND SPAETMODERNER GEIST 45
WALTER ANDREAS EULER: RELIGION UND PHILOSOPHIE BEI NIKOLAUS VON KUES 57
WOLFHART HENCKMANN: SCHELERS METAPHYSIK IM HORIZONT DER OBERSTEN
WISSENSFORMEN 72
MICHAEL GABEL: TRANSZENDENZ UND LEIBLICHKEIT 109
GUIDO CUSINATO: WERDENDER GOTT UND WIEDERGEBURT DER PERSON BEI MAX
SCHELER. 123
EUGENE KELLY- OPFER UND WERDESEIN IN SCHELERS BUDDHISMUS-KRITIK 135
ZACHARY DAVIS: VITALE SOLIDARITAET ALS UEBERWINDUNG DER MODERNEN
UMWELTKRISC 144
PATRICK WILWERC RELIGION UND IHRE BEDEUTUNG FUER PHILOSOPHIE UND
WISSENSCHAFT BEI MAX SCHELER UND HELMUTH PLESSNER. 154
MICHAEL BONGARDC KULTURPHILOSOPHIE VERSUS OFFENBARUNGSTHEOLOGIE. DIE
RELIGION IN DER SICHT ERNST CASSIRERS UND MAX SCHELERS 167
SEBASTIAN ULLRICH: MYTHISCHE PRAESENZ. ERNST CASSIRERS THEORIE DES
»ANFANGS DER KULTUR 177
HARALD SCHWAETZER. KULTUR UND RELIGION ALS ERSCHEINUNGSFORMEN DER
EXISTENZ BEI HEINRICH BARTH 199
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/100974156X
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
RETO LUZIUS FETZ:
*DU BIST ICH IN MIR (ANGELUS SILESIUS). PLAEDOYER FUER EINE
DIALOGISCH-MYSTISCHE RELIGIONSPHILOSOPHIE 213
CHRISTOPH BOHR: PHAENOMENOLOGIE ALS ANTHROPOLOGIE. ZU KAROL WOJTYIAS
KONZEPTION DER PERSON 228
ZU DEN AUTOREN 245
IMAGE 1
F
RAGEN DER RELIGION GENIESSEN HEUTE EINE BESON
DERE AKTUALITAET DAHINTER STEHT NICHT ZULETZT DAS
BLEIBENDE BEDUERFNIS NACH TRAGENDEN GRUNDLAGEN
UND STRUKTUREN DER MENSCHLICHEN ORIENTIERUNG IM
GANZEN. UEBER DIE RELIGION HINAUS FUEHRT DAS AUCH ZU
EINER ERNEUTEN BESCHAEFTIGUNG MIT DEN PRINZIPIEN,
DIE UNSER WIRKLICHKEITSVERSTAENDNIS UEBERHAUPT BE
TREFFEN. SOLCHE FRAGEN NENNT MAN VON ALTERS HER
METAPHYSISCH. DAHER KANN MAN SAGEN, DASS SICH
EIN BEACHTLICHER TEIL UNSERER WISSENSKULTUR UM
PROBLEME DER RELIGION UND METAPHYSIK DREHT: DAS
SPEKTRUM REICHT VON DER POLITIK UEBER RECHT UND
KUNST BIS HIN ZUR WISSENSCHAFTSTHEORIE UND ETHIK.
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