Albert Schweitzers "Ehrfurcht vor dem Leben": eine theologische Analyse
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Neukirchen-Vluyn
Neukirchener Theologie
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Inhalt
VORWORT. 11
EINLEITUNG . 15
1. KAPITEL:
Schweitzers zeitgenössischer Kontext: Das theologische Bemühen
um die Kultur vor und nach dem Ersten Weltkrieg.21
§ 1 Hinführung: Schleiermacher und die Zeit bis zum
Ersten Weltkrieg.21
I.
Zur Kulturphilosophie bei Schleiermacher .21
II.
Zur Kulturdiskussion in der Folgezeit (bis zum Ersten Weltkrieg) .24
§ 2 Barth, Gogarten, Seeberg - Beispiele für zeitgenössische,
theologische Kulturkritik.26
I.
Karl Barths Auseinandersetzung mit der Kultur in seiner
frühen Theologie .27
1. Das positive Verhältnis von Kultur und Religion: »Ideen und
Einfälle zur Religionsphilosophie« (1910) .27
2. Trinitarische Explikation des Kulturbegriffs:
Die Kirche und die Kultur (1926) .29
a) Zur Entstehung des Aufsatzes.29
b) Barths acht Thesen im Überblick .30
c) Kirche und Kultur - Barths Begriffsverständnis .30
aa) Kirche .30
bb) Kultur.31
d)
Trini
tarisches Verhältnis von Kirche und Kultur.32
aa) Kultur unter dem Aspekt der Schöpfung .33
bb) Kultur unter dem Aspekt der Gnade.33
cc) Kultur unter dem Aspekt der Erlösung .34
e) Trinitarisches Verhältnis kirchlicher Arbeit .35
3. Ergebnis .36
II.
Friedrich Gogartens theologische Kulturkritik und die
Abwendung vom Idealismus . 37
1. Absage an die Generation der Lehrer:
»Zwischen den Zeiten« . 37
2. Das Denken des schroffsten Gegensatzes:
»Die Krisis der Kultur« . 40
a) Wenn die Zeiten stille stehen: Zur Begegnung Gottes in
diesem Augenblick. 41
b) Religion als Krisis der Kultur. 42
c) Vernichtung als Urgrund der Schöpfung. 43
d) Das Gericht, das die Religion an der Kultur vollzieht. 44
e) Bußruf als theologische Antwort auf die Kulturfrage . 45
3. Kulturidealismus als Religion der Moderne: »Illusionen«. 46
a) Wider den Idealismus. 46
b) Die Nichtrealisierbarkeit der Idee der Kultur . 48
c) Was sollen wir tun? Nicht die Welt verbessern,
sondern sie erhalten . 48
4. Ergebnis. 49
III.
Reinhold Seebergs »Zum Verständnis der gegenwärtigen Krisis
in der europäischen Geisteskultur«. 49
1. Einleitung. 50
2. Zur Auseinandersetzung mit Reinhold Seeberg . 50
3. Die Kulturkritik Reinhold Seebergs. 52
a) Der wahre Kulturtyp: Idealismus. 53
b) Der Kulturtyp als Lebenstyp:
Realismus oder Materialismus . 54
c) Die Gründe für den Niedergang. 55
d) Die Konsequenzen . 59
4. Ergebnis. 62
IV.
Resümee . 63
2. KAPITEL:
Einführung in die kulturphilosophischen Schriften
Albert Schweitzers . 65
§ 1 Zu Selbstverständnis und Anspruch Schweitzers. 65
I.
Selbstverständnis. 65
II.
Anspruch: Die neue Weltanschauung . 69
§ 2 Rationalität bei Schweitzer. 73
I.
Schweitzers Rationalität in der Sicht seiner Interpreten . 73
II.
Rationalität im Selbstzeugnis . 75
III.
Fazit. 76
§3 Zur Zeitkritik Schweitzers .77
I.
Niedergang der Kultur.78
1. Gründe für den Niedergang .78
2. Manifestationen des Niedergangs .80
II.
Regeneration der Kultur .82
III.
Zusammenfassung .86
§4 Zur Werkgeschichte .87
I.
Überblick.88
II.
»Wir Epigonen« .89
III.
Kulmrphilosophie
I
und
II
(»Kultur und Ethik«) .91
IV.
Kulturphilosophie
III
(»Die Weltanschauung der Ehrfurcht
vor dem Leben«) .94
V.
Vorträge, Vorlesungen, Aufsätze.97
§ 5 Die Konstanten im Denken Albert Schweitzers .98
I.
Von der Zeitkritik zur Ehrfurcht vor dem Leben:
»Wir Epigonen« (1914-1918) .99
II.
Erste Konkretisierung der Ehrfurcht vor dem Leben:
Die
Uppsala
Vorlesungen (1920) . 103
III.
Der »neue Weg« in »Kultur und Ethik« (1923) . 103
IV.
Auf der Suche nach dem Ethischen: Kulturphilosophie
III
(1931-1945) . 106
V.
Die Vertiefung des Denkens über das ethische Problem:
Die Gifford-und Hibbert-Lectures (1934-35).109
VI.
Kultur und Ethik in den Weltreligionen. 112
VII.
»Letzte Wahrheit«: Zu einigen Kurztexten aus dem Nachlass. 113
VIII. Zusammenfassung und Überblick .114
1. Zu den Konstanten . 114
2. Erklärung und Einordnung . 115
3. KAPITEL:
Die Kulturphilosophie Albert Schweitzers als System . 116
§1 Erklärend-analysierender Zugang . 119
I.
Begriff der Kultur . 119
1. Einführung. 119
a) Kultur und Zivilisation . 120
b) Kultur als »Fortschritt« . 120
c) Äußere Errungenschaften und geistig-sittliches Leben . 120
d) Optimistische Lebensanschauung als Voraussetzung
von Kultur. 122
2. Vertiefung . 124
a) Fortschritt als Kulturkriterium . 124
b) Eingrenzung des Kulturbegriffs . 125
aa) Bezug auf das Individuum. 125
bb)
Kultur
als ethischer
Fortschritt . 126
с)
Ehrfurcht vor dem Leben als Wesen der Kultur. 127
3. Vorläufiger Ertrag. 128
II.
Das Denken. 129
1. Einführung. 129
a) Was ist Denken?. 130
b) Zu den Schwierigkeiten des Denkens . 131
c) Gesunder Menschenverstand. 132
2. Vertiefung . 132
a) Erkennen und Wollen . 132
b) Denken und Vernunft, Denken und Gefühl . 133
c) Denken und Mystik . 135
d) Denken und Wirklichkeit. 136
3. Vorläufiger Ertrag. 137
III.
Kultur und Weltanschauung. 137
1. Einführung . 137
a) Weltanschauung und Lebensanschauung . 138
b) Erkennen und Wollen: Zur denkenden Welt- (Lebens-)
anschauung. 139
c) Wissenschaftliche Weltanschauung . 141
d) Welt- und Menschheitsphilosophie, Wahrhaftigkeit . 142
2. Vertiefung . 143
a) Weltanschauung und Lebensanschauung . 143
b) Erkennen und Wollen: Zur denkenden Weltanschauung 147
c) Wissenschaftliche Weltanschauung . 148
d) Weltphilosophie und Menschheitsphilosophie . 149
3. Vorläufiger Ertrag. 150
IV.
Vernunftideale . 150
1. Einführung. 150
a) Vernunftideale als Voraussetzung der Kultur. 150
b) Wesen und Herkunft der Vernunftideale . 151
c) Wirkung der Vernunftideale. 152
d) Beispiele für Vernunftideale . 154
2. Vertiefung . 155
a) Begriffe. 155
aa) Ideale und Ideen . 155
bb) Vernunftideale und Kulturideale. 156
cc) Weitere Umschreibungen . 157
b) Wesen und Bedeutung der Vernunftideale . 158
aa) Positive Beschreibungen. 158
bb) Negative Beschreibungen . 158
cc) Verhältnis der Vernunftideale zur Vernunft . 158
dd) Verhältnis der Vernunftideale zur Wirklichkeit. 160
c) Die Vernunftideale als Ergebnis der Ehrfurcht vor dem
Leben . 162
3. Vorläufiger Ertrag. 163
V.
Kultur und Ethik. 164
1. Einführung. 164
a) Zum Begriff der Ethik. 165
b) Die Wurzeln der Ethik: Welt- und Lebensbejahung. 166
c) Die Suche nach dem ethischen Prinzip . 167
2. Vertiefung . 167
a) »Ethik«, »ethisches Verhalten« und »das Ethische« -
auf dem Wege zur Metaethik . 167
b) Über die Wurzeln der Ethik. 168
c) Zum Sinn der Sinnsuche.170
3. Vorläufiger Ertrag. 171
VI.
Ehrfurcht vor dem Leben . 172
1. Einführung. 172
a) Begriff. 172
b) Verhältnis zum Willen zum Leben . 172
c) Wesen und Aufgabe des Willens zum Leben . 174
d) Ehrfurcht vor dem Leben . 175
2. Vertiefung . 177
a) Zur Herleitung der Ehrfurcht vor dem Leben . 177
b) Die Begründung der Ehrfurcht vor dem Leben aus
sich heraus.178
c) Die Unbegrenztheit der Ehrfurcht vor dem Leben . 179
aa) Schweitzers theoretische Sicht. 179
bb) Schweitzers Beispiele. 181
cc) Würdigung . 183
dd) Resümee . 185
d) Die Liebe als Alternative zur Ehrfurcht vor dem Leben . 186
3. Vorläufiger Ertrag. 189
§ 2 Rationalität und Irrationalität in der Kulturphilosophie
Schweitzers . 190
I.
Zum Dualismus von Wirklichkeit und Denken . 190
II.
Strikte, kritische Rationalität oder ganzheitliches Denken? . 194
1. Das ganzheitliche Denken bei Schweitzer. 194
2. Zur Subjektivität ganzheitlichen Denkens . 195
3. Metaphorik als Instrument zu Vermittlung ganzheitlichen
Denkens . 196
III.
Ehrfurcht vor dem Leben als denkende Lebensanschauung . 199
1. Denknotwendigkeit.200
2. Naturhaftigkeit.201
3. Solidarität als ethisches Prinzip.203
IV.
Die
axiomatische
Stufenleiter in der Ethik Schweitzers.205
V.
Schweitzers Ethik als praktische Philosophie oder als
theoretische Einheitslehre? .208
VI.
Zum christlich-religiösen Charakter der Schweitzerschen Ethik . 213
§ 3 Ertrag. 218
I.
Kultur und Ethik. 218
II.
Das ganzheitliche Denken als Grundlage der Ethik Schweitzers 219
III.
Die Botschaft der Ethik Schweitzers . 221
4. KAPITEL:
Schöpfungsglaube als Grundlage eines evangelischen
Kulturverständnisses . 223
§ 1 Die aktuelle Diskussion um den Kulturbegriff.223
I
. Zum Kulturbegriff in der Wissenschaftsdiskussion . 224
II.
Kultur und Theologie . 226
1. Kultur als Ganzheit (W. Pannenberg). 226
2. Kultur als Gestaltungsvollzug der Freiheit (C. Schwöbel) . 228
3. Kultur als Gestaltungsraum der Freiheit (F.-W. Graf und
K. Tanner). 230
4. Kultur als Lebenswelt (M. Moxter). 231
5. Räume der Begegnung oder Kultur als
Selbstthematisierung — die Sicht der EKD . 233
6. Fazit . 236
§ 2 Schöpfungsglaube als Grundlage eines christlichen und
insbesondere evangelischen Kulturverständnisses . 237
I.
Zur Rezeption von Schweitzers Kulturphilosophie in der
theologischen Literatur . 237
II.
Schöpfungstheologische Fundierung eines Prinzips der
Ehrfurcht vor dem Leben. 240
1. Zum Begriff des Lebens allgemein . 240
2. Leben als Gott lobende Schöpfung . 241
3. Leben aus Rechtfertigung . 244
III.
Schöpfungslehre und Ethik — was kann eine theologisch
fundierte Ethik zur Kultur beitragen? . 246
1. Kommunikation im Geist der Liebe . 246
2. Die zweifachen Kommunikationsebenen . 247
3. Vernunft im Geist der Liebe . 249
4. Kultur als Kommunikation im Geist der Liebe . 251
5. Ertrag. 252
Literatur . 255
Primärliteratur. 255
Sekundärliteratur. 256 |
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