Das Problem kirchlicher Amtshandlungen an gleichgeschlechtlichen Paaren: sozialwissenschaftliche, theologische, ethische, poimenische und liturgiewissenschaftliche Perspektive
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
V&R unipress [u.a.]
2011
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INHALT
VORWORT 13
1. EINLEITUNG 15
1.1. DIE GESELLSCHAFTLICHE DIMENSION 16
1.2. DIE KIRCHLICHE DIMENSION 22
1.2.1. MIT SPANNUNGEN LEBEN (1996) 23
1.2.2. VERLAESSLICHKEIT UND VERANTWORTUNG STAERKEN (2000) 26 1.2.3.
»THEOLOGISCHE, STAATSKIRCHENRECHTLICHE UND DIENSTLICHE ASPEKTE ZUM
KIRCHLICHEN UMGANG MIT DEN RECHTLICHEN FOLGEN DER EINTRAGUNG
GLEICHGESCHLECHTLICHER
LEBENSPARTNERSCHAFTEN NACH DEM LEBENSPARTNERSCHAFTSGESETZ (2002) 30
1.3. DER AKADEMISCH-THEOLOGISCHE DISKURS 31
1.4. DIE AKTUELLE LAGE IN DEN 22 GLIEDKIRCHEN 32
1.5. VERHAERTETE FRONTEN 35
1.6. ZENTRALE FRAGESTELLUNG 36
1.7. ZUR TERMINOLOGIE 40
TEIL I: EMPIRISCHER TEIL 45
2. DIE LEBENSWIRKLICHKEIT SCHWULER CHRISTEN UND LESBISCHER CHRISTINNEN
IN DER LAK HANNOVER 45
2.1. EINLEITUNG UND PROBLEMANZEIGE 45
2.2. METHODISCHES VORGEHEN 47
2.2.1. METHODE 47
2.2.2. DATENGEWINNUNG 47
2.2.3. DURCHFUEHRUNG 49
2.2.4. AUSWERTUNG UND PRAESENTATION 50
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1010740652
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
INHALT
2.3. PRAESENTATION DER FALLPORTRAETS 53
2.3.1. HERR SCHNEIDER: »EINE NORMALE HETENKIRCHE? NEE, DAS MACH ICH
NICHT! 53
2.3.1.1. THEMEN VON PERSOENLICHER RELEVANZ 54
2.3.1.2. VISION VON KIRCHE 58
2.3.2. BRITTA UND TINA: »ICH HAB DIE FRAU MEINES LEBENS GEFUNDEN. DAS
KANN NICHT SUENDE SEIN ! 60
2.3.2.1. LEBENSPARTNERSCHAFT UND SEGNUNGSFEIER 62 2.3.2.2. THEMEN VON
PERSOENLICHER RELEVANZ 63
2.3.2.3. VISION VON KIRCHE 67
2.3.3. SIMON UND MARK: »ICH HABE GOTT ZU VERDANKEN, DASS ICH MARK
KENNENGELERNT HABE 69
2.3.3.1. LEBENSPARTNERSCHAFT UND SEGNUNGSFEIER 70 2.3.3.2. THEMEN VON
PERSOENLICHER RELEVANZ 71
2.3.3.3. VISION VON KIRCHE 74
2.3.4. SVEN: »DAS STANDESAMT WAR DIE PFLICHT UND DIE KUER WAR DANN MIT
DEM PASTOR 75
2.3.4.1. LEBENSPARTNERSCHAFT UND SEGNUNGSFEIER 77 2.3.4.2. THEMEN VON
PERSOENLICHER RELEVANZ 78
2.3.4.3. VISION VON KIRCHE 81
2.3.5. TIMO UND ANDREAS: »DER PASTOR IST DER MENSCH IN MEINEM LEBEN, DER
MIR DIE MEISTEN STEINE IN DEN WEG GELEGT HAT! . 83 2.3.5.1.
LEBENSPARTNERSCHAFT UND SEGNUNGSFEIER 85 2.3.5.2. THEMEN VON
PERSOENLICHER RELEVANZ 86
2.3.5.3. VISION VON KIRCHE 91
2.3.6. PASTORIN M.: »ICH HAB MICH WIRKLICH GESCHAEMT FUER DIE
LANDESKIRCHE 92
2.3.6.1. DIE SEGNUNGSFEIER 95
2.3.6.2. THEMEN VON PERSOENLICHER RELEVANZ 97
2.3.6.3. VISION VON KIRCHE 101
2.4. BUENDELUNG I - SCHWUL-LESBISCHE LEBENSWIRKLICHKEIT IN DER LAK
HANNOVER 103
2.4.1. KOLLEKTIV ANGESPROCHENE THEMEN 103
2.4.1.1. DIE BIBEL 104
2.4.1.2. DER PERSOENLICHE GLAUBE / DIE EIGENE AKZEPTANZ ALS VON GOTT
GEWOLLT 104
2.4.1.3. SEGEN ALS HILFE 105
2.4.1.4. SCHWIERIGKEITEN 105
IMAGE 3
INHALT 9
2.4.2. DAS PROBLEM KIRCHLICHER AMTSHANDLUNGEN AN
GLEICHGESCHLECHTLICHEN PAAREN IN DER LAK HANNOVER: URSACHEN UND
KONSEQUENZEN 106
TEIL II: THEORETISCHER TEIL 109
3. BIBEL UND HOMOSEXUALITAET - DIE HERMENEUTISCHE DISKUSSION 109 3.1.
HOMOSEXUALITAET IM LICHTE DES GESAMTZEUGNISSES DER BIBEL - VOM SOLA
SCRIPTURA ZUM TOTA SCRIPTURA 127
3.1.1. JESUS CHRISTUS UND HOMOSEXUALITAET 129
3.1.2. DAS DOPPELGEBOT DER LIEBE 130
3.1.3. VON DER APOLOGIE ZUR EIGENSTAENDIGEN GENDERTHEOLOGISCHEN
BIBELAUSLEGUNG 131
3.1.4. QUEER READING 133
3.2. BUENDELUNG II - PLURALE HERMENEUTIK ODER POSTMODERNES »ANYTHING
GOES? 134
4. SCHOEPFUNGSORDNUNG UND HOMOSEXUALITAET - ZU SEINEM BILDE SCHUF ER IHN
139
4.1. DIE EVANGELIKAL-THEOLOGISCHE POSITION: DER MENSCH GESCHAFFEN ALS
MANN UND FRAU 139
4.2. DIE GENDERTHEOLOGISCHE POSITION: SCHOEPFUNG JENSEITS DICHOTOMER
STRUKTUREN 141
4.3. KOMPLEMENTARITAET AUCH IN GLEICHGESCHLECHTLICHEN PARTNERSCHAFTEN?
149
4.4. IMAGO DEI - HOMOSEXUALITAET UND GOTTESEBENBILDLICHKEIT 151 4.5.
CREATIO CONTINUA 156
4.6. DIE ENDGUELTIGE AUFLOESUNG VON POLARITAETEN - GAL 3,28 157
5. SEXUALITAET UND HOMOSEXUALITAET - EIN FLEISCH SEIN 165
5.1. EVANGELIKAI-THEOLOGISCHES SEXUALITAETSVERSTAENDNIS 166 5.2.
GENDERTHEOLOGISCHES SEXUALVERSTAENDNIS 170
5.3. PROMISKUITAET VERSUS DAUERHAFTE PARTNERSCHAFT 172
5.4. SEID FRUCHTBAR UND MEHRET EUCH - HOMOSEXUALITAET UND FRUCHTBARKEIT
173
5.4.1. EVANGELIKAI-THEOLOGISCHE POSITION: GEN 1,28 ALS AUFFORDERUNG ZUR
PROKREATIVEN VERMEHRUNG 173
5.4.2. GENDERTHEOLOGISCHE POSITION: WIDER DIE UEBERHOEHUNG BIOLOGISCHER
FRUCHTBARKEIT 174
IMAGE 4
10 INHALT
6. LEBENSFORM UND HOMOSEXUALITAET - FAMILIE AUCH UNTER DEM REGENBOGEN?
179
6.1. SOZIALWISSENSCHAFTLICHE HINFUEHRUNG 179
6.2. DIE EVANGELIKAL-THEOLOGISCHE POSITION: EHE ALS KEIMZELLE DER
FAMILIE 181
6.3. DIE GENDERTHEOLOGISCHE POSITION: »LOVE MAKES A FAMILY 190 6.4.
BUENDELUNG III - NEHMET EINANDER AN! 199
TEIL III: PRAKTISCH-THEOLOGISCHER TEIL 205
7. PASTORALE BEGLEITUNG HOMOSEXUELLER MENSCHEN UND PAARE 205 7.1. DIE
EVANGELIKAL-THEOLOGISCHE POSITION: DAS RECHT EIN ANDERER ZU WERDEN 208
7.2. WENN DIE HEILUNG SCHEITERT 218
7.3. DIE GENDERTHEOLOGISCHE POSITION: DAS RECHT EIN ANDERER ZU WERDEN
219
7.3.1. SEELSORGERLICHE BERATUNG WAEHREND DES PRAE-COMING-OUTS . . 222
7.3.2. ZUR METHODIK DES GAY AFFIRMATIVE COUNSELLINGS 227 7.3.3.
SEELSORGERLICHE BERATUNG FUER HOMOSEXUELLEN MENSCHEN - »NORMALE PROBLEME
230
7.3.4. DIE GENDERTHEOLOGISCHE POSITION ZUR REPARATIVTHERAPIE . . 233
7.4. BUENDELUNG IV - »UNTERWEGS ZUR IDENTITAET 236
8. KOMM, HERR, SEGNE UNS?! 243
8.1. DIE SEGNUNG HOMOSEXUELLER PAARE ALS KASUALGOTTESDIENST 245 8.2. DER
SEGEN IM RAHMEN EINES KASUALGOTTESDIENSTES 247
8.2.1. SEGEN UND SEGNUNG IM ALTEN TESTAMENT 247
8.2.2. SEGEN IM NEUEN TESTAMENT 250
8.3. SYSTEMATISCHE VORUEBERLEGUNG 251
8.3.1. DIE EVANGELIKALE POSITION: »KIRCHE KANN NICHT SEGNEN, WAS NICHT
GOTTES WILLE IST 253
8.3.2. DIE GENDERTHEOLOGISCHE POSITION: KOMM HERR, SEGNE UNS! . 256 8.4.
KIRCHLICHE TRAUUNG: DIE QUASISAKRAMENTALE UEBERHOEHUNG EINES
SEGENSGOTTESDIENSTES? 259
8.4.1. DIE EVANGELIKALE POSITION: DAS ABSTANDGEBOT ZUR EHE WAHREN 261
8.4.2. DIE GENDERTHEOLOGISCHE POSITION: GESEGNET SEI, WER GOTT SEGNET
265
8.4.3. LITURGISCHE UEBERLEGUNGEN 268
8.4.3.1. EROEFFNUNG - GLOCKENGELAEUT UND EINZUG 271
IMAGE 5
INHALT 22
8.4.3.2. VERKUENDIGUNG - ZU- UND ANSPRUCH DES WORTES . . 272 8.4.3.3.
BIBLISCHE LESUNGEN 273
8.4.3.4. TRAUVERSPRECHEN UND RINGWECHSEL 274
8.4.3.5. DIE SEGNUNG 275
8.5. BUENDELUNG V - KOMM, HERR, SEGNE UNS, DASS WIR UNS NICHT TRENNEN 276
9. ZUSAMMENFASSUNG UND SCHLUSSFOLGERUNG: EURE REDE SEI VIELMEHR: JA, JA;
NEIN, NEIN. WAS DARUEBER IST, DAS IST VOM UEBEL (MT 5,37) 285 9.1. IMPULS
I: DAS SCHRIFTPRINZIP 286
9.2. IMPULS II: ANGST VOR DEM BEDEUTUNGSVERLUST VON EHE UND FAMILIE 288
9.3. IMPULS III: IDENTITAET 291
9.4. IMPULS IV: STAAT UND KIRCHE 293
9.5. IMPULS V: KIRCHE UND GESELLSCHAFT 294
9.6. IMPULS VI: KONSENS DURCH DIALOG 296
9.7. IMPULS VII: ERFAHRUNG ALS THEOLOGISCHES ARGUMENT 298 9.8. ABSCHLUSS
299
LITERATURVERZEICHNIS 301
ANHANG 321
ANHANG 1: LEITFADEN FUER DAS INTERVIEW MIT EINEM GESEGNETEN PAAR . . 321
ANHANG 2: LEITFADEN FUER DAS INTERVIEW MIT EINEM NICHT GESEGNETEN PAAR
323
ANHANG 3: LEITFADEN FUER DAS INTERVIEW MIT SEGNENDEN PASTORINNEN . . 325
ANHANG 4: TRANSKRIPTIONSREGELN 327
ANHANG 5: PASTORIN S: »ICH FUEHLE MICH DA MIT JESUS AN MEINER SEITE, WEIL
ER EIN PRAKTIKER GEWESEN IST UND KEIN THEORETIKER 328
Wiebke Krohn beleuchtet vielschichtig das Problem kirchlicher Amts¬
handlungen an gleichgeschlechtlichen Paaren. Viele Landeskirchen
sind in dieser Frage noch zu keinem Ergebnis gekommen - eher lässt
sich auf allen Ebenen eine Stagnation der Diskussion konstatieren. Dieser
Band versucht die Diskussion erneut voranzutreiben und nimmt dabei
diametrale theologische Perspektiven in den Blick (namentlich die Gen¬
dertheologie und die evangelikale Theologie}, die die Autorin konstruk¬
tiv aufeinander bezieht. Überdies wird die Perspektive unmittelbar betrof¬
fener, gleichgeschlechtlich orientierter Christinnen für die Diskussion
fruchtbar gemacht, indem deren Erfahrungen durch Interviews einge¬
holt und als theologisches Argument ernst genommen werden. Aus der
Zusammenschau generieren sich Impulse, die sowohl den einzelnen
Landeskirchen als auch der Evangelischen Kirche in Deutschland hilf¬
reich sein sollen, wenn es um Amtshandlungen für gleichgeschlechtli¬
che Paare geht.
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