Kultura materialna mieszczan Świdnicy i rycerstwa Weichbildu świdnickiego w świetle testamentów: od I połowy XIV do końca I ćwierci XVII wieku
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Zielona Góra
Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego
2011
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. Sprache |
| Beschreibung: | 286 s. il. - Ill. 24 cm. |
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Wstęp
,
Część
I
WPROWAD
ZENIÉ
1.
Świdnica i ziemie Weichbildu świdnickiego od pierwszej połowy
XIV
do końca pierwszej ćwierci
XVII
wieku. Stosunki
ustroj
owo-polityczne,
społeczno-ekonomiczne i religijne
...........................................................................................11
2.
Testament jako źródło historyczne
...........................................................................................20
Część
II
Prawne, teologiczne i społeczno-ekonomiczne
aspekty funkcjonowania testamentu
1.
Liczbowy rozwój testamentu i ogólnych oświadczeń woli na wypadek śmierci.
Testatorzy i spadkobiercy, regulacje i procedury prawne związane
z funkcjonowaniem testamentu
................................................................................................37
2.
Akt ostatniej woli jako element przygotowania do śmierci
...................................................66
3.
Rodzina mieszczańska w świetle testamentów
.......................................................................78
Część III
Kultura materialna
-
kultura bytowania
1.
Dobra ruchome
-
ogólna charakterystyka
..............................................................................92
1.1.
Ubiór
...................................................................................................................................93
1.2.
Obuwie, rękawice
.............................................................................................................115
1.3.
Bielizna pościelowa i stołowa
.........................................................................................116
1.4.
Pasy
....................................................................................................................................125
1.5.
Książka i prywatne zbiory biblioteczne
........................................................................128
1.6.
Biżuteria i ozdoby
............................................................................................................133
1.7.
Dewocjonalia
....................................................................................................................139
1.8.
Naczynia i przedmioty zastawy stołowej
......................................................................140
1.9.
Zbroja i broń
.....................................................................................................................148
1.10.
Meble
.................................................................................................................................157
286
1.11.
Narzędzia
..........................................................................................................................161
1.12.
Zboże i inne produkty spożywcze
.................................................................................163
2.
Dobra nieruchome
-
domy, obiekty gospodarcze i produkcyjne, dobra ziemskie
..........169
3.
Obrót pieniężny i rynek kredytowy
........................................................................................182
4.
Ceny dóbr ruchomych i nieruchomości
................................................................................192
Część
IV
Legaty. Ogólna charakterystyka
1.
Legaty na korzyść duchownych, instytucji Kościoła oraz biednych i chorych
.................195
Zakończenie
............................................................................................................209
Ilustracje
...........................................................................................................................................213
Bibliografìa
.......................................................................................................................................263
Wykaz skrótów
.................................................................................................................................276
Spis ilustracji
....................................................................................................................................277
Zusammenfassung...........................................................................................................................280
f
Bayerische
Staatsbibliothek
I
München
ZUSAMMENFASSUNG
Die Analyse der Testamentsquellen des Bürgertums von Schweidnitz
(Świdnica)
und des
Rittertums des Schweidnitzer Weichbildes, die im Zeitraum von den 30er Jahren des
14. Jahrhunderts an bis Anfang der 40er Jahre des 17. Jahrhunderts chronologisch erfasst
wurden, machte es möglich, die rechtlichen, teologischen, gesellschaftlich-kulturellen und
insbesondere materiellen Aspekte deren Funktionierens als einseitige Akte persönlichen
Willens wenigstens teilweise zu zeigen. Diese waren eines der wichtigen Instrumente, die
das Leben der Familiengemeinschaften regeln Hessen. Der
Testator
bestimmte nicht nur die
Einzelheiten in Bezug auf die Teilungsanordnung der Erbmasse, sondern formulierte auch die
Grundsätze und Normen der gegenseitigen Relationen, von denen sich die im Rahmen einer
Familiengemeinschaft lebenden Vermächtnisnehmer leiten lassen sollten.
Die letztwilligen Akte bzw. Erklärungen für den Todesfall zeichnen ein klares Bild der
Mentalität der Vertreter verschiedener Gesellschaftsschichten, darin auch des Schweidnitzer
Rittertums. In hohem Grade war sie durch religiöse Gründe geprägt. Die Wohltätigkeit und
Philanthropie zu
gunsten
der Armen und Kranken, vor allem fromme Legate ad
pias causus,
insbesondere diese, die in der Zeit vor der Reformation den kirchlichen Institutionen fürs
Seelenheil geleistet wurden, waren durch Unsicherheit des Schicksals nach dem Tod angesichts
begangener Sünden motiviert. Sie resultierten auch aus der Lebenseinstellung der
Testatoren,
worauf häufig gewisse Bedingtheiten zu ihren Lebzeiten einen Einfluss hatten wie z.B. zahlreiche
Kriege, Naturkatastophen und Epidemien.
Diejenigen, die ihr Testament errichteten, Hessen sich vor allem von den Bedürfnissen eigener
Seele leiten. In geringerem Grade lag es ihnen daran, um das Vermögen ihrer Erben regeln zu
wollen. Das untersuchte
Queílenmaterial
liefert viele interessante Angaben, die das Alltagsleben
verschiedener Gemeinschaftsgruppen des Bürger- und Rittertums schildern. Sie geben Bescheid
über gegenseitige Relationen zwischen den Eheleuten, Kindern und Eltern, über die Zahl der
Kinder, Eheschließungen, Untreue in der Ehe, Hausdienerschaft, Berufsleben, Religionsleben
wie auch über Begräbnisfeierlichkeiten.
Die Alltagskultur der bürgerlichen und ritterlichen Häuser war durch den Prozess deutlicher
Differenzierung gekennzeichnet, der neben den allgemeinen gesellschaftlichen, religiösen, po¬
litischen und wirtschaftlichen Gründen durch die Tendenz verursacht wurde, die Standes- und
Berufsunterschiede hervorzuheben.
Aus dem Inhalt der Testamente Hessen sich deutlich die Register der zugunsten verschiede¬
ner Erben vermachten Mobilien und Immobilien aussondern. Obwohl diese Nachweise in der
Regel an Beschreibung bescheidener als diejenigen in den beweglichen
Inventare
der Bürger
sind, lassen sie mehr oder weniger die damals erzeugten materiellen Produkte wie auch deren
Hersteller näher kennen lernen. So sind die Testamente und Verzeichnisse von Gütern als
grundlegende Quelle für die sich letztlich herausbildende neue Hilfsdisziplin der Archäologie
anzusehen, die in deutscher Sprache mit dem Begriff Realienkunde bezeichnet wird. Aufgrund
dieser Wissenschaft wird angenommen,
dass
ohne Rekonstruktion der Welt der Gegenstände
vollständige Nachbildung verschiedener Ausschnitte der Vergangenheit kaum möglich ist.
Zusammenfassung · 281
In den analysierten Testamenten wurde das Verzeichnis von Mobilien und Liegenschaften
- analog wie in den beweglichen
Inventaren
- in der Regel nach einem bestimmten Schema
aufgestellt: Bargeldmittel, Häuser, Gärten, Wirtschaftsgebäude, Grundstück, Schmuckgegenstände,
Silber, Zinn, Blech, Kleider, Pelze, Tücher, Bettzeug, Tischwäsche, Küchengeschirr, Haushaltsgeräte,
Gemälde, Bücher, Uhren, Nahrungsmittel und verschiedene Kleinigkeiten, jedoch ganz selten
mit Preisangabe. Die Genauigkeit der Beschreibung verschiedener Gegenstände z.B. Bekleidung
oder Haushaltsgeräte, Waffe und anderer Produkte ist nicht befriedigend. In vielen Fällen findet
man keine Information über den Stoff, aus dem der gegebene Gegenstand gefertigt wurde, bzw.
über die Ausfertigungmethode, Stoffgattung, Farbe oder die Bekleidung schmückende Zutaten.
Niemals wurden in dem Schweidnitzer Material solche Erzeugnisse verzeichnet, die damals
zweifellos bekannt waren, wie z.B. Herren-, Damen- oder Kinderunterwäsche, allerlei Fahrzeuge,
hauptsächlich Pferdewagen, die für die erste Hälfte des 17. Jahrhunderts A. Klonder für Elbing
(Elbląg)
und
Danzig (Gdansk)
feststellte, Schlitten, kleinere Wagen, die vom Menschen gezogen
wurden oder Musikinstrumente. Für eine wahre Seltenheit galten Uhren, die man unter den
Adligen Großpolens laut Forschungsergebnisse von J. Dumanowski erst seit dem Ende des 17.
Jahrhunderts zu nennen begann.
Zu bedenken ist es auch,
dass
es unter Devotionalien kaum Rosenkränze gegeben hat,
die beispielsweise im Falle Breslaus
(Wroclaw)
um die Mitte des 15. Jahrhunderts festgestellt
wurden. Rosenkranz war ein der Andacht dienender Gegenstand, typisch für die Gläubigen
der katholischen Religion, die in Schweidnitz wenigstens bis 20er Jahre des 16. Jahrhunderts
allgemein anwesend waren. Nur in wenigen Fällen verzeichnete man Schuhe, Handschuhe,
Kopfdeckung, Möbel und Nahrungsmittel, deren Auswahl in der Konsumtion um die Mitte
des 16. Jahrhunderts allmählich immer reicher wurde.
Bücher bildeten in den Häusern der Schweidnitzer Bürger in dem untersuchten Zeitraum
von der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts an bis Ende der 30er Jahre des 17. Jahrhunderts
einen unansehnlichen Teil der materiellen Kultur. Ein Buch als Gegenstand testamentarischer
Zuerkennung wurde nur in achtzehn Akten des letzten Willens verzeichnet, was etwa 7%
Gesamtzahl dieser Akte bildete. Man
muss
jedoch wissen,
dass
diese Kennziffer mit anderen
großen städtischen Zentren Mitteleuropas vergleichbar war. Als Beispiel wäre hier Prag, eine
viel größere Stadt als Schweidnitz, zu nennen, wo im 17. Jahrhundert Bücher in nur 5% der
Testamente von Prager Bürgern genannt wurden. Die Tatsache,
dass
bestimmte Mobilien damals
überhaupt nicht oder ganz selten im Vermächtnis erschienen, resultierte meistens daraus,
dass
in den Testamenten in der Regel nur die wertvollsten Gegenstände und Luxusartikel genannt
wurden.
Die Analyse der weiteren Legate der Mobilien in dem Zeitraum bis zur territorialen
Verbreitung der Kriegshandlungen (des 30jährigen Krieges) im zweiten und dritten Jahrzehnt des
17. Jahrhunderts weist auf die zahlenmäßige Vermehrung deren Bestände hin. Diese Erscheinung
in Verbindung mit großer Aktivität verschiedener Gruppen der Schweidnitzer Bürger- und
Rittertumsgemeinschaft im Bereich des Geldumsatzmarktes, insbesondere Mietzinsen (Renten),
zeugt insgesamt von global hoher Finanzkraft und Ökonomischem Potential dieser Gemeinschaft
bis zum dritten Jahrzehnt des 17. Jahrhunderts; auf keinen Fall von deren fortschreitenden
Verarmen.
Das in den Texten der Testamente aufgefasste Verzeichnis von Mobilien und Immobilien bie¬
tet wenigstens annähernd das Bild verschiedener Sphären des geistigen und materiellen Lebens
der Gemeinschaft, für die die erwähnten Quellen gelten. Die Welt der Gegenstände zeigt nicht nur
unterschiedliche Aspekte der materiellen Kultur, sondern auch andere Sphären des menschlichen
J. Dumanowski,
Świat rzeczy szlachty wielkopolskiej w
XVIII
wieku, Toruń
2006,
s.
169-173.
282 Zusammenfassung
Lebens, denn in der bürgerlichen oder auch ritterlichen Hierarchie der Artefakte blieb oft der
symbolisch-kulturelle Wert von viel größerer Bedeutung als deren Gebrauchswert. In den
einzelnen Vermächtnissen zugunsten der Erben überwiegen meistens wertvolle Gegenstände.
Da eben solche den Reichtum und hohe gesellschaftliche Stellung symbolisierten, blieben die
Objekte von niedrigerem Wert unbeachtet. Deswegen schätzte man symbolische Funktionen
der bestimmten Elemente der bürgerlichen Bekleidung bzw. eines silbernen Trinkbechers
höher als deren Gebrauchsfunktion. Das manchmal im Vermächtnis unterstrichene Alter der
Gegenstände z.B. des alten Anzugs von dem Vater zugunsten der Söhne bzw. der alten Kleider
von der Mutter zugunsten der Töchter oder des seit einigen Generationen gebrauchten silbernen
Gedecks sollte den hohen Status nicht nur des Einzelmenschen, sondern der gegebenen Familie
betonen. Die in Testamenten exemplifizierte Welt der Gegenstände, die von den Verwandten
des
Testators
geerbt wurden, dauerte also länger als das Leben eines Menschen. Auf diese Weise
wurden die einzelnen Bestandteile dieser Welt zu eigenartigem Werkzeug der Kommunikation
zwischen Generationen und förderten die Familientradition. Verschiedene Gegenstände, die in
dem Alltagsleben der untersuchten lokalen Gemeinschaft in Schlesien funktionierten, bilden
eine wesentliche Quelle, dank der man sie besser kennen lernen kann. Sie enthüllen die mentale
und emotionale Sphäre sowie Einstellungen und Verhaltensweisen der in dieser Gemeinschaft
lebenden Einzelmenschen. Die Häufigkeit und Beteiligung verschiedener, auch aus Mobilien
bestehender Legate zugunsten der Kircheninstitutionen in der Zeit vor der Reformation wie auch
die sinkende Freigebigkeit der
Testatoren
in der Zeit der Reformation weisen auf die Änderung
des Verhältnisses der Schweidnitzer Gemeinschaft zur Religion hin.
Die Angaben, die die Sphäre der materiellen Kultur betreffen, sollen als Ausganspunkt für
eine eingehende Analyse der Kulturproblematik betrachtet werden, um die von den verschiede¬
nen Gesellschaftsgruppen anerkannten Wertesysteme kennen zu lernen. Dem Aufdecken von
Elementen der materiellen Kultur des Bürger- und Rittertums ist zu verdanken,
dass
man sich
mit Normen und Vorstellungen wie auch mit verschiedenen Vorbildern, die das Identitätsgefühl
dieser Gruppen erklären, vertraut machen kann. Indem man die Details des Alltagslebens
kennen lernt, ist es leichter die Mentalität bestimmter Gesellschafts- und Berufsgruppen zu
verstehen.
Die Inhaltsschicht der analysierten Testamente ließ die Frage des Verbrauchs von
Gegenständen mehr oder weiniger genau untersuchen, u. a. im Bereich der Ausstattung des
Hauses und der Wirtschaftsgebäude mit verschiedenen Gegenständen, Werkzeugen, Möbeln,
Nahrungsmitteln und lebendem Inventar, aber auch hinsichtlich des Durchdringens bestimmter
Innovationen, darin auch lokaler, überregionaler und europäischer Modetrends (z.B. in der
Bekleidung).
Die in dem Schweidnitzer Material verzeichnete Mannigfaltigkeit von Gegenständen der
materiellen Kultur, Stoffen, aus denen sie erzeugt wurden, Herstellungsstechniken wie auch
bemerkbare Änderungen deren Form und Funktion sind meines Erachtens als Effekt des
Einflusses mehrerer Faktoren zu beurteilen und zwar solcher wie: sich ändernde Bedürfnisse der
Verbraucher, Differenziertheit gesellschaftlich-ökonomischer und geistig-religiöser Bedingungen
in den einzelnen historischen Perioden, Qualifikationen der Handwerker, aber auch die
Klimabedingungen, Vorkommen von bestimmten Mineralstoffen etc.
Die Analyse der verzeichneten und im Archivmaterial benutzten Elemente der Welt
der Gegenstände im breit verstandenen sozial-ökonomischen und kulturellen Kontext
erforderte wegen des Charakters der Überlieferung deren Inhalts in mehreren Aspekten
die Berücksichtigung der Forschungsmethoden aufgrund der Kenntnis der historischen
Quellen, Archäologie, Ethnologie wie auch anderer geselischaftlicher Disziplinen (vor allem
gesellschaftlicher Psychologie).
Zusammenfassung · 283
Trotz der zahlreichen Quellenbasis
muss man
dessen bewusst sein,
dass
das Erhaltengebliebene
nur ein Teif davon ist, was ehemals tatsächlich bestanden hatte. Wenn man dazu noch die
Zufälligkeit der Eintragungen verschiedener Mobilien und Immobilien in Betracht zieht,
dass
die einen zu oft genannt und die anderen vernachlässigt werden konnten, dann bleibt nichts
anderes als nach den Forschern der Realienkunde zu wiederholen,
dass
die erreichten Ergebnisse
nur feststellen lassen, wie es sein konnte und nicht wie es in Wirklichkeit war.
Übersetzt von
Katarzyna Tryćhoń-Cieślak
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| spelling | Bobowski, Bogdan Verfasser aut Kultura materialna mieszczan Świdnicy i rycerstwa Weichbildu świdnickiego w świetle testamentów od I połowy XIV do końca I ćwierci XVII wieku Bogdan Bobowski Zielona Góra Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego 2011 286 s. il. - Ill. 24 cm. txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Zsfassung in dt. Sprache Geschichte 1330-1640 gnd rswk-swf Ritter (DE-588)4050152-8 gnd rswk-swf Sachkultur (DE-588)4051157-1 gnd rswk-swf Bürgertum (DE-588)4069722-8 gnd rswk-swf Testament (DE-588)4059555-9 gnd rswk-swf Świdnica (DE-588)4053841-2 gnd rswk-swf Świdnica (DE-588)4053841-2 g Bürgertum (DE-588)4069722-8 s Ritter (DE-588)4050152-8 s Testament (DE-588)4059555-9 s Sachkultur (DE-588)4051157-1 s Geschichte 1330-1640 z DE-604 Digitalisierung BSB Muenchen 2 application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=022527018&sequence=000003&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB Muenchen 2 application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=022527018&sequence=000004&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract |
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