Politique du renonçant: le dernier Rousseau: des "Dialogues" aux "Rêveries"
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Paris
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2011
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IMAGE 1
TABLE DES MATIERES
AVANT-PROPOS 9
INTRODUCTION 13
PREMIERE PARTIE
SOI COMME AUTRE: UN DISPOSITIF DE TRAVAIL
CHAPITRE 1. LE PROCES DE SOI
43
CHAPITRE 2. FORMER UN LECTEUR
59
CHAPITRE 3. LE CAS J.J. »: ETHNOGRAPHIE D'UN
SAUVAGE ECLAIRE
77
DEUXIEME PARTIE
POLITIQUE(S) DES DIALOGUES
CHAPITRE 4. PENSER L'HEGEMONIE 101
CHAPITRE 5. PENSER L'INTERPRETATION 125
CHAPITRE 6. HOMO SACER : LE MONSTRE ET LA CITE 145
TROISIEME PARTIE
L'INCESSANT : DES DIALOGUES AUX REVERIES
CHAPITRE 7. COMME UN ROMAN : VERS LE PROMENEUR 170 CHAPITRE 8.
L'AUTOMATE CONTEMPLATIF 185
CHAPITRE 9. LA VERITE AU RISQUE DU MENSONGE : LA QUATRIEME PROMENADE 203
CHAPITRE 10. ABSTINE ? 221
CHAPITRE 11. MEDITER LA RUMEUR : UNE ECOUTE POLITIQUE 235
CONCLUSION. RETOUR AMONT 247
IMAGE 2
362 POLITIQUE DU RENONCANT : LE DERNIER ROUSSEAU
ANNEXE I. STORYTELLING SOUS LOUIS XVI: LUTTES POUR L'HEGEMONIE SUR LE
CADAVRE DE ROUSSEAU (1778-1798) 261
II. MANUSCRITS ET IMPRIMES : DIVAGATION GENERIQUE 275 III. A PROPOS DE
LA RECEPTION DE ROUSSEAU JUGE DE JEAN-JAQUES 280
NOTES 291
BIBLIOGRAPHIE 347
TABLE DES MAIIERES 361
JEAN-FRANÇOIS PERRIN
POLITIQUE DU RENONÇANT
■
LE DERNIER ROUSSEAU
11 arrive qu'un auteur croie avoir raté une uvre. Il arrive que le temps dévoile le génie
de cet échec. C'est sans doute ce qui se révèle pour nous à l'égard de Rousseau juge
de Jean-Jaques
(1772-1776) :
car s'il y a quelque chose d'intenable dans la stratégie
enunciative
compliquée de ce texte, c'est que Rousseau y affronte l'impéritie des formes
disponibles, relativement à ce qu'il entend saisir de lui-même comme un autre dans le
ressassement de la rumeur
-
soit le jugement de l'opinion publique à l'époque de sa
coagulation historique. Si nous voulons saisir ce qui dans ce texte nous concerne
aujourd'hui, nous devons nous rappeler que, pour leur auteur, rien de ce qui touche
aux murs des nations n'échappe à la dimension du politique
;
or si
«
trouver une forme
qui exprime le gâchis
»
(Beckett)
s'avère la tâche de l'artiste, tout essai authentique dans
cette direction s'ouvre à l'épreuve de l'informe. Cependant la défaite recèle des trésors
:
lucidité du renonçant, privilège du silence et de la sécession. L'expérience du Promeneur
solitaire s'ancre là où la perte vertigineuse de la communauté est radicalement convertie
en savoir tragique de l'humain, savoir à la fois sans âge (celui du gnôthi
seautón) et
moderne absolument (Rousseau fut la conscience critique des Lumières). Car si le
détachement radical à l'égard des autres est bien une donnée irréductible et fondatrice
de la situation d'écrire-vivre, l'entreprise de connaissance de soi rencontre néanmoins à
sa source la question du rapport à autrui, de sa genèse, de sa transformation. La réactivité
du dernier Rousseau à ce reflux vers son oreille de sa pensée désormais médiatisée, son
attention à ce qui par là lui vient comme son propre inconnu (fût-il dénié sous les espèces
de la défiguration), signalent finalement que l'entreprise ne se soutient que d'inscrire et
de réfléchir une écoute profonde des logiques régissant le discours public
-
par où
l'écriture se fait sismographe d'une époque où se profile la nôtre.
Jean-François Perrin est professeur de littérature française du
XVIIIe
siècle à l'Université de
Grenoble.
II
a publié
:
ie Chant de l'origine, la mémoire et le temps dans les Confessions de ¡ean-
¡acques Rousseau (Oxford,
Studies on
Voltaire
and the Eighteenth Century,
1996) ;
Rousseau,
Lettres philosophiques (édition critique), Livre de poche, coll.
«
Classiques de poche
», 2003 ;
J.-). Rousseau
:
La reine Fantasque (édition critique),
in Hamilton
et autres conteurs (H. Champion,
«
Bibliothèque des génies eî des fées
»,
n°1
6,2008),
ainsi qu'une trentaine d'articles sur les écrits
et la pensée de Rousseau. H prépare une édition critique des Lettres à
Malesherbes, de
la Lettre à
M. de Saint-Germain et des Dialogues, dans le cadre de l'Édition chronologique complète des
uvres de H. Rousseau en cours de publication aux Classiques
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