Sozialisation der Kritik im Spanien des aufgeklärten Absolutismus: von Feijoo bis Jovellanos
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Frankfurt am Main
Klostermann
2012
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INHALT
Einleitung.13
1. Prolepse: Nationalisierung der Kritik.13
2. Fragestellung: Sozialisation der Kritik.15
3. Kritik und Öffentlichkeit.19
4. Forschung und Methode.23
TEIL
I:
REFORMEN DER LITERATUR
1. Die Gelehrtenrepublik als Paradigma.29
1.1 Von der Metapher zum Paradigma.29
1.2 Grundrisse der Gelehrtenrepubhk nach Saavedra
Fajardo
. 42
1.3 Kritik .53
1.4 Exkurs: Kulturen der Kritik.61
2. Der Kampf um die Öffentlichkeit: Benito
Jerónimo
Feijoo.75
2.1 Frühaufklärung und Kritikbegriff.75
2.1.1 Unparteilichkeit und .negative Archäologie'. 75
2.1.2 Zur Tugend der Unabhängigkeit des Urteils im
Teatro
crítico
universal. 79
2.2 Die Erfahrung als strategischer Begriff. 89
2.2.1 Zur Inszenierung sozialer Erfahrung.89
2.2.2 Rhetorik des Beispiels.94
2.2.3 Erfahrung als wissenschaftliche Tugend.103
2.3 Die Schlacht gegen die Vorurteile des
vulgo
.112
2.3.1 Die .Vulgarisierung'als
Topos
der Feijoo-Forschung . 112
2.3.2 Der
vulgo
als Gegenbild der Kritik.117
2.3.3 Die polemische Konstellation.126
2.3.4 Wer ist der
vulgo
und wo findet man ihn?.129
2.4 Kritik und Krieg.135
2.4.1 Schriftformen des Streites.135
2.4.2 Ehrenhändel in der Gelehrtenrepublik.140
2.4.3 Die Schrift und die Differenz.144
2.5 Das
Teatro critico
universal als Bühne der Kritik .149
3. Kritik und die kanonischen Fundamente der Gelehrtenrepublik:
Gregorio
Mayans
y Sisear
.153
3.1 Bereiche der Kritik.153
3.1.1 Kritik der historischen Vernunft.153
3.1.2
Mayans
als Kritiker der Geschichtsschreibung.160
3.1.3 Universalität der Rhetorik.163
3.2 Kritik und Kanon.172
3.2.1 Kanon und Krise.172
3.2.2 Universalität der Sprache.177
3.2.3 Natürlichkeit der Sprache.185
3.3
Éloge
und Biobibliographie.189
3.3.1 Saavedra
Fajardo
.189
3.3.2 Cervantes.196
4. Kritik als Institution: Der
Diario
de
los literatos de España
.203
4.1 Präliminarien.203
4.1.1 Kritik im Zeitalter der Menschen'.203
4.1.2 Die Presse als Institution.206
4.1.3 Der
Diario de los literatos de España
und die
Neutralität der Urteilsfindung.209
4.2 Zum Konzept und zur Konstellation der Literaturkritik im
Diario
.215
4.2.1 Konzepte und Tugenden der Kritik.215
4.2.2 Von der Tugend zum Gesetz.220
4.2.3 Gesetzeskraft.224
4.3 Strategien der Polemik.229
4.3.1 Die Satire.229
4.3.2 Die Denunziation.233
4.4 Das Auge Europas.235
TEIL
II:
RATIONALITÄTEN DER REFORM
1. Jenseits der Gelehrtenrepublik.239
1.1 Reform.239
1.2 Umschreibungen von Nützlichkeit.246
1.3 Apologien im Strukturvergleich.254
1.4 Ausdifferenzierung und Nationalisierung. 258
2. Ausweitung der Kritik im Zeichen der Ökonomie:
Die
Discursos
mercuriales
von Juan Enrique Graef.265
2.1 Presse und Kritik.265
2.1.1 Eine neue Kulturtechnologie.265
2.1.2 Ausweitung und Ausdifferenzierung der Kritik im
„Discurso preliminar".
271
2.1.3
Crisis
und Kritik.283
2.2 Ökonomie als neue Leitwissenschaft.287
2.2.1 Definitionen.287
2.2.2 Apologie der Mechanischen Künste.295
2.2.3 Fortschritt und Kontingenz.302
2.3 Gegenfolien ökonomischer Kompetenz.306
2.3.1 Umschreibungen des
vulgo
.306
2.3.2 Gegen die ,bloße' Neugierde.311
2.4 Der Ökonom als Figur der Öffentlichkeit.313
3. Spanienkritik mit Anspruch auf Unparteilichkeit:
José de Cadalsos Cartas marruecas
.317
3.1 Kritik der Nation .317
3.1.1 Nationalcharakter.317
3.1.2 Vorspiel auf der Bühne der Gelehrtensatire.324
3.1.3 Kritik und Reform der Sitten.329
3.2 Kritik der Gelehrsamkeit.334
3.2.1 Philologie.334
3.2.2 Rhetorik.338
3.2.3 Geschichte.344
3.3 Kritik und Handlung .355
3.3.1 Unparteilichkeit. 355
3.3.2
Ñuños
Wörterbuch.362
3.3.3 Zum kommunikativen Verfahren der
Cartas
marruecas.
366
4. Die Extravaganz der Kritik:
Die Moralische Wochenschrift El
Censor
.373
4.1 Das Feld der Kritik.373
4.1.1 Rollenspiele und Selbstbilder.373
4.1.2 Anamnese der Kritik.377
4.1.3 Von der Gelehrtenrepublik zur Republik.382
4.1.4 Moral.387
4.2 Kritik als gesellschaftliche Intervention.392
4.2.1 Apologie der Satire.392
4.2.2 Natürliche Vernunft.399
4.2.3
Don Quijote
.404
4.2.4 Der
Censor
als Tribunal.411
4.3 Kritik als „abenteuernde Selbstständigkeit".415
5. Schluss und Ausblick: Kritik im Zeitalter ihres historischen
Bewusstseins - Jovellanos'
„Elogio
de Carlos
IH"
.419
5.1 Was ist Aufklärung?.419
5.1.1 Unentrinnbare Gegenwart.419
5.1.2 Dekadenzbewusstsein.422
5.2 Kritik als Bilanz.425
5.2.1 Zum Aufbau des
„Elogio de
Carlos
III"
.425
5.2.2 Kleine Enzyklopädie der Reform.428
5.2.3 Der Geist im Medium.431
5.3 Zurück zur Rhetorik.434
5.3.1 Rede und Öffentlichkeit.434
5.3.2 Laudatio.437
5.4 Konklusion und Ausblick .440
Literaturverzeichnis.447
Personenregister.479
Der Kritik-Begriff gehört zu den Schlüsselkonzepten der europäischen
Aufklärung. Trotz seiner nachweisbaren Präsenz im spanischen Schrift¬
tum des 18. Jahrhunderts ist eine eingehende Untersuchung seiner Ent¬
wicklung und der
kultur-
wie medienhistorischen Rahmenbedingungen
bislang ausgeblieben. Dies mag damit zusammenhängen,
dass
man unter
Verhältnissen des so genannten aufgeklärten Absolutismus der Bourbo-'
nen
vor allem einer in gesellschaftlichen Sphären angewandten Kritik
keinen sonderlich großen Entfaltungsspielraum zugetraut hat. Die Stu¬
die zeigt in der Leitformulierung der ,Sozialisation der Kritik' die Ent¬
wicklung eines spezifischen Unterscheidungs- und Urteilsvermögens, das
den Weg von der gelehrten Literaturkritik eines Benito
Jerónimo
Feijoo
oder
Gregorio
Mayans
y Sisear
zum kritischen Interventionsbewusstsein
des öffentlichen Schriftstellers bei
José Cadalso
oder der Wochenschrift
El
Censor
nimmt. Eine Untersuchung der Kritik in Spanien, vorgeblich
im Land des rigiden Katholizismus und der .unzureichenden Aufklärung'
(Eduardo
Subirais),
kann daher ebenso aufschlussreich sein für die Erfor¬
schung anderer Kulturen und Nationen des 18. Jahrhunderts - aufschluss¬
reich im Sinne einer ideologischen Entlastung' der Epoche, die immer
noch vielerorts als Wegbereitung des Bürgertums oder der Französischen
Revolution aufgefasst wird. |
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