Holdings: Rauschhafte Vergemeinschaftungen

Rauschhafte Vergemeinschaftungen: eine Studie zum rheinischen Straßenkarneval

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Bibliographic Details
Main Author:	Niekrenz, Yvonne 1980- (Author)
Format:	Thesis Book
Language:	German
Published:	Wiesbaden VS Verlag für Sozialwissenschaften 2011
Edition:	1. Aufl.
Series:	Erlebniswelten
Subjects:	Kultur Karneval Gemeinschaft Lebenswelt Sucht Feldforschung Rausch Soziologie Rheinland Hochschulschrift
Online Access:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
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ISBN:	9783531179995 3531179993

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adam_text	IMAGE 1 INHALT VORWORT 9 1 EINLEITUNG 11 1.1 FORSCHUNGSANLASS UND ZIELE 11 1.2 ZWEI VERMUTUNGEN 13 1.3 FORSCHUNGSSTAND UND ANSATZPUNKTE 16 1.4 GLIEDERUNG DER ARBEIT 19 2 VERGEMEINSCHAFTUNG 23 2.1 GEMEINSCHAFT UND ,VERGEMEINSCHAFTUNG : BEGRIFFSGESCHICHTE UND BEGRIFFSBESTIMMUNG 23 2.2 BEDEUTUNG DER DIMENSIONEN RAUM, ZEIT UND KOERPER 33 2.2.1 RAUM 33 2.2.2 ZEIT 36 2.2.3 KOERPER 39 3 RAUSCH 43 3.1 RAUSCH - DEFINITIONEN, AUSLOESER UND DIMENSIONEN 43 3.1.1 DEFINITIONEN-RAUSCH ALS VERAENDERTER BEWUSSTSEINSZUSTAND 43 3.1.2 AUSLOESER - PHARMAKOLOGISCHE UND PSYCHOLOGISCHE TECHNIKEN ... 50 3.1.3 BEDEUTUNG DER DIMENSIONEN RAUM, ZEIT UND KOERPER FUER RAUSCHERLEBEN 53 3.1.3.1 RAUSCH UND RAUM 53 3.1.3.2 RAUSCH UND ZEIT 57 3.1.3.3 RAUSCH UND KOERPER 59 3.2 DER KOLLEKTIVE RAUSCH 63 3.2.1 RAUSCHREGELN UND RAUSCHKONSTRUKTIONEN 63 3.2.2 SOZIALINTEGRATIVE KRAFT DES KOLLEKTIVEN RAUSCHES 67 3.2.3 AMBIVALENTER UMGANG MIT RAUSCH 69 4 RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNG 75 4.1 RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNG - BEGRIFFSBESTIMMUNG 75 4.2 RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNG - DIMENSIONEN 76 4.2.1 RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNG UND RAUM 76 4.2.2 RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNG UND ZEIT 78 BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1009618636 DIGITALISIERT DURCH IMAGE 2 4.2.3 RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNG UND KOERPER 81 4.2.3.1 GESTALTUNG DER KOERPER: KOSTUEME, KLEIDERCODES UND KINKERLITZCHEN 84 4.2.3.2 GESTALTUNG DURCH KOERPER: STAMMESRITUALE, SCHAUGESTEN UND SHOWTAENZE 88 4.2.3.3 DIE STIMME: MUSIK, GESAENGE UND SPRECHWEISEN 92 4.2.3.4 EMOTIONEN: EKSTASE, LEIDENSCHAFT UND EFFERVESZENZ 94 4.3 UMGANG MIT MEDIEN, SYMBOLEN UND PSYCHOAKTIVEN SUBSTANZEN IN RAUSCHHAFTEN VERGEMEINSCHAFTUNGEN 101 4.3.1 MEDIEN UND SYMBOLE IN RAUSCHHAFTEN VERGEMEINSCHAFTUNGEN 101 4.3.2 GESTEN DES GENIESSENS - RITUELLE ANWENDUNG PSYCHOAKTIVER SUBSTANZEN 104 4.3.3 DIE AMBIVALENZ RAUSCHHAFTER VERGEMEINSCHAFTUNGEN: ZWISCHEN SOZIALEM KITT UND MISSBRAUCH DURCH TOTALITAERE REGIMES 107 4.4 ZUSAMMENFASSUNG: RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNG ALS GESELLUNGSFORM DER GEGENWART 110 5 DIE GESCHICHTE DES RHEINISCHEN KARNEVALS 113 5.1 RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNGEN IN TRADITIONALEN BIS MODERNEN GESELLSCHAFTEN - EIN HISTORISCHER ABRISS DES KARNEVALS IM RHEINLAND 113 5.1.1 KARNEVAL ALS HEIDNISCH-CHRISTLICHES FEST 113 5.1.2 DER KARNEVAL VOM HOCHMITTELALTER BIS ZUR FRANZOESISCHEN BESATZUNG 115 5.1.3 EXKURS: DER NARR ALS SYMBOL DES KARNEVALS 116 5.1.4 DER KARNEVAL UNTER PREUSSISCHER BESATZUNG 117 5.1.5 DER KARNEVAL IM 20. JAHRHUNDERT 119 5.2 RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNGEN IN DER GEGENWART - DER KOELNER KARNEVAL HEUTE 120 6 VORGEHENSWEISE DER FELDSTUDIE - METHODOLOGIE UND METHODEN 127 6.1 FORSCHUNGSZIELE,-FRAGEN UND VERMUTUNGEN 127 6.2 METHODOLOGISCHE GRUNDLEGUNGEN 128 6.3 METHODEN DER DATENERHEBUNG 130 6.3.1 DIE TEILNEHMENDE BEOBACHTUNG - METHODE UND BASISSTRATEGIE 134 IMAGE 3 6.3.2 DIE NARRATIVEN UND DIE AD-HOC-INTERVIEWS - METHODE UND PRAXIS 135 6.3.3 DIE DOKUMENTENSAMMLUNG - NICHT-REAKTIVES MATERIAL ZUR KONTRASTIERUNG 137 6.4 BEARBEITUNG UND AUSWERTUNG DER DATEN 138 6.4.1 REKONSTRUKTIVE HERMENEUTIK 140 6.4.2 ETHNOGRAFISCHE SEMANTIKANALYSE 141 6.4.3 DATENTRIANGULATION 143 7 STRASSENKARNEVAL ALS SOZIALE LEBENSWELT - EMPIRISCHE ERGEBNISSE 145 7.1 KATEGORIE RAUM 145 7.1.1 KARNEVAL UND SEINE RAEUMLICHEN BEZUGSPUNKTE 145 7.1.2 KOELN IST DIE NUMMER 1 - VEREHRUNG DER KARNEVALSHOCHBURG 146 7.1.3 DIE STRASSE WIRD ZUR BUEHNE - AUSSERALLTAEGLICHE RAUMORDNUNGEN 156 7.1.4 SAKRALE RAEUME UND PROFANE FREUDEN - DIE VERBINDUNG VON HEILIGEM UND WELTLICHEM IM KARNEVAL 165 7.1.5 MIT DEM ZUG ZUM ZUG - MANCHMAL IST DER WEG DAS ZIEL 171 7.2 KATEGORIE ZEIT 176 7.2.1 KARNEVAL UND SEINE ZEITLICHEN BEZUGSPUNKTE 176 7.2.2 DIE PROGRAMMSTRUKTUR DES AUSSERALLTAEGLICHEN 184 7.2.3 DAS KOMMT IMMER WIEDER UND HOERT NIE AUF - UNENDLICHE ZYKLISCHE WIEDERKEHR UND ENDLICHKEIT DES SEINS ... 189 7.2.4 KARNEVAL LIEGT BEI UNS IN DER FAMILIE - KARNEVAL ALS KONSTANTE DER BIOGRAFIE 192 7.3 KATEGORIE KOERPER 199 7.3.1 DAS KOSTUEM ALS UNERLAESSLICHES ELEMENT DES KARNEVALESKEN 199 7.3.1.1 KARNEVAL ALS FEST DER VERKLEIDUNG 200 7.3.1.2 DAS KOSTUEM ALS ZEICHEN VON ZUGEHOERIGKEIT UND ABGRENZUNG 201 7.3.1.3 DAS KOSTUEM ALS ZEICHEN DES ROLLENWECHSELS 204 7.3.1.4 DAS KOSTUEM ALS MITTEL ZUR KONTAKTERLEICHTERUNG 207 7.3.1.5 DAS KOSTUEM ALS TEIL EINES SPIELS UND ALS ZEICHEN DER SEHNSUCHT NACH DEM KINDSEIN 209 7.3.1.6 KOSTUEM CONTRA UNIFORM 217 7.3.2 KARNEVAL IS N GEFUEHL - EMOTIONALE ERLEBNISDIMENSIONEN IM STRASSENKARNEVAL 223 7.3.3 TANZEN, HUEPFEN, RUMMACHEN - AUSSERALLTAEGLICHE KOERPERORDNUNGEN 228 IMAGE 4 7.3.4 DRINK DOCH ENE MET, DU JECK! - ALKOHOLRAUSCH IM KARNEVAL 232 7.4 RAUM, ZEIT UND KOERPER: RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNGEN IM STRASSENKARNEVAL 238 7.4.1 KARNEVAL UND KOLLEKTIV: *DIESES FAMILIENDING IRGENDWIE 240 7.4.2 KARNEVAL UND INDIVIDUALITAET: NARZISS IM CLOWNSKOSTUEM? 245 8 ZUSAMMENFASSUNG - RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNGEN IM STRASSENKARNEVAL 251 8.1 RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNGEN ALS KITT FUER DAS SOZIALE GEFUEGE 255 8.2 RAUSCHHAFTE VERGEMEINSCHAFTUNGEN ALS BEWAELTIGUNGSSTRATEGIE 260 8.3 OHNE CHAOS KEINE ORDNUNG - ZWEI KONFLIKTFELDER DES STRASSENKARNEVALS IN DER DISKUSSION 265 8.4 ABSCHLUSS - ET IS WIE ET IS. ET KUETT WIE ET KUERT. ET HAETT NOCH IMMER JOT JEJANGE 267 9 AUSBLICK - GESCHLECHTERDIFFERENZ, MEDIATISIERUNG, TRANSNATIONALISIERUNG 271 QUELLEN 275 LITERATUR 275 LIEDGUT 290 Rauschhafte Vergemeinschaftungen sind momenthafte, exzessorientierte Formen von Geselligkeit. Dass sie eine Grundfigur des sozialen Zusam¬ menlebens bilden und als sozialer Kitt wirksam sein können, zeigt dieses Buch am Beispiel des rheinischen Karnevals. Die ethnographisch-explora- tive Studie beschreibt den Karneval als eine Gelegenheit, Alltagsregeln außer Kraft zu setzen und Außeralltägliches zu erleben. Raum-zeitlich und rituell gerahmt lässt die fünfte Jahreszeit eine alternative Wirklichkeit und intensive Zusammengehörigkeitsgefühle entstehen. Der vorübergehende Ausnahmezustand am Rhein gefährdet jedoch nicht die gesellschaftliche Ordnung, sondern bestätigt deren Notwendigkeit. Wimmelndes Durch¬ einander auf den Straßen, Tanz und Gesang in überfüllten Kneipen, bützende und schunkelnde Jecken - diese ausschweifende Lebensfreude weiß, dass Aschermittwoch alles vorbei ist! Wenn also nicht jetzt, wann dann?
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