Sangre limpia, sangre española: el debate sobre los estatutos de limpieza (siglos XV - XVII)
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| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Madrid
Cátedra
2011
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| Ausgabe: | 1. ed. |
| Schriftenreihe: | Historia : Serie menor
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índice
Abreviaturas
. 9
Agradecimientos
. 11
Prólogo. Acerca de estatutos de limpieza y sangre limpia, sangre es¬
pañola
. 13
Capítulo I. Controversias en el debate historiográfico sobre la
LIMPIEZA DE SANGRE
. 37
1.
La generación pionera y la apertura de una «nueva provincia» dentro
de los estudios históricos
. 40
2.
Sobre la finalidad de los estatutos: de freno para el desarrollo
de una incipiente «sociedad de clases» a un instrumento del an¬
tisemitismo
. 52
3.
El giro último en los estudios sobre limpieza de sangre
. 64
Capítulo
II.
El problema converso y el apoyo de la corona a los
cristianos viejos (siglos xv-xvl)
. 79
Capìtolo
Ні.
Creación de la identidad execrable del converso du¬
rante EL QUINIENTOS
. 125
1.
Los depósitos doctrinales
.,. 131
2.
Creencias del cristiano viejo en torno a la existencia de dos pro¬
totipos de linajes
. 136
3.
La visión peyorativa sobre la movilidad social de los conversos
. 140
4.
La construcción de una identidad marginada en la sociedad
del honor
. 144
Capítulo
IV.
«De ninguna manera conviene deseperallos»: nueva
ACTITUD ANTE EL CRISTIANO NUEVO
(1599-1643) . 155
1.
Proposiciones para sacar a la sociedad del desengaño de los enten¬
dimientos: proyectos de moderación y limitación de los estatu¬
tos
(1599-1621). 162
2.
Las directrices políticas de Olivares sobre la «ley de la prohibición
de los honores»
(1622-1626). 192
3.
Las «plumas procurando quitar los enconos»
. 207
3.1.
«Una doctrina no poco digna de ser imitada»: los razona¬
mientos de Jerónimo de Ceballos
. 216
3.2.
Los planteamientos de los partidarios de Olivares: unos
estatutos «injustos, ylicitos y reprobables»
. 224
3.3.
La propuesta de abrogación del
jesuita
Valdés
. 242
Capitulo
V.
Rigor
e
intolerancia: el debate sobre los estatutos du¬
rante LA CRISIS SOCIAL DEL SIGLO
XVII. 249
Apéndice. Memorial de don Gerónimo Zevallos, acerca de los es¬
tatutos
. 269
Fuentes
. 279
BlBUOGRAřÍA
. 283
Índice onomástico
. 297
Entre
los siglos
xv
y
xvii,
periodo de la historia de España
entendido por el pensador económico Sancho de Moneada
en
1619
como «República de Reinos muy diferentes
en cualidades», un hecho que desarticula a su sociedad
y que la tiene en un permanente debate es la limpieza
de sangre. Todos eran cristianos y españoles, sin embargo,
el origen de la sangre denotaba de forma pública que no
todos eran españoles y cristianos idénticos. La sangre limpia,
que pasará a considerarse sangre española, se convierte
en un valor esencial, dominante y reputado.
Para quien no formaba parte de esa nobleza menor, es decir,
los españoles sin una sangre exclusivamente limpia,
exclusivamente española, especialmente para aquellos que
deseaban alcanzar un lugar destacado dentro del orden
social, las consecuencias fueron algo similar a lo que
recientemente el sociólogo
Zygmunt
Bauman ha
denominado estrategia étnica (la separación del otro
excluyéndolo), la pérdida de su prestigio
u
honor social
y un contumaz proceso de intolerancia. A la postre,
los manchados fueron españoles, dentro de una sociedad
dividida, que no les reconoció los mismos honores
por el detestado origen de su sangre. |
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