Aufgeklärte Zeiten?: religiöse Toleranz und Literatur
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Berlin
Schmidt
2011
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INHALTSVERZEICHNIS
ROMANA WEIERSHAUSEN UND INSA WILKE, AUFGEKLAERTE ZEITEN? RELIGIOESE
TOLERANZ UND LITERATUR. EINLEITUNG 7
POSITIONEN HEUTE UND GESTERN: RELIGION UND TOLERANZ
ANDREA ALBRECHT, *AUFKLAERUNG FUER DAS KOMMENDE JAHRHUNDERT"? LESSING,
HABERMAS UND DERRIDA UEBER TOLERANZ UND GASTFREUNDSCHAFT 21
REINHARD SCHULZE, DER ISLAM UND DIE TOLERANZ 45
JOACHIM RINGLEBEN, *VERBOTENE FRUECHTE DES GLAUBENS"? UEBER RELIGION,
AUFKLAERUNG UND TOLERANZ 69
DIETER CHERUBIM, TOLERANZ UND BILDUNG IM 18. JAHRHUNDERT. OFFENE UND
VERDECKTE FORMEN INTERKONFESSIONELLER AUSEINANDERSETZUNGEN, AM BEISPIEL
DER GRUENDUNG DES COLLEGIUM CAROLINUM IN BRAUNSCHWEIG (1745) 87
RELIGIOESE KONFLIKTE UND TOLERANZ IN DER LITERATUR
I. LITERARISCHE MODELLE DER AUFKLAERUNG UND IHRE AKTUALITAET
ANITA RUNGE, TOLERANZ OHNE GOTT? JOHANN KARL WEZEIS (1747-1819)
SKEPTISCHER ATHEISMUS IM KONTEXT SPAETAUFKLAERERISCHER TOLERANZMODELLE 105
IRMELA VON DER LUEHE, *ES STREBE VON EUCH JEDER UM DIE WETTE". KONKURRENZ
UND TOLERANZ IN LESSINGS *RINGPARABEL" 123
HELMUT GOEBEL, *DIE MENSCHEN SIND NICHT IMMER, WIE SIE SCHEINEN." EINIGE
ANMERKUNGEN UND FRAGEN ZU LESSINGS *NATHAN DER WEISE" 135
BASTIAN SCHLUETER, DER DRITTE RING. LESSINGS,.NATHAN DER WEISE" VOR UND
NACH DEM II. SEPTEMBER 2001 139
H. GEGENWARTSLITERATUR
WIEBKE VON BERNSTORFF, DIE MACHT DER BILDER: TERROR STATT TOLERANZ.
THEATERSTUECKE VON KATHRIN ROEGGLA, ELFRIEDE JELINEK UND ALI JALALY 157
GABRIELE RIPPL, INSZENIERUNG VON DIFFERENZ: INTERRELIGIOESE KONFLIKTE IM
ENGLISCHSPRACHIGEN INDISCHEN GEGENWARTSROMAN 175
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1009698087
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
INHALTSVERZEICHNIS
NATALIE LORENZ, INTERRELIGIOESE KONFLIKTE UNTER DER SCHNEEDECKE.
ERZAEHLSTRATEGIEN IN ORHAN PAMUKS ROMAN *SCHNEE" 197
ANGELIKA NEUWIRTH, MAHMUD DARWISH UND ANDERE EXILANTEN. DER VERSUCH
EINES PALAESTINENSERS, ARABISCH-HEBRAEISCH ZU DENKEN 207
ANDREAS PFLITSCH, ZIEGENMILCH, NIEMANDEM ZUM TROTZ. RELIGIOESE TOLERANZ
ZWISCHEN IDEOLOGIE UND PROGRAMMATISCHER INDIFFERENZ. ZU RASHID AL-DAIFS
ROMAN *LIEBER HERR KAWABATA" 227
MARWAN ABOU-TAAM, DIE MACHT DER SPRACHE IN DER ARABISCHEN KULTUR 241
VERZEICHNIS DER BEITRAGENDEN 253
Seit den Terroranschlägen 2001 in den USA hat das Reden
über „Toleranz" im Rahmen der Kontroversen um vermeintliche
und tatsachliche religiöse Konflikte, um innere Sicherheit und
Integration eine neue Aktualität erlangt. Zu wenig beachtet wurde
bisher die Bedeutung der Literatur für diese Auseinandersetzungen:
Die Beiträge des Bandes fragen nicht nur nach den mimetischen
Möglichkeiten literarischen Schreibens, sondern auch nach den
Handlungsalternativen und Utopien, die in Gedichten, Erzähl- und
Theatertexten im Kontext der Toleranzdiskussion entworfen werden.
Den heutigen Debatten sind die aufklärerischen Traditionen der
europäischen Kulturen eingeschrieben. Diese eurozentnstische
Perspektive als solche zu erkennen und sie zu überschreiten ist
eine notwendige Forderung an den herrschenden Diskurs. Cegen^
stand der Untersuchungen sind grundlegende Texte aus dem
18. Jahrhundert (wie Lessings Drama .Nathan der Weise") und
jüngst erschienene literarische Texte aus christlich-abendländischen
und aus muslimischen Kulturen: etwa von
Orhan Pamuk,
Elfriede
Jelinek,
Kathrin
Roggia, Ali
Jalaly,
Salman
Rushdie, Mahmud
Darwish und Rashid al-Daif. Die einzelnen literarischen Studien
werden durch philosophische,
religions-
und sprachhistorische
Problematisierungen ergänzt, |
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