Unterwegs zu einer Biblischen Theologie: Perspektiven der Konzeption von Peter Stuhlmacher
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| Veröffentlicht: |
Göttingen
V&R unipress
2011
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INHALT
VORWORT 15
EINFUEHRUNG 17
PROBLEMSTELLUNG 17
BIOGRAPHISCHER UEBERBLICK 19
AUFBAU DER STUDIE 25
1. DIE BEDEUTUNG DES ALTEN TESTAMENTS FUER DIE NEUTESTAMENTLICHE EXEGESE
29
1.1 DAS VERSTAENDNIS DES ALTEN TESTAMENTS BEI RUDOLF BULTMANN UND ERNST
KAESEMANN 30
1.1.1 RUDOLF BULTMANN: DAS ALTE TESTAMENT ALS GESETZ UND GESCHICHTE DES
SCHEITERNS 30
1.1.2 ERNST KAESEMANN: CHRISTOLOGIE UND RECHTFERTIGUNGSLEHRE ALS
KRITERIEN DER SCHRIFT 36
1.2 IMPULSE VON ALTTESTAMENTLERN 41
1.2.1 WALTHER ZIMMERLI: VERHEISSUNG UND ERFUELLUNG - DIE SELBIGKEIT DES
»ICH BIN, DER ICH BIN 42
1.2.2 GERHARD VON RAD: TRADITIONSGESCHICHTE ALS TYPOLOGISCHE
NEUINTERPRETATION 45
1.2.3 HARTMUT GESE: ALTTESTAMENTLICHE THEOLOGIE ALS GESCHICHTE EINES
KONTINUIERLICHEN TRADITIONSPROZESSES 47
1.3 »GERECHTIGKEIT GOTTES BEI PAULUS 50
1.3.1 DIE ARGUMENTATIONSLINIE IN STUHLMACHERS DISSERTATION . . 51
1.3.1.1 »AUSLEGUNGSGESCHICHTE (S. 11-73) 51
1.3.1.2 »GERECHTIGKEIT GOTTES IN DEN PAULINISCHEN BELEGSTELLEN (S.
74-101) 52
1.3.1.3 »GERECHTIGKEIT GOTTES IM RELIGIONSGESCHICHTLICHEN BEREICH (S.
102-184) 56
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1008290688
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IMAGE 2
INHALT
1.3.1.4 »GERECHTIGKEIT GOTTES IM NEUEN TESTAMENT (S. 185- 202) 57
1.3.1.5 »GERECHTIGKEIT GOTTES ALS SIGNATUR UND ABBREVIATUR DER
PAULINISCHEN THEOLOGIE (S. 203-236) 59
1.3.1.6 »AUSBLICK (S. 237-258) 59
1.3.2 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSWERTUNG 60
1.3.2.1 RECHTFERTIGUNG ALS SCHOEPFUNGSGESCHEHEN 60 1.3.2.2 VERGLEICH MIT
ERNST KAESEMANNS VERSTAENDNIS VON GERECHTIGKEIT GOTTES 61
1.3.2.3 ZUM VERHAELTNIS VON ALTEM UND NEUEM TESTAMENT . . 63 1.3.3 DIE
WEITERE DISKUSSION UM »GERECHTIGKEIT GOTTES BEI PAULUS 64
1.3.3.1 IST BA (N)PIS EIN APOKALYPTISCHER TERMINUS TECHNICUS? 65
1.3.3.2 WELCHE BEDEUTUNG HAT FUER PAULUS DIE APOKALYPTISCHE TRADITION? 66
1.3.3.3 WAS KANN EINE BEGRIFFSGESCHICHTLICHE UNTERSUCHUNG FUER DAS
VERSTAENDNIS DER PAULINISCHEN THEOLOGIE AUSTRAGEN? 67
1.3.3.4 MEINT SIKATOOVVR] OEOV EINE EIGENSCHAFT GOTTES, SEINE
HEILBRINGENDE MACHT, EINE GABE GOTTES AN DEN MENSCHEN ODER DIE GELTUNG
DES MENSCHEN VOR GOTT?. 68 1.4 »DAS PAULINISCHE EVANGELIUM 71
1.4.1 DIE ARGUMENTATIONSLINIE IN STUHLMACHERS HABILITATIONSSCHRIFT 71
1.4.1.1 »AUSLEGUNGSGESCHICHTE (S. 7-55) 71
1.4.1.2 »DAS PROBLEM DES PAULINISCHEN EVANGELIUMS (S. 56-108) 72
1.4.1.3 »DIE RELIGIONSGESCHICHTLICHEN WURZELN DES NEUTESTAMENTLICHEN
EVANGELIUMS (S. 109-206) . . 74 1.4.1.3.1 ALTES TESTAMENT 74
1.4.1.3.2 SEMITISCH-SPRACHIGES FRUEHJUDENTUM . . . 75 1.4.1.3.3
HELLENISTISCHES JUDENTUM 77
1.4.1.3.4 HELLENISMUS 77
1.4.1.4 »DER VORPAULINISCH-CHRISTLICHE SPRACHGEBRAUCH VON EVANGELIUM
(S. 207-289) 78
1.4.1.4.1 PALAESTINISCHE URGEMEINDE UND JESUS . . . 79 1.4.1.4.2
HELLENISTISCH-JUDENCHRISTLICHE GEMEINDE . . 80 1.4.2 ZUSAMMENFASSUNG UND
AUSWERTUNG 83
IMAGE 3
INHALT 9
1.4.2.1 EVANGELIUM ALS »NOCH INS WORT HINEIN VERBORGENE
OFFENBARUNG DES ENDZEITLICHEN HEILS 83
1.4.2.2 ZUM VERHAELTNIS VON ALTEM UND NEUEM TESTAMENT . . 89 1.4.3 DIE
WEITERE DISKUSSION UM »EVANGELIUM BEI PAULUS . . . 91 1.4.3.1 KANN APK
14,6; 10,6 UND MT 11,2-6 ALS TRADITIONSGESCHICHTLICHE BRUECKE ZWISCHEN
DEM
ALTTESTAMENTLICH-FRUEHJUEDISCHEN NOEA UND DEM NEUTESTAMENTLICHEN EUAYYEXIOV
GELTEN? 93
1.4.3.2 IST NICHT DOCH - BESONDERS BEI DEN HOERERN - MIT ASSOZIATIONEN AN
DEN HELLENISTISCHEN KAISERKULT ZU RECHNEN? 94
1.4.3.3 WAS KANN EINE BEGRIFFSGESCHICHTLICHE UNTERSUCHUNG FUER DAS
PAULINISCHE VERSTAENDNIS DES EVANGELIUMS AUSTRAGEN? 96
1.5 AUFBRUCH ZU EINER BIBLISCHEN THEOLOGIE 99
1.5.1 DAS ALTE TESTAMENT ALS ZEUGE DES EVANGELIUMS (1. TUEBINGER
ANTRITTSVORLESUNG 1967) 100
1.5.2 DER TRADITIONSGESCHICHTLICHE ANSATZ EINER BIBLISCHEN THEOLOGIE (2.
TUEBINGER ANTRITTSVORLESUNG 1973) 103
2. »HERMENEUTIK DES EINVERSTAENDNISSES UND »GEISTLICHE SCHRIFTAUSLEGUNG
109
2.1 FRUEHE HERMENEUTISCHE ANSAETZE (1971 -1975): »SCHRIFTAUSLEGUNG AUF DEM
WEG ZUR BIBLISCHEN THEOLOGIE 110
2.2 DIE DISKUSSION MIT GERHARD MAIER (1975-1978) 115
2.2.1 »SACHKRITIK AUFGRUND EINER »MITTE DER SCHRIFT ODER »TOTA
SCRIPTURA? 117
2.2.2 »INSPIRATION 117
2.2.3 DIE BEDEUTUNG DES GEGENWAERTIGEN WISSENSCHAFTSVERSTAENDNISSES UND
DIE FRAGE NACH EINER BESONDEREN THEOLOGISCHEN HERMENEUTIK 118
2.3 ADOLF SCHLATTER UND SEINE BEDEUTUNG FUER PETER STUHLMACHER . . 120
2.3.1 HERMENEUTISCHE GRUNDSAETZE BEI ADOLF SCHLATTER 121
2.3.2 DIE BEDEUTUNG ADOLF SCHLATTERS FUER PETER STUHLMACHER . . 124 2.4
PAUL RICOEUR UND DIE »NEUE HERMENEUTIK 128
2.5 DIE »HERMENEUTIK DES EINVERSTAENDNISSES MIT DEN BIBLISCHEN TEXTEN IN
»VOM VERSTEHEN DES NEUEN TESTAMENTS (1979/1986) . 131 2.6 ZUR KRITIK AN
STUHLMACHERS »HERMENEUTIK DES EINVERSTAENDNISSES 135
2.6.1 NEUTESTAMENTLICHE THEOLOGIE UND SYSTEMATIK 136
IMAGE 4
10 INHALT
2.6.2 »EINVERSTAENDNIS UND »VERNEHMEN 137
2.6.2.1 GLAUBE ALS VORAUSSETZUNG? 138
2.6.2.2 DER BEGRIFF »EINVERSTAENDNIS IN DER HERMENEUTISCHEN DEBATTE 140
2.6.2.3 »EINVERSTAENDNIS UND »VERNEHMEN BEI PETER STUHLMACHER 141
2.7 DIE BIBEL ALS MASSSTAB EINER BIBLISCHEN HERMENEUTIK (»VOM VERSTEHEN
DES NEUEN TESTAMENTS, 2. AUFLAGE 1986) 145 2.8 GEISTLICHE
SCHRIFTAUSLEGUNG (1986-2000) 148
2.8.1 DER HERMENEUTISCHE EIGENANSPRUCH DER BIBLISCHEN TEXTE . . 148
2.8.2 DIE PRAXIS DER SCHRIFTAUSLEGUNG 151
2.9 ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK 154
3. DIE DEUTUNG DES TODES JESU IM NEUEN TESTAMENT 157
3.1 EINFUEHRUNG: DIE NEUZEITLICHE INFRAGESTELLUNG TRADITIONELLER
VERSOEHNUNGSLEHRE 158
3.2 RUDOLF BULTMANN UND ERNST KAESEMANN 163
3.3 SUEHNE IN STUHLMACHERS DISSERTATION 165
3.4 KLAUS KOCH: SUEHNE ALS GNADENHANDELN GOTTES 166
3.5 DIE SUEHNETHEOLOGISCHE WENDE VON PETER STUHLMACHER 167 3.6 HARTMUT
GESE: SUEHNE ALS STELLVERTRETENDE LEBENSHINGABE 173 3.7 JESU TOD ALS
»EXISTENZSTELLVERTRETUNG FUER DIE VIELEN - JESU TODESVERSTAENDNIS 174
3.8 »DAS EVANGELIUM VON DER VERSOEHNUNG IN CHRISTUS ALS »MITTE DER
SCHRIFT 178
3.9 ZUR KRITIK 182
3.9.1 STUHLMACHERS RUECKGRIFF AUF SUEHNE IM ALTEN TESTAMENT . . 182
3.9.1.1 KARA XAC, YPACPDC, - DAS AT ALS INTERPRETAMENT DES TODES JESU
182
3.9.1.2 »SCHICKSALWIRKENDE TATSPHAERE (K. KOCH)? 182 3.9.1.3
INKLUDIERENDE STELLVERTRETUNG BEIM ALTTESTAMENTLICHEN SUEHNOPFER (H.
GESE)? 184
3.9.1.4 ZU JESAJA 53 UND SEINER NEUTESTAMENTLICHEN REZEPTION 186
3.9.2 STUHLMACHERS VERSTAENDNIS VON SUEHNE IM NEUEN TESTAMENT . 188
3.9.2.1 KULTISCHE SUEHNETRADITION BEI PAULUS? 189
3.9.2.2 VERSOEHNUNG UND SUEHNE 193
3.9.2.3 STELLVERTRETENDE LEBENSHINGABE NACH JES 53 UND SUEHNE 195
IMAGE 5
INHALT 11
3.9.2.4 ZUM TRADITIONSGESCHICHTLICHEN HINTERGRUND DER
REDE VOM »MIT-STERBEN MIT CHRISTUS BEI PAULUS . . 197 3.9.3
ZUSAMMENFASSUNG UND AUSWERTUNG 201
4. DIE RUECKFRAGE NACH JESUS 205
4.1 VON KAESEMANN ZU STUHLMACHER 206
4.1.1 ERNST KAESEMANN ZU BEDEUTUNG UND MOEGLICHKEIT DER HISTORISCHEN
RUECKFRAGE NACH JESUS 206
4.1.2 PETER STUHLMACHER, »KRITISCHE MARGINALIEN ZUM GEGENWAERTIGEN STAND
DER FRAGENACH JESUS (1970) 210 4.2 DIE BEDEUTUNG DER RUECKFRAGE NACH
JESUS IM RAHMEN DER BIBLISCHEN THEOLOGIE DES NEUEN TESTAMENTS 212
4.2.1 STUHLMACHERS KONZEPTION VOR DEM HINTERGRUND ANDERER ENTWUERFE 212
4.2.2 STUHLMACHERS THEOLOGISCHE BEGRUENDUNG DER FRAGE NACH JESUS 216
4.2.2.1 DIE VOR-GEGEBENHEIT DES EVANGELIUMS VOR DEM GLAUBEN 217
4.2.2.2 JESUS ALS ZIEL DER ALTTESTAMENTLICHEN VERHEISSUNG . . . 220
4.2.2.3 DIE APOLOGETISCHE VERANTWORTUNG DER CHRISTEN . . . 222 4.3 DIE
METHODISCHE MOEGLICHKEIT DER HISTORISCHEN RUECKFRAGE NACH JESUS 223
4.4 DER MESSIANISCHE ANSPRUCH JESU 228
4.4.1 JESUS, DER MESSIAS 228
4.4.2 JESUS, DER MENSCHENSOHN 231
4.5 JESU DEUTUNG SEINES TODES 232
4.6 ZUSAMMENFASSUNG UND KRITIK 235
4.6.1 STUHLMACHER UND DIE »THIRD QUEST 235
4.6.2 ZUR THEOLOGISCHEN BEDEUTUNG DER HISTORISCHEN FRAGE NACH JESUS 237
4.6.3 ZUR HISTORISCHEN ZUVERLAESSIGKEIT DER EVANGELIENTRADITION . . 240
4.6.4 STUHLMACHERS JESUS-DARSTELLUNG IM KONTEXT HEUTIGER
FORSCHUNGSMEINUNGEN 243
5. DIE KONZEPTION DER »BIBLISCHEN THEOLOGIE DES NEUEN TESTAMENTS VON
PETER STUHLMACHER 247
5.1 DER ERSTE GRUNDSATZ: »EINE THEOLOGIE DES NEUEN TESTAMENTS HAT SICH
IHR THEMA UND IHRE DARSTELLUNGSWEISE VOM NEUEN TESTAMENT SELBST VORGEBEN
ZU LASSEN. 248
IMAGE 6
12 INHALT
5.2 DER ZWEITE GRUNDSATZ: »DIE THEOLOGIE DES NEUEN TESTAMENTS MUSS SOWOHL
DEM GESCHICHTLICHEN OFFENBARUNGSANSPRUCH ALS AUCH DER KIRCHLICHEN
BEDEUTUNG DES NEUTESTAMENTLICHEN KANONS RECHNUNG TRAGEN. 252
5.3 DER DRITTE GRUNDSATZ: »SOFERN SICH DIE THEOLOGIE DES NEUEN
TESTAMENTS IHRE AUFGABENSTELLUNG VOM NEUEN TESTAMENT HER GEBEN LAESST,
HAT SIE DIE BESONDERE VERWURZELUNG DER NEUTESTAMENTLICHEN
GLAUBENSBOTSCHAFT IM ALTEN TESTAMENT HERAUSZUARBEITEN UND ZU
RESPEKTIEREN. 258
5.4 DER VIERTE GRUNDSATZ: »DIE BOTSCHAFT DES NEUEN TESTAMENTS IST
HISTORISCH PRIMAER ALS CHRISTLICHES GLAUBENSZEUGNIS FUER DIE
GRIECHISCH-ROEMISCHE WELT DES L./2.JH.S N.CHR. ZU BEGREIFEN. . . 269
6. EINHEIT UND VIELFALT IM NEUEN TESTAMENT 271
6.1 DIE FRAGE NACH VIELFALT UND EINHEIT IM NEUEN TESTAMENT 271 6.1.1 DIE
VIELFALT DES NT: ANTWORTTYPEN ZUR THEOLOGISCHEN BEURTEILUNG VON
DIVERGENZEN 271
6.1.2 DIE EINHEIT DES NT: FRAGE- UND ANTWORTTYPEN 277 6.2. STUHLMACHERS
BEARBEITUNG DER FRAGE NACH VIELFALT UND EINHEIT IM NEUEN TESTAMENT 281
6.2.1 BEISPIEL 1: GLAUBE UND WERKE IN ROM 3 UND JAK 2: ABLEHNUNG EINER
KOORDINATION - KORREKTIVE SUBORDINATION VON JAKOBUS GEGENUEBER PAULUS 281
6.2.2 »VERSOEHNTE VIELFALT 283
6.2.3 CHRISTOLOGIE ALS EINHEITSSTIFTENDES ZENTRUM 285
6.2.4 DIE »MITTE DER SCHRIFT 289
6.2.5 DAS MODELL DER »ASPEKTIVE. BEISPIEL 2: PRAESENTISCHE UND
FUTURISCHE ESCHATOLOGIE BEI JOHANNES 294
6.2.6 EBENEN DER FRAGE NACH DER EINHEIT DES NT. BEISPIEL 3: EINHEIT UND
VIELFALT IN DER DEUTUNG DES TODES JESU 296 6.2.7 DAS
OFFENBARUNGSGESCHICHTLICHE MODELL. BEISPIEL 4: SYNOPTISCHE UND
JOHANNEISCHE CHRISTOLOGIE 300
7. ZUSAMMENFASSUNG UND AUSBLICK 303
ANHANG 311
BIBLIOGRAPHIE DER VEROEFFENTLICHUNGEN VON PETER STUHLMACHER 311
LEHRVERANSTALTUNGEN VON PETER STUHLMACHER 332
1. ASSISTENTENZEIT BEI ERNST KAESEMANN IN TUEBINGEN 332
IMAGE 7
INHALT 13
2. LEHRTAETIGKEIT IN TUEBINGEN ZWISCHEN VIKARIAT UND
HABILITATION (SEMINARASSISTENTUR) 332
3. LEHRTAETIGKEIT IN TUEBINGEN NACH DER HABILITATION 332
4. PROFESSUR IN ERLANGEN 333
5. LEHRSTUHL FUER NEUES TESTAMENT IN TUEBINGEN 334
LITERATURVERZEICHNIS 341
HINWEIS ZU VERWENDETEN ABKUERZUNGEN 341
1. VEROEFFENTLICHUNGEN VON PETER STUHLMACHER 341
2. QUELLENAUSGABEN 346
3. HILFSMITTEL 347
4. SONSTIGE LITERATUR 348
IMAGE 1
UNTERWEGS ZU EINER BIBLISCHEN THEOLOGIE - SO LASSEN SICH DIE FUENFZIG
JAHRE THEOLOGISCHER FORSCHUNGSARBEIT DES NEUTESTAMENTIERS PETER STUHL
MACHER ZUSAMMENFASSEN. DER EINSTIGE SCHUELER ERNST KAESEMANNS ENT
WICKELTE GEGENUEBER DER BULTMANN-SCHULE SEHR EIGENSTAENDIGE THESEN, MIT
DENEN ER NICHT NUR VIELE EVANGELISCHE PFARRER IN DEUTSCHLAND PRAEGTE,
SONDERN AUCH INTERNATIONAL UND INTERKONFESSIONELL GROSSE BEACHTUNG FAND.
DIESES BUCH BIETET EINE UMFASSENDE EINFUEHRUNG IN DAS LEBENSWERK
PETER STUHLMACHERS. MIT DESSEN FORSCHUNGSSCHWERPUNKTEN KOMMEN
GRUNDFRAGEN NEUTESTAMENTLICHER THEOLOGIE IN DEN BLICK: DIE BEDEUTUNG DES
ALTEN TESTAMENTS FUER NEUTESTAMENTLICHE EXEGESE, BIBLISCHE HERME NEUTIK,
DIE DEUTUNG VON JESU TOD IM NEUEN TESTAMENT UND DIE FRAGE
NACH DER HISTORIZITAET DES MESSIANISCHEN ANSPRUCHES JESU. DIE KONZEPTION
VON STUHLMACHERS BIBLISCHER THEOLOGIE DES NEUEN TESTAMENTS WIRD KRI
TISCH BELEUCHTET UND DARAUFHIN ANALYSIERT, WIE DIE EINHEIT IN DER
VIELFALT NEUTESTAMENTLICHER THEOLOGIEN ZU BESTIMMEN IST. |
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