Freiwilligenarbeit und Religiosität: der Zusammenhang von religiösen Einstellungen und ehrenamtlichem Engagement
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin ; Münster ; Wien ; Zürich ; London
Lit
2010
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| Schriftenreihe: | Forum Theologie und Psychologie
12 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 371 S. graph. Darst. 24 cm |
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INHALTSVERZEICHNIS
1 EINLEITUNG 17
2 THEORETISCHER HINTERGRAND 25
2.1 FREIWILLIGENARBEIT - ZUR KONZEPTION DES FREIWILLIGEN ENGAGEMENTS 25
2.1.1 TERMINOLOGIE, BEDEUTUNGSSPEKTRUM UND DEFINITION VON
FREIWILLIGENARBEIT 26
2.1.2 ZUR GESCHICHTE DER FREIWILLIGENARBEIT IN DEUTSCHLAND 29 2.1.3
FREIWILLIGENARBEIT UND EHRENAMT IN DER GEGENWART 32 2.1.4 NEUES EHRENAMT
ODER NEUE FREIWILLIGKEIT? 35
2.2 SOZIALPSYCHOLOGISCHE GRUNDLAGEN DES PROSOZIALEN VERHALTENS 37 2.2.1
SOZIOBIOLOGISCHE BEGRUENDUNGEN FUER PROSOZIALES VERHALTEN 40 2.2.1.1 DIE
THEORIE DER VERWANDTENSELEKTION 41
2.2.1.2 DIE THEORIE DES REZIPROKEN ALTRUISMUS 41
2.2.1.3 DAS PRINZIP DER SEXUELLEN SELEKTION 42
2.2.2 INTERPERSONALE BEGRUENDUNGEN FUER PROSOZIALES VERHALTEN 43 2.2.3
NORMTHEORETISCHE BEGRUENDUNGEN FUER PROSOZIALES VERHALTEN 44 2.2.4 FUER DIE
ENTSTEHUNG VON FREIWILLIGENMOTIVATION RELEVANTE NORMEN 46
2.2.4.1 DIE NORM DER SOZIALEN VERANTWORTUNG 46
2.2.4.2 NORMEN DER FAIRNESS UND GERECHTIGKEIT 47
2.2.4.3 DIE NORM DER REZIPROZITAET 48
2.2.4.4 DIE NORM DES GEBENS 48
2.2.5 INTRAPERSONALE THEORIEN ZUR BEGRUENDUNG VON PROSOZIALEM VERHALTEN
49
2.2.5.1 EMOTIONALE EINFLUESSE 49
2.2.5.2 DIE THEORIE DER PROSOZIALEN PERSOENLICHKEIT 50
2.2.5.3 DIEEMPATHIE-ALTRUISMUS-HYPOTHESE 52
2.3 MOTIVE UND EINSTELLUNGEN VON FREIWILLIG ENGAGIERTEN 54 2.3.1 MOTIVE,
MOTIVATION UND WILLENSPROZESSE 54
2.3.2 DER MOTIVATIONSPROZESS BEIM FREIWILLIGEN ENGAGEMENT 56 2.3.3
ALLGEMEINE MOTIVFORSCHUNG 58
2.3.4 SOZIALPSYCHOLOGISCHE MOTIVFORSCHUNG 61
2.3.4.1 DIE WISSENSFUNKTION 62
2.3.4.2 DIE SOZIALE ANPASSUNGSFUNKTION 62
2.3.4.3 DIE WERT-AUSDRUCKSFUNKTION 63
2.3.4.4 DIE FUNKTION DER ICH-ABWEHR 63
2.3.5 DIFFERENZIERUNG DER MOTIVSYSTEME 63
2.3.5.1 AUSLOESENDE, AUFRECHTERHALTENDE ODER KUENFTIGE MOTIVE 64 2.3.5.2
MOTIVE UND ERWARTUNGEN 65
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1007904828
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
10
2.3.5.3 EXTRINSISCHE UND INTRINSISCHE MOTIVATION 65
2.3.5.4 EGOISTISCHE BZW. SELBSTDIENLICHE UND ALTRUISTISCHE
MOTIVATION.67
2.4 EMPIRISCHE UNTERSUCHUNGEN ZU DEN MOTIVEN FUER FREIWILLIGENARBEIT 68
2.4.1 QUALITATIVE STUDIEN 70
2.4.2 QUANTITATIVE UNTERSUCHUNGEN AUS DEN USA 70
2.4.3 QUANTITATIVE UNTERSUCHUNGEN IM DEUTSCHSPRACHIGEN RAUM 72 2.4.3.1
DIE UNTERSUCHUNGEN VON BRAUN UND ROEHRIG (1986, 1987) 73 2.4.3.2 DIE
UNTERSUCHUNG VON MOSCHNER (1994) 74
2.4.3.3 DIE UNTERSUCHUNG VON SCHUELL (2004) 75
2.4.4 UNTERSUCHUNGEN AM LEHRSTUHL FUER SOZIALPSYCHOLOGIE DER
RUHR-UNIVERSITAET BOCHUM 76
2.4.4.1 DIE UNTERSUCHUNG VON BIERHOFF, BURKART UND WOERSDOERFER (1995) 76
2.4.4.2 DIE UNTERSUCHUNG VON TIETZ (1995) 77
2.4.4.3 DIE UNTERSUCHUNG VON MEUSER, SIEBERT, SCHONSCHOR UND BIERHOFF
(1997) 77
2.4.4.4 WEITERE UNTERSUCHUNGEN UNTER EINSATZ DER SKALEN DER
EINSTELLUNGSSTRAKTUR EHRENAMTLICHER HELFER (SEEH) 78
2.5 RELIGIOSITAET UND RELIGION - EINE BESTANDSAUFNAHME 79
2.5.1 PSYCHOLOGISCHE GRANDLAGEN VON RELIGION UND RELIGIOSITAET 82 2.5.1.1
ABLEITUNGEN UND DEFINITIONEN 82
2.5.1.2 RELIGIONSKRITIK UND PSYCHOLOGISCHE VORBEHALTE 85 2.5.2
PSYCHOLOGISCHE UND SOZIOLOGISCHE ANSAETZE ZUR ERKLAERUNG VON RELIGIOSITAET
87
2.5.3 ENTWICKLUNGSPSYCHOLOGISCHE THEORIEN ZUR ENTSTEHUNG VON
RELIGIOSITAET 89
2.6 DEUTUNGS- UND FORSCHUNGSANSAETZE IN DER RELIGIONSPSYCHOLOGIE DER
GEGENWART 91
2.6.1 DER SUBSTANTIELLE ANSATZ 91
2.6.2 DER PERSOENLICHKEITSPSYCHOLOGISCHE ANSATZ IN DER
RELIGIONSPSYCHOLOGIE 94
2.6.2.1 ZWEIDIMENSIONALE RELIGIOSITAET: DAS I-E-KONZEPT VON ALLPORT 96
2.6.2.2 MEHRDIMENSIONALE RELIGIOSITAET: DAS KONZEPT VON D. BATSON ET AL
98
2.6.2.3 KRITISCHE WUERDIGUNG DER KONZEPTE VON ALLPORT UND BATSON 99
2.6.3 DER PHAENOMENOLOGISCHE ANSATZ 104
2.6.3.1 DAS KONZEPT DER IMPLIZITEN RELIGIOSITAET 105
2.6.3.2 KRITISCHE WUERDIGUNG DES PHAENOMENOLOGISCHEN ANSATZES 108
IMAGE 3
11
2.6.4 DER FUNKTIONALE ANSATZ IN DER RELIGIONSPSYCHOLOGIE 109 2.6.4.1
FUNKTIONEN RELIGIOESER EINSTELLUNGEN 112
2.6.4.2 KRITISCHE WUERDIGUNG DES FUNKTIONALEN ANSATZES 113
2.7 GRANDFUNKTIONEN VON RELIGIOSITAET 114
2.7.1 RELIGIOSITAET ALS SINNVERMITTLUNG 115
2.7.1.1 SINN ALS BEGRIFF UND THEMA VON PHILOSOPHIE, KULTURKRITIK UND
THEOLOGIE 115
2.7.1.2 SINN ALS THEMA DER PSYCHOLOGIE 118
2.7.1.3 EMPIRISCHE VERFAHREN ZUR ERFASSUNG VON SINN 121 2.7.2
RELIGIOSITAET ALS TRANSZENDENZERFAHRUNG 123
2.7.2.1 TRANSZENDENZ - BEGRIFF UND RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHE
STANDORTBESTIMMUNG 124
2.1.2.2 TRANSZENDENZERFAHRUNGEN ALS THEMA DER PSYCHOLOGIE 127 2.7.2.3
EMPIRISCHE VERFAHREN ZUR ERFASSUNG VON TRANSZENDENZERFAHRUNGEN 129
2.7.3 RELIGIOSITAET ALS KONTINGENZBEWAELTIGUNG 131
2.7.3.1 PHILOSOPHISCHE UND SOZIOLOGISCHE ASPEKTE VON KONTINGENZ UND
DEREN BEWAELTIGUNG 132
2.7.3.2 KONTINGENZBEWAELTIGUNG ALS PSYCHOSOZIALE FUNKTION DER RELIGION
135
2.7.3.3 EMPIRISCHE VERFAHREN ZUR ERFASSUNG VON KONTINGENZBEWAELTIGUNG 139
2.8 FREIWILLIGENARBEIT UND RELIGIOSITAET - EIN FORSCHUNGSUEBERBLICK 142
2.8.1 ALLGEMEINE ZUSAMMENHAENGE VON RELIGION UND PROSOZIALITAET 144 2.8.2
DER EINFLUSS DER RELIGIOESEN ORIENTIERUNG AUF SPONTANES HILFEVERHALTEN
149
2.8.3 RELIGIOSITAET UND LAENGERFRISTIGES FREIWILLIGES ENGAGEMENT 152 2.8.4
RELIGIOSITAET ALS EXPLIZITES ENGAGEMENTMOTIV 154
2.8.5 EMPIRISCHE UNTERSUCHUNGEN ZUM ZUSAMMENHANG VON FREIWILLIGENARBEIT
UND RELIGIOSITAET 156
2.8.5.1 DIE UNTERSUCHUNG VON KUEPPER UND BIERHOFF (1999) 157 2.8.5.2 DIE
UNTERSUCHUNG VON HOOF (2004) 159
2.9 IMPLIZITE RELIGIOSITAET UND FREIWILLIGENARBEIT - EIN NEUER ANSATZ 161
2.9.1 MULTIPLE ENGAGEMENTMOTIVE - DOPPELTE MOTIVSTRUKTUR 162 2.9.2
SINNERFUELLUNG DURCH FREIWILLIGES ENGAGEMENT 164 2.9.3 ABLEITUNG DER
HYPOTHESEN 166
2.9.3.1 HYPOTHESEN ZUM BEREICH FREIWILLIGENARBEIT 166 2.9.3.2 HYPOTHESEN
ZUM BEREICH RELIGIOSITAET 167
2.9.3.3 HYPOTHESEN ZUM ZUSAMMENHANG ZWISCHEN FREIWILLIGENARBEIT UND
RELIGIOSITAET 169
IMAGE 4
12
3 METHODE 173
3.1 ZIELSETZUNG DER UNTERSUCHUNG 173
3.2 UNTERSUCHUNGSZEITRAUM UND -VERLAUF 174
3.3 VERSUCHSPERSONEN 176
3.3.1 GESAMTSTICHPROBE 176
3.3.2 ZUSAMMENSETZUNG DER GRUPPEN 179
3.3.3 UMFANG DES FREIWILLIGEN ENGAGEMENTS 180
3.4 DIE ORGANISATIONEN 182
3.4.1 KIRCHE 182 3.4.2 HOSPIZARBEIT 183
3.4.3 SAEKULAR ENGAGIERTE 185
3.4.3.1 MITARBEITENDE AUS DER TAFELARBEIT 186
3.4.3.2 STRAFFAELLIGENHILFE BOCHUM 187
3.4.3.3 DEUTSCHES ROTES KREUZ (DRK) BOCHUM 187
3.4.4 NICHTENGAGIERTE 188
3.5 DER FRAGEBOGEN 188
3.5.1 SOZIODEMOGRAPHISCHER FRAGEBOGEN 188
3.5.2 FRAGEBOGEN ZU LEBENSBEDEUTUNGEN (LEBE) 189
3.5.3 SKALEN DER EINSTELLUNGSSTRAKTUR EHRENAMTLICHER HELFER (SEEH).
189 3.5.4 FRAGEBOGEN ZU KONTINGENZERLEBEN UND RELIGIOESEM COPING 193
3.5.5 FRAGEBOGEN ZUR RELIGIOESEN ORIENTIERUNG 194
3.5.6 FRAGEBOGEN FUER NICHTENGAGIERTE 195
3.5.7 SKALENART 195
4 ERGEBNISSE 197
4.1 MOTIVATION, UMFANG UND BEWERTUNG DES FREIWILLIGEN ENGAGEMENTS 197
4.1.1 DIE EINSTELLUNGSSTRAKTUR FREIWILLIGER HELFERINNEN UND HELFER 197
4.1.1.1 DIMENSIONSANALYSE 197
4.1.1.2 REHABILITAT DER EINSTELLUNGSDIMENSIONEN UND GEWICHTIGKEIT DER
MOTIVE 202
4.1.2 UNTERSCHIEDE BEI DEN MOTIVLAGEN IN DEN DREI ENGAGEMENTBEREICHEN
204
4.1.3 UNTERSCHIEDE ZWISCHEN FREIWILLIG TAETIGEN UND NICHTENGAGIERTEN
.208 4.1.4 ZUSAMMENHAENGE VON MOTIVATION, AUSMASS UND ZUFRIEDENHEIT MIT
DEM ENGAGEMENT 211
IMAGE 5
13
4.2 AUSPRAEGUNGEN, FUNKTIONEN UND DIMENSIONEN DER RELIGIOSITAET 214 4.2.1
RELIGIOESE LEBENSDEUTUNGEN ALS SINNQUELLEN 214
4.2.1.1 RELIGIOSITAET ALS SINNERFUELLUNG UND SCHUTZ VOR EINER SINNKRISE
216
4.2.1.2 RELIGIOSITAET ALS VERTIKALE SELBSTTRANSZENDENZ 220 4.2.1.3
RELIGIOSITAET ALS HORIZONTALE SELBSTTRANSZENDENZ 224 4.2.1.4
SELBSTVERWIRKLICHUNG ALS RELIGIOESE SINNQUELLE 228 4.2.1.5 SINN DURCH
POSITIVE WIR- UND WOHLGEFUEHLE 234
4.2.1.6 ORDNUNG ALS RELIGIOESE SINNQUELLE 239
4.2.2 ZUSAMMENHAENGE ZWISCHEN DEN LEBENSBEDEUTUNGEN UND SINNDIMENSIONEN
243
4.2.3 KONTINGENZERLEBEN UND RELIGIOESE COPINGSTILE 245
4.2.3.1 ERLEBEN UND DEUTUNG VON KONTINGENZ 246
4.2.3.2 RELIGIOESE COPINGSTILE 248
4.2.3.3 GRUPPENUNTERSCHIEDE BEIM KONTINGENZERLEBEN UND RELIGIOESEM COPING
250
4.2.3.4 BEDEUTUNG DER RELIGION UND DIE PRAEFERENZ FUER BESTIMMTE
COPINGSTILE 253
4.2.4 DIMENSIONEN RELIGIOESER ORIENTIERUNG 255
4.2.4.1 STRUKTUR UND INHALTLICHE BEURTEILUNG DER SKALEN 255 4.2.4.2
BEURTEILUNG DER TESTGUETE DER SKALEN 256
4.2.4.3 UNTERSCHIEDE ZWISCHEN FREIWILLIG ENGAGIERTEN UND
NICHTENGAGIERTEN UND ZWISCHEN DEN VIER GRUPPEN 257 4.2.4.4 ZUSAMMENHAENGE
ZWISCHEN DEN RELIGIOESEN DIMENSIONEN 259 4.2.5 RELIGIOESE ORIENTIERUNG UND
DIE SUCHE NACH SINN 260 4.2.6 RELIGIOESE ORIENTIERUNG, KONTINGENZERLEBEN
UND
RELIGIOESES COPING 262
4.3 ZUSAMMENHAENGE ZWISCHEN FREIWILLIGENARBEIT UND RELIGIOSITAET 264 4.3.1
RELIGIOSITAET, AUSMASS DES FREIWILLIGEN ENGAGEMENTS UND ZUFRIEDENHEIT 264
4.3.2 RELIGIOSITAET, DAUER DES ENGAGEMENTS UND MITARBEIT IN ANDEREN
GRUPPEN 266
4.3.3 IMPLIZITE RELIGIOSITAET UND DIE AUSPRAEGUNG DES ENGAGEMENTS 266
4.3.4 RELIGIOESE ORIENTIERUNG UND DIE INTENSITAET DER FREIWILLIGENARBEIT
268
4.3.5 ZUSAMMENHAENGE ZWISCHEN EXPLIZITER BZW. IMPLIZITER RELIGIOSITAET UND
DEN EINSTELLUNGSFUNKTIONEN ZUM FREIWILLIGEN ENGAGEMENT 269
4.3.5.1 ALLGEMEINE BEDEUTUNG DER RELIGION, EXPLIZITE RELIGIOSITAET UND
DIE MOTIVE FUER FREIWILLIGES ENGAGEMENT 269 4.3.5.2 SINNERFUELLUNG UND
ENGAGEMENTMOTIVE 270
4.3.5.3 HORIZONTALE SELBSTTRANSZENDENZ UND ENGAGEMENTMOTIVE 271
IMAGE 6
14
4.3.5.4 SELBSTVERWIRKLICHUNG UND EHRENAMTLICHE EINSTELLUNGSSTRAKTUR 275
4.3.5.5 WIR- UND WOHLGEFUEHL UND ENGAGEMENTMOTIVATION 278 4.3.5.6
ENGAGEMENTMOTIVATION UND ORDNUNG 282
4.3.6 RELIGIOESE ORIENTIERUNG UND DIE MOTIVATIONSSTRAKTUR FREIWILLIGEN
ENGAGEMENTS 284
4.4 RELIGIOSITAET, EINSTELLUNGSMOTIVE UND DIE PRAXIS DES FREIWILLIGEN
ENGAGEMENT 286
4.4.1 DIE BEDEUTUNG VON EXPLIZITER RELIGIOSITAET, RELIGIOESER ORIENTIERUNG
UND SINNFINDUNG FUER DIE ENGAGEMENTPRAXIS 286 4.4.1.1 RELIGIOSITAET UND
DAS AUSMASS DES ENGAGEMENTS 286 4.4.1.2 RELIGIOSITAET UND DIE
ZUFRIEDENHEIT MIT DER TAETIGKEIT 289 4.4.2 DIE BEDEUTUNG DER
EINSTELLUNGSFUNKTIONEN UND
-DIMENSIONEN FUER DIE ENGAGEMENTPRAXIS 290
4.4.2.1 ENGAGEMENTMOTIVATION UND DER UMFANG DES ENGAGEMENTS 291 4.4.2.2
ENGAGEMENTMOTIVATION UND DIE ZUFRIEDENHEIT MIT DER TAETIGKEIT 292
4.5 ZUSAMMENFASSENDE WUERDIGUNG DER HYPOTHESEN 293
5 DISKUSSION 301
5.1 EINSTELLUNGSSTRUKTUREN FREIWILLIG ENGAGIERTER HELFERINNEN UND HELFER
301
5.1.1 SYNERGETISCHE MOTIVATIONSEFFEKTE 301
5.1.2 UNTERSCHIEDLICHE ENGAGEMENTBEREICHE - VERSCHIEDENE MOTIVE 304
5.1.3 UEBERSCHAETZUNG DER ENGAGEMENTMOTIVATION DURCH NICHTENGAGIERTE 306
5.1.4 MOTIVATION UND ENGAGEMENTPRAXIS 307
5.2 MULTIPERSPEKTIVITAET UND -DIMENSIONALITAET VON RELIGION 308 5.2.1
SINNFINDUNG ALS KERNTHEMA IMPLIZITER RELIGIOSITAET 308 5.2.2
SINNERFUELLUNG UND SINNKRISE - KEIN GEGENSATZ 309
5.2.3 RELIGIOSITAET ALS ZENTRALES PERSOENLICHES MERKMAL FUER DIE MITARBEIT
312
5.2.4 SINNFINDUNG ALS ZENTRALER ANREIZ ZUM FREIWILLIGEN ENGAGEMENT? 312
5.2.5 KONTINGENZERLEBEN UND RELIGIOESES COPING UND DAS KONZEPT DER
IMPLIZITEN RELIGIOSITAET 313
5.2.6 IMPLIZITE RELIGIOSITAET UND DAS KONZEPTS DER RELIGIOESEN
ORIENTIERUNGEN 315
5.3 DIE KONTROLLGRUPPE DER NICHTENGAGIERTEN 316
IMAGE 7
15
5.4 RELIGIOSITAET, ENGAGEMENTPRAXIS UND MOTIVATION 317
5.4.1 ALLGEMEINE BEDEUTUNG DER RELIGION UND ENGAGEMENTPRAXIS 317 5.4.2
IMPLIZITE RELIGIOSITAET, RELIGIOESE ORIENTIERUNG UND ENGAGEMENTPRAXIS 318
5.4.3 RELIGIOSITAET, SINNFINDUNG UND ENGAGEMENTMOTIVATION 319 5.4.4
RELIGIOESE ORIENTIERUNG UND ENGAGEMENTMOTIVATION 321
6 ZUSAMMENFASSUNG 323
LITERATURVERZEICHNIS 323
TABELLENVERZEICHNIS 360
ABBILDUNGSVERZEICHNIS 364
ANHANG 367 |
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