Lettres et discours:
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| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Belles Lettres
2010
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| Schriftenreihe: | La roue à livres
57 |
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| Beschreibung: | Réunit: "Discours à l'assemblée des saints" ; 2 versions d'un "Discours au concile de Nicée", transmis indirectement des oeuvres d'Eusèbe et du pseudo-Gélase de Cyzique. - Bibliogr. p. XXXV - XL. - Index |
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Table des matières
Introduction
.
IX
I.
Lettres
.
IX
II.
Discours
.XVIII
III.
Thèmes constantiniens
.XXIX
Bibliographie
.XXXV
Traduction
.1
I.
Lettres
.1
Lettre
0 :
U« édit
»
de Milan
.1
Lettre
1 :
à Anullinus
.5
Lettre
2 :
à Cécilien
.6
Lettre
3 :
à Anullinus
.8
Lettre
4 :
à Miltiade
.9
Lettre
5 :
à Chrestus
.11
Lettre
6 :
à Aelafius
.13
Lettre
7 :
aux évêques
.16
Lettre
8 :
à Probianus
.19
Lettre
9 :
aux évêques donatistes
.21
Lettre
10 :
à Domitius Celsus
.22
Lettre
10
bis
:
à Eumalius
.24
Lettre
11 :
aux évêques d'Afrique
.24
260
LETTRES ET DISCOURS
Lettre
12 :
aux évêques catholiques
de Numidie
.26
Lettre
13 :
aux habitants de Palestine
.30
Lettre
14 :
à Eusèbe de
Cesaree
.39
Lettre
15 :
aux habitants des provinces
orientales
.40
Lettre
16 :
à Alexandre et Arius
.46
Lettre
17 :
convocation du concile de Nicée
. 52
Lettre
18 :
aux Alexandrins
.52
Lettre
19 :
aux Églises
.54
Lettre
20 :
à l'Église de Nicomédie
.58
Lettre
21 :
à Théodote de Laodicée
.63
Lettre
22 :
aux évêques et au peuple
.64
Lettre
23 :
à Arius et ses partisans
.65
Lettre
24 :
à Arius
.75
Lettre
25 :
à l'évêque Alexandre
.75
Lettre
26 :
à Macaire de Jérusalem
.77
Lettre
27 :
à Macaire de Jérusalem
.79
Lettre
28 :
édit contre les hérétiques
.81
Lettre
29 :
aux Antiochiens
.84
Lettre
30 :
à Eusèbe de
Cesaree
.87
Lettre
31 :
lettre à Théodote et d'autres
évêques (au concile d'Antioche)
.88
Lettre
32 :
aux Alexandrins/à Athanase
.90
Lettre
33 :
à la communauté d'Alexandrie
.91
Lettre
34 :
au pape Athanase
.94
Lettre
35 :
à Jean Arkaph
.96
Lettre
36 :
au concile de
Tyr
.97
Lettre
37 :
aux évêques de
Tyr
.98
Lettre
38 :
à Eusèbe de
Cesaree
.101
Lettre
39 :
à Eusèbe de
Cesaree
.102
Lettre
40 :
à
Sapor
.103
TABLE DES MATIERES
261
IL Discours
.107
Discours
I
:
à l'assemblée des saints
.107
Discours
II
:
au concile de Nicée
.156
Discours
III
:
autre discours au concile
de Nicée
.157
Notes de l'introduction
.167
Notes des lettres
.178
Notes (commentaire) du Discours
1
.202
Note du Discours
II
.247
Notes du Discours
III
.247
Index des textes cités par Constantin
.251
Index des noms de lieux
.251
Index des noms de personnes (et uvres anonymes)
. 253
Introduction, traduction et notes par Pierre
Marával
Ces quelques quarante lettres datent d'une période où
l'empereur Constantin se déclare déjà chrétien, mais en tout
temps ses convictions religieuses animent sa politique, comme
il l'écrira en
324 : «
Mon premier désir a été d'unifier l'attitude
envers la divinité de toutes les nations, mon deuxième de
restaurer et de soigner le corps de l'État, qui avait été gravement
blessé
».
Parmi les lettres, les unes définissent la politique générale
qu'il entend adopter en matière religieuse
:
monothéisme, liberté
laissée aux païens comme aux chrétiens, maisfaveur envers l'Église
et la foi chrétienne. Les autres concernent ses interventions dans
des querelles qui divisent les chrétiens et menacent la concorde
qu'il souhaite voir régner dans son empire, soit la crise donatiste
en Afrique, soit la crise arienne en Orient.
Le Discours à l'assemblée des saints est une sorte de catéchèse,
dans laquelle l'empereur entend illustrer le rôle de la Providence
dans la création et le salut, mais aussi dans ses victoires (il est
prononcé après celle sur Licinius, qui l'a rendu maître de tout
l'empire). Il a la particularité d'offrir une exégèse chrétienne de
la
IVe
Bucolique de Virgile.
Ces discours et la majorité de ces lettres n'ont jamais été
traduits en français. Le présent ouvrage en présente le contexte
historique, une traduction et des notes explicatives.
Pierre
Marával
est professeur émérite de Paris
IV
Sorbonne.
Il a publié dans La Roue à Livres VHistoire secrète de
Procope
et les Histoires d'Agathias, plusieurs ouvrages dans la collection
Sources Chrétiennes, ainsi que divers ouvrages sur l'Antiquité
tardive et chrétienne.
Logotype
: «
La roue a livre
»
d'après Ramelli,
Le diverse et
artificiose
machine.,
1588
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