Kultura piśmienna w Polsce średniowiecznej: X - XII wiek
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Warszawa
Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
2010
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| Ausgabe: | Wyd. 1. |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. Sprache u.d.T.: Überblick über die Geschichte des Schrifttums im polnischen Frühmittelalter |
| Beschreibung: | 241 S., [4] s. tabl. kolor. Ill. 21 cm. |
| ISBN: | 9788323507376 |
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| adam_text | Spis
tresei
Słowo wstępne
............................................9
Piśmiennictwo
X
wieku
...............................11
Dzieje książki w Polsce. Początki
..............................13
Dyplom oblacyjny Dagome
iudex
...............................17
Komentarz do
Reguly
św. Benedykta i karta z Pisma Świętego
.........19
Najdawniejsze rocznikarstwo polskie
...........................21
Żywot pierwszy św. Wojciecha
...................................25
Piśmiennictwo
XI
wieku
..............................29
Życie i twórczość Brunona z Kwerfurtu
.........................31
Pasja z Tegernsee
............................................35
Psałterz Egberta
- Codex Gertrudianus ............................37
Kodeks Matyldy
...........................................44
Wczesnośredniowieczna biblioteka katedry w Gnieźnie
.............49
Ewangeliarz gnieźnieński z zapiskami iryjskimi
...................52
Gnieźnieńskie Missale plenarium
...............................55
Dokument Władysława Hermana
.............................57
Codex
aureus
Pultoviensís
......................................59
Złoty kodeks gnieźnieński
......................................63
Sakramentarz tyniecki
......................................65
Kórnicki fragment z Willirama
................................68
Piśmiennictwo
XII
wieku
..............................71
Biblioteka katedry poznańskiej
................................73
Gnieźnieńska i krakowska
Collecťw triům
partium
..................76
Wykazy ksiąg w inwentarzach katedry krakowskiej
................79
6
Spis treści
Benedykcjonał biskupów krakowskich
..........................86
Homiliarze katedry krakowskiej
...............................87
Praedicationes katedry wawelskiej
...............................89
Krakowski rękopis Etymologii Izydora
...........................93
Ewangeliarz emmeramski
....................................94
Pontyfikał biskupów krakowskich
.............................99
Galia Anonima Kronika polska
................................102
Epistolae canonicae Biblioteki Narodowej w Warszawie
.............108
Bulla Innocentego
II
z
1136
roku
.............................
Ш
List biskupa Mateusza do Bernarda z
Clairvaux
..................113
Pieśń Bogurodzica
..........................................115
Plocka
biblioteka katedralna do końca
XII
wieku
.................119
Biblia płocka biskupa Aleksandra
.............................125
Moralia super
Job
papieża Grzegorza
...........................132
O cudach św. cesarza Henryka
...............................134
Ewangeliarz księżnej Anastazji
...............................135
Homiliarium płockie
........................................138
Biblia czerwińska
.........................................141
Perykopy ewangeliczne z Płocka
.............................143
Płocki pontyfikał katedralny
.................................145
Legenda
Tempore ilio .......................................
151
Rękopisy benedyktynów lubińskich
...........................153
Rękopisy z Trzemeszna
....................................157
Ewangeliarz kolegiaty kruszwickiej
............................158
Wrocławska
Glossa
Piotra
Lombarda
..........................161
Carmen
Mauri
............................................162
Opowieść o Walterze, Helgundzie i Wislawie
.......................166
Collectarium cysterskie z Lądu
................................168
Biblioteka katedry wrocławskiej i
Ordinarius
Pontificalis
Antiquus
.....171
Mistrz Wincenty i jego Kronika
..............................173
Dodatek
..............................................179
Epigrafika
...............................................181
Kancelaria książęca i dokumenty wczesnego średniowiecza
.........188
Zakończenie
............................................195
Wykaz ważniejszych rękopisów
............................197
Spis
tresei
7
Bibliografía
.............................................203
Źródła
..................................................203
Opracowania
.............................................206
Zusammenfassung.......................................225
Indeks nazwisk
..........................................229
Zusammenfassung
Überblick über die Geschichte des Schrifttums im polnischen
Frühmittelalter
Die vorliegende Arbeit hat die Absicht einen Überblick über das polnische Schrift¬
wesen des 10. bis 12. Jahrhunderts geben. Sie umfasst alles, was zu der schriftlichen
Kultur des Frühmittelalters in Polen gehörte, folglich „schöne Literatur und die
Texte, die außerliterarische Aufgaben zu Erfüllen hatten, die bis heute erhaltene und
erwähnte nur in den Werken früherer Autoren, Denkmäler abgefasste in den pol¬
nischen Scriptorien und eingeführte aus dem Abendland, vor allem als Pergament¬
handschriften.
Die Arbeit ist in fünf Teile gegliedert. Die Beschreibung des Materials erfolgt im
wesentlichen in chronologischer Reihenfolge. Im Schrifttum des 10. Jahrhunderts
bedeutend waren die nur spärlich nachweisbaren Anfänge der Buchgeschichte Polens,
Dagome iudex-das älteste Dokument des Piastenreiches, die ältesten polnischen
Annalen
und
„vita prior
des heiligen Bischofs und Märtyrers
Adalbert.
Wenn es sich um die literarischen Denkmäler des darauffolgenden Jahrhunderts
handelt, wurde die schriftstellerische Tätigkeit des Bischofs Bruno von Querfurt
besprochen, das Manuskript mit der
Passio
von Tegernsee, der Egbert-Psalter bekannt
als Codex Gertrudianus,
Ordo
Romanus, die Herzogin Mathilde von Oberlothringen dem
polnischen König Mieszko
II.
schenkte, die Handschriften des Gnesener Domes: das
Evangeliář,
eins der ältesten, sich in Polen seit dem Frühmittelalter befindenden
schriftlichen Denkmälern, das „uralte , prächtige Vollmissale (Missale plenarium)
oder Codex aureus Gnesnensis, das von einem ausgesprochenen Buchliebhaber wie
Herzog Wladislaw
Herman
und seiner Gemahlin Judith eingeführtes Perikopenbuch,
ebenso wie Codex aureus Pultoviensis aus dem Plocker Dom, schließlich das Sakra-
mentar der Benediktinerabtei
Tyniec
bei Krakau und ein Fragment der
Expositìo in
Cantica Canticorum
von Williram von Ebersberg erwähnt.
Das 12. Jahrhundert, hinterließ, begreiflicherweise, die meisten literarischen
Denkmäler des früheren Mittelalters, die damals den Grundstock des Handschriften-
226
Kultura piśmienna w Polsce średniowiecznej.
X-XII
wiek
bestandes
der Dombibliotheken in Posen, Gnesen, Krakau, Breslau oder
Plock, Stifts¬
und
Klosterbibliotheken bildeten. Die Darstellung umfasst die aus Gnesen und
Krakau stammenden Exemplare Collectio trium partium von
Ivo
von
Chartres,
die
Bücherlisten aus den Schatzkammerverzeichnissen der Domkirche auf dem
Wawel
mit dem bayerischen Benedictionale, mit noch im 11. Jahrhundert entstandener
Homiliae et lectiones, mit Etymilogie von
Isidor
von Sevilla und dem
Pontifikále,
das die
ältesten liturgischen Officien der Karwoche:
Ordo
in die Palmarum und
Mandatum
enthält, außerdem Praedicationes die bis in die Zeit der Karolinger zurückweist, dann
dem Krakauer Bischof und Benediktinerabt
Aron
gehörte sowie das reich aus¬
geschmückte
Evangeliář
aus dem Kloster St. Emmeram in Regensburg. In weiterer
Folge wäre unvermeidlich das Augenmerk auf das von Anonimus verfasste und
datierte auf 1116
„gesta
des Herzogs
Bolesław
III.
Schiefmund (Krzywousty) und
seiner Vorfahren zu richten, auf Epistolae canonicae des Erzbischofs
Jakub
von
Żnin
(?), die
Rocznik świętokrzyski dawny
enthält, die ausgestellte von Papst Innozenz
II.
„Goldene Bulle der polnischen Sprache , Brief, der von Bischof
Mateusz
von Krakau,
an den Abt Bernhard von Clairvaux gerichtet wurde, das Meisterstück der alt¬
polnischen Dichtkunst, das einzige Werk dieses Zeitabschnitts in der Volkssprache,
der Gesang
Bogurodzica,
die einstmals dem Dom zu
Plock
gehörigen Handschriften,
u.a. die Plocker Bibel des Bischofs Alexander von Malonne mit Wunderberichten aus
dem Jahr 1148, Moralia super Job des
Scholastikus
Johannes, das
Evangeliář
der
Herzogin
Anastazja,
die wertvolle Heilige Schrift
(Liber
Geneseos) aus der Bücherei
der Chorherren von
Czerwińsk
und das
Pontificale, in
dem die liturgischen Dramen
und Officien überliefert sind, zum Schluß auf die Heiligenerzählung „de sancto
Adalbero
episcopo
(inc.
Tempore ilio),
Kodices der Benediktiner aus
Lubin,
Chorher¬
ren aus
Trzemeszno
und Breslau, Zisterzienser aus
Ląd,
das
Evangeliář
aus der
Kollegiatskirche in
Kruszwica,
auf die epische Dichtung über das Leben des
Pfalzgrafen
Piotr Wlostowic,
die Geschichte über Walter, dem
Comes
von
Tyniec
und das Werk des zweiten Chronisten, außer Anonimus, Magisters
Wincenty.
Ganz separat, abgegangen vom chronologischen Grundraster, wurden einige
Inskriptionen und Inschriften beschrieben, eingemeißelt auf Steintafeln und Säulen,
auf Tympanonen der sakralen Bauwerken, graviert auf Metallgegenständen, aber auch
die Frage nach dem Anfang der herzoglichen Kanzlei und amtlichen Schrift¬
tum, handschriftlich ausgestellten Urkunden in und für Polen von geistlichen und
weltlichen, heimischen und fremden Adligen.
Die in der Arbeit erforschten Handschriften, nicht selten mit Miniaturen
ausgestattet und die Werke der „schönen Literatur bilden nur ein Teil denen, was
das polnische Frühmittelalter erzeugte oder von Fremden annahm. Die Bücher, die
sich in jeder Kathedrale, jedem Kloster, jeder Pfarrkirche oder Burgkapelle, den
Zentren des liturgischen Kults und des geistigen Lebens, befinden mussten, Bücher,
die in den damaligen Domschulen ausgewertet sein mussten, sind im Laufe der Zeit
Zusammenfassung 227
in zweifellos beträchtlichem Umfang verlorengegangen. Mit Sicherheit überdauerten
dadurch nicht in ihnen enthaltene poetische und in Prosa geschriebene, lateinische
und volkssprachliche Werke. Das jedoch, was sich erhielt, zeugt davon,
dass
das
literarische Erbe in Polen des früheren Mittelalters dem zahlreicheren, manchmal viel
älteren abendländischen Nachlass in nichts nachsteht und ein Teil der Kultur¬
gemeinschaft der lateinischen Welt ist.
Übersetzung von
Małgorzata Świecka
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