Klassische Staatsphilosophie: Texte und Einführungen ; von Platon bis Rousseau
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Sprache: | German Ancient Greek French |
Veröffentlicht: |
München
Beck
2010
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Ausgabe: | 2. Aufl., Orig.-Ausg., unveränd. Nachdruck |
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UBER DIE SKLAVEREI:
ES GIBT VON NATUR AUS FREIE UND SKLAVEN . . . . . . . . . . . . . 61
UBER DIE FAMILIE: DAS EHE1ICHE UND DAS VTERLICHE VERHLTNIS. . . . . .
. . . . . . 63
ERWERB UM DES ERWERBES WILLEN IST GEGEN DIE N ATUR . . . . 64
DAS ZIE1 DES STAATES: EIN GLIICKSELIGES UND EDLES LEBEN DER BIIRGER . .
. . . . . . . . 66
DER STAAT ALS VIE1HEIT - KRITIK AN PLATONS STAATS- UND IDEENLEHRE . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
DIE RECHTE DES BIIRGERS: T EILNAHME AN GERICHT UND REGIERUNG . . . . . .
. . . . . . . . . 70
DIE TUGEND DES BIIRGERS: GUT REGIEREN KNNEN UND SICH GUT REGIEREN
LASSEN. . . . . . . 71
DIE ERZIEHUNG DER BIIRGER ZUM GUTEN UND EDLEN LEBEN . . 72
BESITZ UND MUGE ALS VORAUSSETZUNG FIIR DIE TEILNAHME AN DER POLITISCHEN
ORDNUNG. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
DIE VERFASSUNGSFORMEN UND IHRE ENTARTUNGEN . . . . . . . . . 74
DIE GRUNDLAGE DER RE1ATIV BESTEN VERFASSUNG: EIN BREITER MITTE1STAND . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
ENTSCHEIDEND SIND RICHTIG FORMULIERTE GESETZE. . . . . . . . . 78
ADDITIONSTHEORIE: DIE URTEILSKRAFT DER MENGE IST BESSER ALS DIE DER
GERINGEN ZAHL DER BESTEN. . . . . . . . . . . . . . . . . 79
DIE HERRSCHAFT DES ODER DER BESTEN . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
DIE RICHTIGE GRGE DES STAATES: UBERSCHAUBARKEIT UND DIE MGLICHKEIT
AUTARKEN LEBENS. 82
DER KRIEG ALS LETZTES MITTE1 EINES STAATES . . . . . . . . . . . . . 83
MUGE UND ARBEIT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 84
DAS GLIICKSE1IGE, DER BETRACHTUNG GEWIDMETE LEBEN . . . . . 85
MARCUS TULLIUS CICERO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . 89
ES GIBT EIN EWIGES GESETZ: DIESES BEFIEHLT, WAS GETAN UND WAS NICHT
GETAN WERDEN SOL1 90
DIE VERBINDUNG DER MENSCHEN MIT DEN GTTERN DURCH VERNUNFT, GESETZ UND
RECHT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
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