Wissenschaft als reflexives Projekt: von Bolzano über Freud zu Kelsen: österreichische Wissenschaftsgeschichte 1848-1938
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INHALT
VORWORT 11
1. EINLEITUNG 17
1.1 FORSCHUNGSSTAND UND WISSENSCHAFTSHISTORISCHE PERSPEKTIVE 17 1.1.1
ERINNERUNGSSCHICHTEN 17
1.1.2 METHODEN 22
1.2 HISTORISCHE GRUNDFRAGEN 37
1.2.1 DAS OESTERREICHISCHE STAATS-UND REICHSPROBLEM 40
1.2.2 DIE WISSENSCHAFT ALS SCHAUPLATZ DER POLITIK 48
1.2.3 WISSENSCHAFTSWANDEL - OBJEKTIVISTISCHE UND SUBJEKTIVISTISCHE
ORIENTIERUNGEN 56
1.3 MATERIALIEN - DAS PRINZIP KELSEN, DAS PRINZIP FREUD 65
2. BEGRIFFE UND KONZEPTE 71
2.1 ZENTRAL-VERSUS MITTELEUROPA 71
2.2 ZENTRALEUROPA UND DER NEUE RAUMBEGRIFF 74
2.3 ZENTRALEUROPA ALS RAUM-ZEIT-UNION 76
2.4 DIE ERFINDUNG DES NATIONALEN UND SEINE IDENTITAETSSTIFTENDE PRAXIS IN
OESTERREICH 82
2.5 DIE HERAUSFORDERUNG DES HETEROGENEN: KULTUR, IDENTITAET UND
ETHNIZITAET RECONSIDERED 92
2.6 PLURIKULTURALITAET ALS KONZEPT UND ALS LEBENSFORM 99
2.7 POLITIK, KULTUR UND WISSENSCHAFTSGESCHICHTE 104
3. WISSENSCHAFTSWANDEL 111
3.1 OESTERREICHISCHE STAATSPHILOSOPHIE 116
3.1.1 BERNARD BOLZANO 117
3.1.2 JOHANN FRIEDRICH HERBART 120
3.1.3 ROBERT ZIMMERMANN. ZWISCHEN BOLZANO UND HERBART 121 3.1.4 LEIBNIZ'
MONADOLOGIE. AUFFASSUNGSUNTERSCHIEDE ZWISCHEN HERBART UND BOLZANO 124
3.1.5 KANT. DER STEIN DES ANSTOSSES 125
3.1.6 ZUR KRITIK DER METAPHYSIK DES WELTERSCHAFFENDEN ICH 127 3.1.7
ZIMMERMANNS WENDE 129
3.2 VON DER STAATSPHILOSOPHIE ZUM POSITIVISMUS 132
3.2.1 DIE THUNSCHE UNTERRICHTSREFORM 132
3.2.2 THUN UND DIE PHILOSOPHIE 139
3.2.3 RUDOLF EITELBERGER. EIN VORKAEMPFER FUER DIE PHILOSOPHIE 144 3.2.4
DER HERBARTIANISMUS ALS STAATSPHILOSOPHIE 146
3.3 DER ANTIKANTIANISMUS IN OESTERREICH. EINE INVENTION OF TRADITION! 151
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1002748623
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
3.4 DER POSITIVISMUS IN OESTERREICH 161
3.4.1 RIVALISIERENDE AKTEURE IN DER ANEIGNUNG DES POSITIVISMUS 163 3.4.2
DIE VERMITTLER 168
3.5 SIGMUND FREUD UND DIE UEBERWINDUNG DES HERBARTIANISMUS 175 3.6
ZWISCHENRESUEMEE 185
3.7 VERFECHTER EINER REFLEXIV-POSITIVISTISCHEN WISSENSCHAFTSAUFFASSUNG
188 3.7.1 ALOIS RIEGL. DER WEGBEREITER 188
3.7.2 LUDWIG WITTGENSTEIN: ZWISCHEN EINHEIT UND VIELFALT.
EIN ANWALT DER RELATIVIERUNG? 211
3.7.3 SPANN VERSUS NEURATH. ODER: ABSOLUT-ENGAGIERTE KONTRA
AUTONOM-ENGAGIERTE WISSENSCHAFT 223
4. IDENTITAET ALS WISSENSCHAFT I 237
A. HANS KELSEN: DAS REINE RECHT UND DIE WISSENSCHAFT
ALS FREUND DER DEMOKRATIE 237
4.1 FAMILIENAEHNLICHKEITEN AUF DEM WEG ZUR RELATIVEN AUTONOMIE 241 4.2
KRITIK UND GEGENKRITIK 247
4.3 DIE REINE RECHTSLEHRE IM UEBERBLICK 255
4.3.1 RECHTSFRAGEN: DER GRUNDLEGENDE GEGENSATZ VON SEIN UND SOLLEN 256
4.3.2 WIDER DEN METHODENSYNKRETISMUS 258
4.3.3 STAATSFRAGEN: DIE VERWERFUNG DES DUALISMUS VON STAAT UND RECHT 259
4.4 DIE STAATSLEHRE GEORG JELLINEKS 260
4.4.1 DER JELLINEKSCHE STAATSBEGRIFF 262
4.4.2 JELLINEKS VORLAEUFER 264
4.5 DER STAATSWILLENSBEGRIFF ALS ZENTRUM DER AUSEINANDERSETZUNG 267
4.5.1 CARL FRIEDRICH VON GERBERS STAATSWILLENSBEGRIFF 268 4.5.2 GEORG
JELLINEKS STAATSWILLENSBEGRIFF 270
4.5.3 HANS KELSEN: DER STAATSWILLE ALS NORMATIVE KONSTRUKTION 271 4.5.4
KANT. ODER: DIE RENAISSANCE DER AUFKLAERUNG 273
4.6 DIE THESE VON DER VOLLSTAENDIGEN IDENTITAET VON STAAT UND RECHT 277
4.6.1 VORBILD NEUKANTIANISMUS 277
4.6.2 DER HABSBURGISCHE VIELVOELKERSTAAT ALS MOVENS FUER KELSENS
IDENTITAETSTHEORIE 280
4.7 EINE STAATSTHEORIE JENSEITS DER MACHT 283
4.7.1 DIE NEUE ART EINHEIT ZU STIFTEN 283
4.7.2 WEGE ZUR AUTONOMISIERUNG DER JURISPRUDENZ 286
4.8 WISSENSCHAFT ALS MACHTKRITIK 297
4.8.1 DER SUBSTANZLOSE STAAT 297
4.8.2 MACHTKRITIK DURCH SPRACHKRITIK. DIE VERABSCHIEDUNG DES
SUBSTANZBEGRIFFS IN WIEN UM 1900 300
4.9 WAHLVERWANDTSCHAFTEN: MACH - FREUD - KELSEN 301
4.9.1 ERNST MACH UND DIE PHYSIK OHNE KRAFT 302
4.9.2 SIGMUND FREUD UND DIE SEELENLEHRE OHNE SEELE 310
IMAGE 3
4.9.3 DAS WESENHAFT SOZIALE UND KELSENS KRITIK AN DER
ZEITGENOESSISCHEN SOZIALPSYCHOLOGIE 312
4.9.4 VORBILD FREUD? 320
4.9.5 HANS KELSEN UND DIE STAATSLEHRE OHNE STAAT 324
B. STAATSRECHTSDISKURSE IN HABSBURG-ZENTRALEUROPA 326
4.10 DER RECHTSSTAAT OHNE STAATSRECHT 328
4.11 DIE JOSEPHINISCHE STAATSLEHRE 330
4.12 DER VORMAERZ. FRANZ VON ZEILLER & CO. 335
4.13 DIE SITUATION DER STAATSRECHTSWISSENSCHAFT UM 1850 340 4.14
VERKUEMMERTE VERFASSUNGSLEHRE. ODER: DER ADMINISTRATIVE STIL IN DER
STAATSRECHTSLEHRE 342
4.15 DIE STAATSRECHTSLEHRE ZWISCHEN NORMATIVER UND EMPIRISTISCHER
AUSRICHTUNG 344
4.15.1 JOSEF ULBRICH 346
4.15.2 FRIEDRICH TEZNER 348
4.15.3 LUDWIG GUMPLOWICZ 354
4.15.4 RESUEMEE 363
C. DAS PRINZIP KELSEN. ODER: DIE JURISPRUDENZ ALS WISSENSCHAFT FUER DIE
DEMOKRATIE 368
4.16 FUNKTIONEN STATT SUBSTANZEN 369
4.17 DIE NORMATIVE THEORIE ZUR FAKTISCHEN DEMOKRATIE 372 4.18 DIE
JURISPRUDENZ ALS WAECHTER 373
4.19 DER JURISTISCHE DEMOKRATIEBEGRIFF 375
4.20 DEMOKRATIE ALS IDENTITAET VERSUS DEMOKRATIE ALS DIFFERENZ 311 4.21
DAS IDEAL DER DEMOKRATIE VERBLASST 381
4.22 DIE VERTEIDIGUNG DER DEMOKRATIE DURCH DIE WISSENSCHAFT 383 4.23 DIE
WEHRLOSE STAATSFORM 384
4.24 WISSENSCHAFT ALS ANALYSE 385
4.25 WISSENSCHAFT ALS THERAPIE 388
5. IDENTITAET ALS WISSENSCHAFT II 391
A. SIGMUND FREUD UND DER MANN MOSES 391
5.1 IDENTITAET DURCH TRADITION, ANDERSHEIT DURCH KULTUR 395 5.1.1 DIE
MOSAISCHE UNTERSCHEIDUNG 399
5.1.2 ZUR ENTZIFFERUNG EINER GEDAECHTNISSPUR 402
5.2 SIGMUND FREUDS MANN MOSES. DIAGNOSE, THERAPIE UND KRITIK 405 5.2.1
DIAGNOSE 405
5.2.2 THERAPIE 407
5.2.3 KRITIK 408
5.3 ERZAEHLHANDLUNG UND ANALYSE 414
5.3.1 ZURUECKHALTUNG 414
5.3.2 DER AEGYPTISCHE URSPRUNG DES MONOTHEISMUS 416 5.3.3 DER MANN MOSES.
DAS KERNSTUECK JUEDISCHER IDENTITAET 417 5.3.4 DIE PAULINISCHE WENDE 422
IMAGE 4
5.4 ICH-ANALYSE - KULTUR-ANALYSE - RELIGIONS-ANALYSE 425
5.5 DIE MACHT DER TRADITION 435
5.5.1 DIE VERSCHLUNGENEN WEGE IN DER UEBERLIEFERUNG:
TRADITION UND TRAUMATISCHE NEUROSE 437
5.5.2 LATENZ. ODER: DAS BEWAHRENDE VERGESSEN 439
5.5.3 DAS NEUE TRADITIONSMODELL 445
5.5.4 WAR FREUD EIN PSYCHO-LAMARCKIST? 447
FREUD IM KONTEXT 454
5.6 SIGMUND FREUD. DER AUTHENTIZITAETSKRITIKER 455
5.7 WILHELM SCHMIDT UND OSWALD MENGHIN ALS WIDERSACHER SIGMUND FREUDS
457
5.7.1 ZUR KATHOLISCHEN RASSENLEHRE 462
5.7.2 SEELENVERSCHIEDENHEIT DURCH VOLK UND KULTUR 463 5.7.3 SCHMIDTS
ESSENZ: RASSEVERSCHIEDENHEITEN, ABER DOCH NICHT SO GANZ 466
5.8 SIGMUND FREUD. ALTERNATIVE WEGE DER SELBSTVERGEWISSERUNG 469 5.9
ZWISCHENRESUEMEE 473
5.10 ANTISEMITISMUS 475
5.10.1 DIE ERSTE REPUBLIK OESTERREICH: CHRISTLICH - DEUTSCH -
ANTISEMITISCH 477
5.10.2 AKADEMISCHER ANTISEMITISMUS 480
5.10.3 ASSIMILATION UND ANTISEMITISMUS 485
5.11 KULTUR ALS DAS ANGEBLICHE WESEN JUEDISCHEN VOLKSTUMS 489 5.11.1
OSWALD MENGHIN 489
5.11.2 EMMERICH CZERMAK 492
5.11.3 DIE VEREINNAHMUNG DES ZIONISMUS DURCH ANTISEMITEN 494 5.12
RESUEMEE 496
5.13 SIGMUND FREUD. ODER: DIE ZUKUNFT EINER ILLUSION 498
5.14 RESUEMEE POSTCOLONIAL 502
5.15 DIE LOGIK DES AUSSENSEITERS. ZUR AUFHEBUNG DER UNTERSCHEIDUNG IM
ZEICHEN DES SYNKRETISMUS 504
5.16 DER LANGE SCHATTEN 506
GEDAECHTNIS, ERINNERUNG UND TRADITION. WANDLUNGEN EINES PARADIGMAS 507
5.17 MAURICE HALBWACHS. ODER: DAS GEDAECHTNIS IN THE GROUP UND NICHT OF
THE GROUP 508
5.17.1 HALBWACHS' INNOVATION VOR DEM HINTERGRUND ZEITGENOESSISCHER
GEDAECHTNISKONZEPTE 513
5.17.2 HALBWACHS UND FREUD 516
5.17.3 VIAE REGIAE ZU GEDAECHTNIS, ERINNERUNG UND TRADITION 520
5.18 HALBWACHS UND DAS KULTURELLE GEDAECHTNIS 526
5.19 RESUEMEE 530
IMAGE 5
6. SCHLUSS 533
6.1 DIE BEGLAUBIGUNGS- UND ANREGUNGSFUNKTION
DER IDENTITAETSWISSENSCHAFTEN 533
6.2 EUROPA UND DER METHODOLOGISCHE NATIONALISMUS 537
6.3 EUROPA UND SEINE WERTE 538
6.4 .NATION' EUROPA? 541
6.5 GLOBALEUROPA 542
6.6 GEDAECHTNIS- UND ERINNERUNGSORTE 545
6.7 REFLEXIVE ERINNERUNGSPROJEKTE 548
6.8 IDENTITAET - EINE KATEGORIE DES HANDELNS, NICHT DES SEINS 550
7. QUELLEN-, LITERATUR- UND ABBILDUNGSVERZEICHNIS 555 7.1 VERWENDETE
ARCHIVE UND BIBLIOTHEKEN 555
7.2 LEXIKA, ENZYKLOPAEDIEN UND HANDBUECHER 555
7.3 QUELLENSCHRIFTEN 556
7.4 SEKUNDAERLITERATUR 575
7.4.1 THEORIE 575
7.4.2 WISSENSCHAFTSWANDEL 588
7.4.3 IDENTITAET ALS WISSENSCHAFT I: KELSEN UND DIE RECHTSLEHRE 603 7.4.4
IDENTITAET ALS WISSENSCHAFT II: SIGMUND FREUD UND DER MANN MOSES 612
7.4.5 EUROPA - ZENTRALEUROPA - OESTERREICH 616
7.5 ABBILDUNGSVERZEICHNIS 626
8. PERSONENREGISTER 627 |
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