Abychom nezapomínali: příběhy ze života židovské menšiny v Lounech 1849 - 1949
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Czech |
| Veröffentlicht: |
Louny
Občanské Sdružení Knihovna Třetího Tisíciletí [u.a.]
2010
|
| Ausgabe: | Vyd. 1. |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Abstract |
| Beschreibung: | Zsfassung in dt. und engl. Sprache u.d.T.: Um nicht zu vergessen |
| Beschreibung: | 87 S. Ill., graph. Darst. |
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| adam_text | Um nicht zu vergessen
Die Bevölkerung des jüdischen Glaubens war bereits im 14. Jahrhundert
in der königlichen Freistadt
Louny
angesiedelt worden. Gegen Ende des
16. und im 17. Jahrhundert verschlechterten sich das Leben und die Po¬
sition der Juden, genauso wie woanders in den böhmischen Ländern.
Zur Diskrimination kam es vonseiten des Staates und der römisch-ka¬
tholischen Kirche. Eine bedeutende Wende stellten die Ereignisse des
dreißigjährigen Krieges und die folgenden Rekatholisationsmaßnahmen
dar. Deren Folgen waren die
Segregation in
die Gettos und während
der Regierung von Maria Theresia sogar die Austreibung der Juden in
die Nachbarländer. Nicht einmal die Glaubensreformen des Kaisers
Joseph
II.
haben der Emanzipation des jüdischen Ethnikums allzu ge¬
gönnt, obschon sie am Ende des 18. Jahrhunderts eine gewisse Freiheit
gewährleistet haben. Eine bedeutende Veränderung waren die neuen
Verfassungen aus den Jahren 1848 und 1849, die die Anregungen zur
Selbstbetätigung der Juden als eines vor dem Gesetz gleichberechtigten
Ethnikums dargestellt haben.
In dieser Zeit lebte in
Louny
nur eine einzige jüdische Familie mit
dem Daueraufenthaltsrecht. Der Familiant war Kaufmann Jakob Taus-
sig, der in dem bis jetzt erhaltenem Haus Nr. 3 in der Judengasse (heute
Böhmische Straße) gelebt hat. Zu dem Haus gehörte auch das Grund¬
stück eines kleinen Friedhofes in der Grundstückbahn Judenfriedhof an
der westlichen Grenze des Stadtkatasters, errichtet im Jahre 1680.
Nach dem Erlass des kaiserlichen Patents aus dem 4. März 1849,
der den Juden eine gleichberechtigte Stellung mit den Angehörigen der
christlichen Kirchen sowie auch andere Bürgerrechte gewährleistet hat,
begannen nach
Louny
Juden aus benachbarten Gemeinden umzuzie¬
hen. Durch den Hauserwerb und das Gewerbeanlegen nahmen sie zu¬
erst mühsam, aber erfolgreich an dem Stadtleben teil. Im Jahre 1860,
als
Louny
bereits Bezirksstadt war, entstand hier die Jüdische Kultus¬
gemeinde. Ihr erster Kultusvorstand wurde Kaufmann Joachim Weil.
Die Gemeinde stand unter Vormundschaft des örtlichen Rabbiners
79
PhDr. Enoch
Ascher in Postoloprty (Postelberg). Seit dem Jahre 1874,
als die Synagoge fertiggebaut und eingeweiht wurde, wurde in
Louny
auch das selbständige Rabbineramt errichtet, geleitet in Jahren 1874-
1882 von PhDr.
Salomon
Knöpfelmacher.
Seine Nachfolger waren PhDr. David Blitz (bis 1912), PhDr. Richard
Feder (bis 1917) und PhDr.
Ludvík (Luděk)
Brunner, der in seinem Amt
bis zum
II.
Weltkrieg war.
Noch vor dem Fertigbauen der Synagoge Nr. 70/71 in der heutigen
Hilbertstraße begann die jüdische Gemeinde, geleitet von Kaufmann Jo¬
seph Kahn, mühsame Verhandlungen über die Errichtung eines ehren¬
würdigen Friedhofes in der Nähe des städtischen Einbaus. Die bis heute
pietätvoll gehaltene Bestattungsstelle entstand schließlich dank dessen,
dass
der jüdische Grundbesitzer und Unternehmer Joseph Glaser das
eigene Grundstück an der Landstraße nach
Rakovník
der jüdischen Ge¬
meinde gewidmet hatte.
Das Zusammenleben der jüdischen Minderheit mit den anderen
Stadtbewohnern wurde durch gewissen Toleranzgrad gekennzeichnet.
Außerdem wurde es auch durch die Teilnahme einiger bedeutender jü¬
discher Unternehmer an der Stadtverwaltung nur mit geringen gesell¬
schaftlichen und ökonomischen Konflikten sichtbar.
Der Unterricht des jüdischen Glaubens wurde von der jüdischen Ge¬
meinde sowohl den Schülern der Gemeindeschulen, als auch den Mit¬
telschulstundenten gewährleistet.
In einigen jüdischen Familien unterstützte man bei den Kindern das
Beherrschen der tschechischen Sprache und nicht selten kam es zur bo-
hemisierung der ursprünglich deutschen Vornamen.
In der Stadt wirkten einige erfolgreiche jüdische Juristen, Ärzte und
Kaufmänner. Berühmt wurde vor allem Bernard Bermann, der in der
Stadt die Tradition der Elektroporzellanherstellung gründete. Die jüdi¬
sche Komunität als Gesamtheit hatte einen unbestrittenen Anteil an der
steigenden Prosperität. Wegen dem Aufbruch der jungen Generation
zum Studium und zur Arbeit in größere Städte und wegen dem Nieder¬
gang ihrer Interesse für das Leben im Glauben wurde die Jüdische Kul-
80
tusgemeinde nach dem
I.
Weltkrieg allmählich alt. Ihr Einfluss wurde
geringer und sie geriet in Schulden.
Trotzdem erhielt sie sich bis in die ersten Jahre des Protektorats Böh¬
men und Mähren.
Gleich nach der Besatzung des Gebietes der Tschecho-Slowakischen
Republik von den reichsdeutschen Truppen und mit dem Einstieg der
Protektoratverwaltung begann auch in
Louny Prozess
der Arisierung.
Durch die Urkunde des Reichprotektors aus dem 21. Juni 1939 wurden
schrittweise
represive
Maßnahmen ins Leben gebracht, die den Nürn¬
berger Gesetzen folgten und die den Juden das normale gesellschaftli¬
che Leben, Berufsleistung und Benutzung der Bürgerrechte verboten.
Zuerst der Personen- und Eigentumsevidenz untergeordnet, wurden sie
von Anfang 1942 schrittweise in die, ins Getto nach Theresienstadt und
in die KZ geführten, Transporte eingeordnet. Während desselben Jahres
wurde die Synagoge in
Louny
ausquartiert und in ihren Räumen wurden
die Sammlungen des städtischen Museums untergebracht. In derselben
Zeit ging auch die jüdische Gemeinde als Rechtssubjekt zugrunde.
Nach dem Ende des
II.
Weltkrieges notierte der städtische Chronik¬
schreiber, die Liste der vermissten Stadtbürger beinhalte die Namen von
167 Juden, was 76 % der damaligen jüdischen Bevölkerung darstellte.
Die Anzahl der Personen, die nach
Louny
aus den Konzentrationslagern
nie zurückgekehrt sind, war in der Wirklichkeit noch höher.
Deswegen verschwand praktisch die jüdische Minderheit in der
Stadt. Die Kultusgemeinde wurde nach dem Jahre 1945 nicht mehr re¬
stauriert und die Stadt fällt unter den Wirkungsbereich der Jüdischen
Kultusgemeinde in
Teplice.
Im Jahre 1989 wurden der Gemeinde die restaurierte Synagoge, in
der sich heute Depositorium des Bezirksarchivs von
Louny
befindet,
und der jüdische Friedhof zurückgegeben. Diese zwei Immobilien sind
die einzigen Denkmäler der Gemeinschaft der Menschen, die noch vor
achtzig Jahren einen unversäumten und lebensfähigen Bestandteil des
gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und kulturellen Lebens der Stadt
Louny
bildeten.
81
Lebensgeschichten der Juden aus
Louny,
die in diesem Buch auf
Grund der chronikalischen Einträge und Archivalien verfasst sind, kön¬
nen den gegenwärtigen Generationen den Anteil der jüdischen Bevölke¬
rung an der Bildung der Geschichte ihrer Stadt in Erinnerung bringen.
82
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