Jesus-Gebet und neue Mystik: Grundlagen einer christlichen Mystagogik
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Kiel
Buchwerft-Verl.
2010
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INHALT
VORWORT 11
I. DER CHRIST DER ZUKUNFT IST MYSTIKER
1. EINE THEOLOGIE JENSEITS VON BARTH UND BULTMANN 19
2. DER TREND ZUR RELIGIOESEN EMPIRIE 24
II. VON DER ANTIKEN ZUR CHRISTLICHEN
MYSTAGOGIK
1. MYSTAGOGIE ALS KONTEXTUELLER RAHMEN EINER ERNEUERTEN CHRISTLICHEN
MYSTIK 31
2. ANTIKE MYSTAGOGIE 33
2.1 DAS *ANTIKE MYSTERIENWESEN ALS MYTHOS DES 19. JAHRHUNDERTS 33
2.2 KULTISCHE MYSTAGOGIE IN DEN MYSTERIEN VON ELEUSIS 37 2.3
PHILOSOPHISCHE MYSTAGOGIE: PIATONS STUFENWEG DER REIN GEISTIGEN
EINWEIHUNG 44
3. CHRISTLICHE MYSTAGOGIE IN ANTIKE UND MITTELALTER 47 3.1 MYSTERION ALS
THEOLOGISCHER UND KULTISCHER ZENTRALBEGRIFF IN DER FRUEHEN KIRCHE 47
3.2 MYSTERIENTERMINOLOGIE IN DER ORTHODOXEN THEOLOGIE 56 3.3 MONASTISCHE
THEOLOGIE: KLOESTER ALS SITZ IM LEBEN EINER MYSTAGOGISCHEN THEOLOGIE 57
4. DIE ERNEUERUNG EINER CHRISTLICHEN MYSTAGOGIE IM 20. JAHRHUNDERT 67
4.1 ODO CASELS MYSTERIENTHEOLOGIE 67
4.2 DIETRICH BONHOEFFERS FORDERUNG EINER NEUEN MYSTAGOGIE ZUR ERNEUERUNG
DER EVANGELISCHEN KIRCHE 82
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1000101649
DIGITALISIERT DURCH
IMAGE 2
4.3 MANFRED JOSUTTIS UND DIE FORDERUNG NACH EINER NEUEN
MYSTAGOGIE: EVANGELISCHE PFARRERINNEN UND PFARRER ALS FUEHRER INS HEILIGE
89
5. RAHMEN UND DEFINITION EINER ERNEUERTEN CHRISTLICHEN MYSTAGOGIK 95
III. DER KULTURELLE KONTEXT EINER
GEGENWAERTIGEN MYSTIK
1. AUTONOM SPIRITUELL SEIN 107
1.1 KULTUR DER ATOMISIERUNG: GESELLSCHAFTLICHE ATOMISIERUNG ALS ORT VON
SPIRITUALITAET IM 21. JAHRHUNDERT 107
1.1.1 INDIVIDUALISIERUNG ALS *METAPHYSISCHER HEIMATVERLUST .. 107 1.1.2
PROTESTANTISCHE KULTUR DER ATOMISIERUNG: DAS *ICH ALS ORT DES GLAUBENS
108
1.2 KULTUR DER TRANSFORMATIONEN: SPIRITUALITAET IM RAHMEN VON
PERSOENLICHKEITSENTWICKLUNG UND FREIER SELBSTVERNETZUNG 112 1.2.1
TEILHARD DE CHARDIN - EINE SPIRITUALITAET MIT TRANSINDIVIDUELLEN
ENTWICKLUNGSZIELEN 116
1.2.2 PAVEL FLORENSKIJ - DIE VERWANDLUNG DER MASKE BZW. DES GESICHTES
ZUM ANTLITZ 125
2. DAS PIXEL-ICH: DER PSYCHOLOGISCHE ABSCHIED VOM STABILEN ICH 1 28
2.1 DAS PIXEL-ICH: DER POSTMODERNE TREND ZUM FRAGMENTIERTEN UND
MULTIPLEN ICH 128
2.2 GRENZEN DER FRAGMENTARIZITAET: DAS MULTIPLE ICH 131 2.3 DER KINOFILM
*ALIEN (4) - DIE WIEDERGEBURT : DAS POSTMODERNE PIXEL-ICH AN DER GRENZE
ZUR AUFLOESUNG 134 2.4 NARZISS AUF DER SUCHE NACH EINHEIT 139
2.4.1 MUTTER, TEDDY, GOTT (UND DER TREND ZUR KUSCHEL-RELIGION) 141
2.4.2 DER KUSCHEL-GOTT ALS LEBENDER ODER TOTER SPIEGEL 149 2.4.3 DIE
EGO-FALLE DES KUSCHEL-GOTTES (GOTT ALS TOTER SPIEGEL) 152
2.4.4 DIE LIEBE GOTTES ALS GRUND DES SELBSTBILDNISSES (GOTT ALS
LEBENDIGER SPIEGEL) 156
IMAGE 3
3. MYSTISCHE SPIRITUALITAET IN POSTMODERNEN FORMEN 158
3.1 MYSTISCHE AESTHETIK IN DER GEGENWARTSKUNST:
DAS UNSICHTBARE ALS UNSICHTBARES IM SICHTBAREN EVOZIEREN 158 3.1.1 ANDY
GOLDSWORTHY: *DEN STEIN VERSTEHEN 158 3.1.2 ANTONY GORMLEY: DIE
AESTHETISCHE TRANSFORMATION DES KOERPERS IN EIN QUANTENFELD 171
3.1.3 MYSTISCHE AESTHETIK: DAS UNSICHTBARE ALS UNSICHTBARES
VERGEGENWAERTIGEN 178
3.2 ESOTERISCHE MYSTIKKONZEPTE 183
3.2.1 MIT TACHYONEN AUF DEM HIGHWAY TO HEAVEN 185 3.2.2 AUF DEN PFADEN
ASIATISCHER MEISTER: TAOISTISCHES YOGA NACH MEISTER MANTAK CHIA 194
3.2.3 NEO-MYSTIK ZWISCHEN VERWANDLUNG DES ICH UND
EGO-TRIP 203
IV. DER MYSTISCHE WEG DES EINZELNEN
1. INDIVIDUELLE MYSTAGOGIK: GEISTLICHE BEGLEITUNG 213 1.1 RELIGIOESE
INDIVIDUALISIERUNG DURCH DEN WEG DES *SECUM ESSE - *BEI-SICH-SEINS 213
1.2 GEISTLICHE BEGLEITUNG ALS PERSONALE ZENTRIERUNG 217 1.2.1 GEISTLICHE
BEGLEITUNG ZUR ZEIT DER WUESTENVAETER 217 1.2.2 CHARLES DE FOUCAULD: VOM
DANDY ZUM MAERTYRER 220 1.2.3 HENRI NOUWEN: EIN THEOLOGIEPROFESSOR
SIEBEN MONATE IM TRAPPISTENKLOSTER 229
2. STUFEN DES GLAUBENS BEI AMBROSIUS VON MAILAND 235 2.1 GLAUBENSSTUFEN
JENSEITS MATERIALISTISCHER REDUKTION 235 2.2 AMBROSIUS VON MAILAND:
DICHTER, MYSTIKER, POLITIKER 238 2.3 DIE MYSTISCHE SCHRIFT *UEBER ISAAK
ODER DIE SEELE
(*DE ISAAC VEL ANIMA ) , 241
2.4 ZWEI DYNAMISCHE RAHMENSCHEMATA FUER GLAUBENSSTUFEN 242 2.5 VOM
MATERIALISTISCHEN ZUM GEISTIGEN LESEN DER BIBEL 246 2.6 DIE SCHWELLE:
ARKANDISZIPLIN 248
2.7 DIE ERSTE STUFE (*EINFUEHRUNG DER SEELE ): RITUELLE TRANSFORMATION
249
2.8 DIE ZWEITE STUFE: CHRISTUS PNEUMATISCH WAHRNEHMEN 254 2.9 DIE DRITTE
STUFE (VOLL ENTWICKELTES TRANSZENDENZ- BEWUSSTSEIN): LIEBE IN DENKEN,
FUEHLEN UND WOLLEN 259
IMAGE 4
3. NEUROTHEOLOGIE: AUFMERKSAMKEITSSTEUERUNG ALS
SPIRITUELLES WERKZEUG 2 67
3.1 PLACEBOFORSCHUNG: VON DER HEILKRAFT DES GLAUBENS 267 3.2 DAS GEHIRN
BLEIBT LEBENSLANG FORMBAR 272
3.3 NEUROWISSENSCHAFTLICHE MEDITATIONSFORSCHUNG: MENTALE UEBUNGEN
VERAENDERN DAS GEHIRN 282
3.3.1 BUDDHISTISCHE MOENCHE IM MRT UND EEG 282 3.3.2 MEDITATIONSFORSCHUNG
UND RELECTURE CHRISTLICHER SPIRITUELLER TRADITIONEN 287
3.4 HEILUNGSERFOLGE BEI DEPRESSION UND ZWANGSERKRANKUNGEN 290
4. DER MYSTISCHE W EG 295
4.1. ABSCHIED VON KULTURELLEN ZEITPROJEKTIONEN 295
4.2 DIE MYSTISCHE ZEITERFAHRUNG ALS DYNAMISCHES JETZT 298 4.2.1 HOHE
KONZENTRATION ALS WEG IN DEN ZEITFLOW 300 4.2.2 DAS MYSTISCHE EXPERIMENT
VON ARTHUR DEIKMAN 303 4.3 EIN MENSCHENBILD MIT KONTEMPLATIVER
ENTWICKLUNGSDYNAMIK 307 4.4 ENTWICKLUNGSSTUFEN DES BETENS:
DIE MYSTISCHE ENTWICKLUNG DURCH KONKRETE TECHNIKEN 312 4.4.1 VON EINEM
BENEDIKTINER, DER IM KLOSTER DAS BETEN VERLERNT UND ES SCHLIESSLICH NEU
ENTDECKT 312
4.4.2 DAS MANTRISCHE JESUS-GEBET ALS DER KLASSISCHE PFAD OSTKIRCHLICHER
MYSTIK 316
4.4.3 DAS JESUS-GEBET ALS HOECHSTE STUFE DER EXERZITIEN DES IGNATIUS VON
LOYOLA 323
5. STUFEN DER LIEBENDEN VEREINIGUNG 346
5.1 VOM STERBEN DES EROTISCHEN GOTTES IM CHRISTENTUM 346 5.2
ENTWICKLUNGSSTUFEN DER LIEBE 351
6. NAHTODERFAHRUNGEN ALS MYSTISCHER W EG 357
6.1 NAHTODERFAHRUNGEN IM CHRISTLICHEN MITTELALTER 357 6.1.1 *HAUTNAH AM
VORHANG SITZEN - STERBEBEGLEITUNG AUS DER SICHT VON ZISTERZIENSERN 357
6.1.2 MITTELALTERLICHE ABENTEURER DES JENSEITS 361 6.1.3 REISEMERKMALE
365
6.2 DIE NAHTODFORSCHUNG IM 20. JAHRHUNDERT 370
6.2.1 DAS SCHEMA VON RAYMOND MOODY UND DER IANDS-GRAPPE 370
6.2.2 NAHTODERFAHRUNGEN AUS PSYCHOLOGISCHER SICHT 373 6.3
NAHTODERFAHRUNGEN ZWISCHEN ANTHROPOLOGISCHER KONSTANZ UND KULTURELLER
VARIANZ 377
IMAGE 5
V. GEMEINSAME RITUALE ALS EINWEIHUNGSWEGE
1. LITURGIE ALS INSZENIERTE CHRISTUS-PRAESENZ 389 1.1 PROTESTANTISMUS
OHNE SYMBOLISCH INSZENIERTE MITTE 389 1.2 ZENTRIERENDE SYMBOLE 390
1.3 LITURGISCHE PRAESENZ ALS ACHTSAMKEIT FUER DIE GEGENWART CHRISTI 395
1.4 DER GANZE MENSCH IST WORT 398
2. VERWANDELT WERDEN DURCH DIE EUCHARISTIE 399 2.1 DIE EUCHARISTIE - DAS
FREMDE MYSTERIUM 399
2.2 DIE EUCHARISTIE ALS SICH SELBST SCHUETZENDES GEHEIMNIS 402 2.3 ZUR
NOTWENDIGKEIT EINER MULTIDIMENSIONALEN PHAENOMENOLOGIE DER WANDLUNG 403
2.3.1 ANFAENGE EINER POSTSAEKULAREN THEOLOGIE 403 2.3.2 PHAENOMENOLOGIE DER
EUCHARISTISCHEN TRANSFORMATIONSPROZESSE 406
2.4 PSYCHOLOGISCHER ZUGANG: DIE VERWANDLUNG DES MENSCHEN IN SEIN URBILD
411 2.5 DIE VERWANDLUNGSPROZESSE VON MENSCHHEIT UND KOSMOS 417 2.6 DIE
EUCHARISTIE ALS NAHRUNG 422
3. DIE TAUFE ALS EINWEIHUNGSWEG 425
4. DIE BESTATTUNG ALS WANDLUNGSRITUAL FUER DIE VERSTORBENEN 429
4.1 VOM TOTENKULT ZUM FETISCH MARKT 429
4.2 DER PFARRER ALS *LEBENDER PALMKUEBEL 430
4.3 MYSTISCHE GEMEINSCHAFT ZWISCHEN LEBENDEN UND TOTEN IN CHRISTUS 432
4.4 DER VERWANDLUNGSWEG DER TOTEN 434
4.5 DIE BESTATTUNGSLITURGIE ALS WANDLUNGSRITUAL 436 4.6 DIE PREDIGT ALS
LEBENSRUECKSCHAU FUER DIE VERSTORBENEN 438 4.7 REALE SYMBOLE: WASSER UND
RAUCH 440
4.8 DER BESTATTUNGSPROZESS ALS GESTUFTE RITUELLE SEELSORGE 441
NACHWEISE UND WEITERE VEROEFFENTLICHUNGEN 445
LITERATURVERZEICHNIS 446
PERSONENREGISTER 465
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