Zur Aktualität von Jan Assmann: Einleitung in sein Werk
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| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wiesbaden
VS Verl. für Sozialwiss.
2011
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| Ausgabe: | 1. Aufl. |
| Schriftenreihe: | Aktuelle und klassische Sozial- und Kulturwissenschaftler/innen
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS EINLEITUNG 7 1 SOZIALE DIMENSIONEN DES WERKS:
BIOGRAFISCHE NOTIZEN 11 2 KOGNITIVE DIMENSIONEN DES WERKS 13 2.1 DAS
KULTURELLE GEDAECHTNIS 13 2.1.1 DIE SOZIALE KONSTRUKTION DES
GEDAECHTNISSES 14 2.1.2 KOMMUNIKATIVES UND KULTURELLES GEDAECHTNIS 18
2.1.3 MYTHOMOTORIK 21 2.2 SCHRIFTKULTUR 30 2.3 POLITISCHE IDENTITAET 37
2.4 SYMBOLISIERUNGEN KULTURELLER IDENTITAET 48 2.5 INTEGRATIVE IDENTITAET:
MYTHOS UND WEISHEITSLITERATUR 51 2.5.1 DER PROZESS DER THEMATISIERUNG 55
2.5.2 DER PROZESS DER SELBSTTHEMATISIERUNG 63 2.6 DISTINKTIVE IDENTITAET:
MONUMENTALER DISKURS UND KOSMOTHEISMUS 67 2.6.1 DIE UMSETZUNG DER
STAATSIDEOLOGIE IM PYRAMIDENBAU 69 2.6.2 DIE UMSETZUNG DER
STAATSIDEOLOGIE IM KOSMOTHEISMUS 74 2.6.3 CHRONOTOPE DER STAATSIDEOLOGIE
80 2.6.4 IMPLIZITE THEOLOGIE DER STAATSIDEOLOGIE 84 2.6.5 REVOLUTION DER
STAATSIDEOLOGIE 89 2.6.6 KENNZEICHEN DER AUSDIFFERENZIERUNG: FROEMMIGKEIT
UND POLITISCHE GEWALT 98 2.7 MYTHOMOTORIK EINES KULTURELLEN
GEDAECHTNISSES: MOSES, DER AEGYPTER 104 3 WIRKUNGSGESCHICHTLICHE
DIMENSIONEN DES WERKS 131 3.1 MONOTHEISMUS UND GEWALT 131 3.1.1 ALTES
TESTAMENT UND KULTURELLES GEDAECHTNIS 132 3.1.2 VERZERRUNG IM SPIEGEL 146
3.2 BOOM DER ERINNERUNGSKULTUREN 151 3.2.1 DAS GEDAECHTNIS DER
KULTURWISSENSCHAFTEN 154 3.2.2 ERINNERUNGEN, MEDIEN UND STRUKTUR 163
LITERATU BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/991333578
DIGITALISIERT DURCH
Diese Einleitung in das Werk von Jan Assmann gliedert sich in drei Teile. Der
erste Teil beinhaltet biografische Notizen, im zweiten Teil wird umfassend
in das Werk von Jan Assmann eingeführt. Die Grundlage bilden seine
Arbeiten zum kulturellen Gedächtnis. Die ägyptologischen Studien zur
Religion und zur Entwicklung von Staatsideologie und der Selbstwahrneh¬
mung als Kollektiv werden als empirische Fallstudien zu einem historisch
frühen gesellschaftlichen Ausdifferenzierungsprozess gedeutet. Die kon¬
troversen Arbeiten über die ägyptischen Spuren in der biblischen Exodus-
Erzählung reflektieren eine intensive Debatte zwischen verschiedenen
Sozial- und Kulturwissenschaften und bilden den Übergang zum dritten
Teil, der die Wirkungsgeschichte Jan Assmanns verfolgt. Neben dem Streit
über das Gewaltpotenzial des Monotheismus wird hier der Fokus auf neuere
Kontroversen im Bereich der Erinnerungskulturen gerichtet.
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