Bioetica ed etica della responsabilità: dai fondamenti teorici alle applicazioni pratiche
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Assisi (Perugia)
Cittadella
2009
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| Ausgabe: | 1. ed. |
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IMAGE 1
INDICE
INTRODUZIONE
PARTE PRIMA I FONDAMENTI
PAG. 7
D SIGNIFICATO E IL FONDAMENTO ONTOLOGICO DEU'ETICA DEUA RESPONSABILITA
15
1. L'IMPUTAZIONE (RISPONDERE DAVANTI A), OVVERO LA RESPONSABILITA IN
SENSO CONSEGUENTE, COME ANTECEDENTE DEI MODEMO CONCETTO DI
RESPONSABILITA 16
2. L' ETA DELLA TECNICA E LA RESPONSABILITA IN SENSO ANTECEDENTE 19
3. OPPORTUNITA E LIMITI DI UN'ETICA CENTRATA SULLA NOZIONE DI
RESPONSABILITA ANTECEDENTE 21 4. ALTRI SIGNIFICATI DELLA
RESPONSABILITA 24
4.1. LA PROMOZIONE DELL'INTERSOGGETTIVITA A TEMA FILOSOFICO CENTRALE
25
4.2. OPPORTUNITA E LIMITI DI UN'ETICA CENTRATA SULLA RESPONSABILITA COME
RISPOSTA A UN TU 29 4.3. RESPONSABILITA COME IMPEGNO E PROMESSA
(RE-SPONDEO) 30
4.4. IL RIFIUTO DEI PRINCIPIALISMO IN ETICA: RESPONSABILITA COME
CAPACITA DI VALUTAZIONE, COME "REM-PONDERARE" 33
4.5. RESPONSABILITA COME RESISTENZA (RESPONSARE) 37
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132
INDICE
4.6. RESPONSABILITA SENZA COLPA, OVVERO
RESPONSABILITA COME GESTIONE SOCIALE DEI RISCHIO (RESPIEERE) PAG. 39
5. COSA HANNO IN COMUNE I VARI SIGNIFICATI DELLA RESPONSABILITA? 40
6. LA FONDAZIONE DEI PRINCIPIO DI RESPONSABILITA 43
11FONDAMENTO METAFISICO E TEOLOGICO DEU'ETICA DEUA RESPONSABILITA: A
PARTIRE DA HANS JONAS 51
1. LA FAMIGLIA JONAS E AUSCHWITZ 51
2. 11SIGNIFICATO DI AUSCHWITZ PER IL POPOLO EBRAICO: GLI EBREI COME
NEMICO METAFISICO 53
3. QUALE DIO DOPO AUSCHWITZ? 55
4. LA GENESI DE 11CONCETTO DI DIO DOPO AUSCHWITZ 57 5.11 CONTENUTO DEI
MITO E IL SUO SIGNIFICATO 59
6. UNA CRITICA METAFISICA A JONAS 61
7. 11PENSIERO DI KIERKEGAARD: SOLO UN DIO ONNIPOTENTE PUO CREARE UN UOMO
LIBERO 62
8. LA RIFLESSIONE DI SEVERINO: IL DIO SOFFERENTE E L'ONNIPOTENTE SONO LA
STESSA REALTA 64
9. DOPO AUSCHWITZ NON E PIU POSSIBILE UNA TEODICEA 66
1 O. CONCLUSIONI: PER UNA TEOLOGIA DELLA RESPONSABILITA 68
PARTESECONDA LE APPLICAZIONI
RIPENSARE LA BIOETICA A PARTIRE DAL PRINCIPIO DI RESPONSABILITA 73
1. LA SANITA PUBBLICA EI LIMITI DELL'AUTONOMIA 74
2. 11PRINCIPIO DI RESPONSABILITA 79
3. LA RESPONSABILITA INC1UDE IL RISPETTO PER L' AUTONOMIA 80
4. FORME DI INTERVENTO NEL CAMPO DELLA SANITA PUBBLICA 83
IMAGE 3
[NDICE
4.1. INTERVENTI NON COERCITIVI
4.2. INTERVENTI LEGGERMENTE COERCITIVI 4.3. INTERVENTI ALTAMENTE
COERCITIVI 5. CONC1USIONI
133
PAG. 83
85
88
90
L'ETICA DEUA RESPONSABILITA AUA PROVA DEI MULTICULTURALISMO 93
1. LA CASISTICA 93
1.1. PRIMO CASO: MR BEGAY 93
1.2. SECONDO CASO: MRS TSOSIE 94
1.3. TERZO CASO: ROBYN TWITCHELL 95
1.4. QUARTO CASO: COLIN NEWMARK 97
2. L'ETICA DELLA RESPONSABILITA 98
2.1. L'ETICA DELLA RESPONSABILITA COME FORMA DI "RICONOSCIMENTO FORTE"
99
2.2. L'ETICA DELLA RESPONSABILITA COME ETICA DELLA PRESA IN CARICO 10
1
2.3. L'ETICA DELLA RESPONSABILITA COME ETICA CONSEQUENZIALE (E NON SOLO
PRINCIPIALISTICA) 102 2.4. L'ETICA DELLA RESPONSABILITA COME ETICA
DELLA VOCAZIONE PROFESSIONALE 103
3. L'ETICA DELLA RESPONSABILITA ALLA PROVA DELLA CASISTICA PRATICA 104
4. CONCLUSIONE: QUAL E LA DIFFERENZA TRA L'ETICA DELLA RESPONSABILITA E
ALTRI APPROCCI ETICI? 108
LA SOSPENSIONE DEI TRATTAMENTI SANITARI IN ITALIA. A PROPOSITO DI ALCUNI
CASI RECENTI 1. 11QUADRO LEGISLATIVO 1.1. PREMESSA
1.2. 11CODICE PENALE 1.3. 11CODICE CIVILE 1.4. LA COSTITUZIONE 1.5. LA
CONVENZIONE DI OVIEDO
1.6. LE FONTI SECONDARIE DI DIRITTO 2. I CASI 2.1. 11CASO WELBY
111
111
111
111
113
113
114
115
116 116
IMAGE 4
134
2.1.1. OSSERVAZIONI SU CASO WE1BY
2.2. IL CASO NUVOLI 2.2.1. OSSERVAZIONI SU1CASO NUVOLI 2.3. IL CASO
ENG1ARO 3. LA COSTITUZIONE ITA1IANAEIL PRINCIPIO DI
RESPONSABILIT
INDICE
PAG. 120
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121
121
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