Libertad en cadenas: sacrificio, aporías y perdón en las letras cubanas
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Veröffentlicht: |
New York, NY [u.a.]
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2010
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adam_text | INDICE PROLOGO Y AGRADECIMIEN TOS IX 1. LIBERTAD EN CADENAS 1 2.
PENSAMIENTOS Y CREENCIAS SOBRE LA LIBERTAD 17 LA APTITUD DEL SACRIFICIO
A LA LUZ DE LAS IDEAS DE RENE GIRARD 19 EL DETERMINISMO, EL TIEMPO QUE
REGRESA, Y EL LEGADO DE SAN AGUSTIN 21 HANNA ARENDT: LA LIBERTAD
COARTADA EN LA ERA MODERNA 23 ERICH FROMM: EL MIEDO MODERNO A LA
LIBERTAD 25 RELIGIONES, SINCRETISMO, Y EL ETERNO RETOMO DE LOS MITOS 27
JORGE LUIS BORGES: EL TIEMPO PAGANO Y EL TIEMPO DE LA CRUZ 32 OCTAVIO
PAZ: EL AMOR Y LOS LIMITES DE LA LIBERTAD 37 ALEJO CARPENTIER: GARRA DEL
TIEMPO 39 3. MITOS Y APORIAS DE LA TRASCENDENCIA EN LOS DISCURSOS
LITERARIOS CUBANOS 51 GERTRUDIS GOMEZ DE AVELLANEDA: EL SACRIFICIO DE LO
INDISTINTO EN SAB 56 FELIX VARELA: LIBERTAD OBEDIENTE EN LAS CARTAS A
ELPIDIO 59 JOSE MARIA HEREDIA: LA SEDUCCION DE LO SUBLIME 62 EL
SACRIFICIO DE LA LIBERTAD EN LAS OBRAS DE JULIAN DEL CASAL 66 APORIA Y
COMPATIBILISMO EN LAS IDEAS DE LA LIBERTAD DE JOSE MARTI 71
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN HTTP://D-NB.INFO/1001427319 DIGITALISIERT
DURCH VILI INDICE 4. EL MITO INTEGRACIONISTA CUBANO Y SUS PERSONAJES
ARQUETIPICOS 83 MARTI, CASTRO, Y LA FUERZA DEL DESTINO 88 EL MITO
INTEGRACIONISTA EN LA CENTRO HABANA DE PEDRO JUAN 103 5. DIOSES,
DEMONIOS Y CHOTEADOTES 113 ELEGUA ESHU: LLAVE Y CERRADURA DE LOS CAMINOS
HACIA LA LIBERTAD 116 FERNANDO ORTIZ: LAS AN TANERAS HAZANAS DE LOS
DEMONIOS EN CUBA 118 VIRGILIO PINERA DESINFLADOR DEL DRAMA WAGNERIANO
120 EL CINE DE TOMAS GUTIERREZ ALEA Y EL CHOTEO DE LOS JUECES 125
CHOTEADORES, LIBERTINOS Y LA IRONIA INSOSTENIBLE 132 6. VIRGILIO PINERA
Y JOSE LEZAMA LIMA: EL MURO INSALVABLE Y LA VOLUNTAD DE DESVIO 143 EL
ANTILIZAMISMO DE PINERA AL SERVICIO DE SU CONFLICTO EXISTENCIAL 145
FATALISMO A LA PINERA 155 VOLUNTAD Y DESVIO EN LA POETICA DE LEZAMA LIMA
159 DESEO Y LIBERTAD EN LA OBRA DE LEZAMA 169 LEZAMA VS PINERA: ELEGIR O
ACEPTAR LO INELUCTABLE 180 7. CONCIENCIA DEL LIMITE, CONVICCIONES
DESINFLADAS Y LIBERTAD PARA FINGIR 189 LA BANALIDAD DEL MAL: LOS
DESINFLANDORES EL NACIONALISMO CUBANO 194 LIBERTAD PARA PERDONAR(NOS)
201 EL PERDON EN LAS OBRAS DE LEZAMA: VICISITUDES DE LA CAUSALIDAD Y
LIBERACION FATAL 203 CONTRIBUCION AL MITO INTEGRACIONISTA Y UNA
INVOCACION AL ORISHA DE LAS ENCRUCIJADAS 212 BIBLIOGRAFIA 219 INDICE
ONOMASTICO 22
El tema de la libertad ha sido uno de los más debatidos en la cultura cubana,
sin embargo, hasta el momento no se ha estudiado como discurso, como
instrumento impreciso y vulnerable a inconsistencias. Dentro y fuera de Cuba
se prefiere hablar de libertad en relación a factores externos
—
religión, política,
derechos civiles. Esto explica por qué tantos de los que abordan este tema
de las letras cubanas se han mantenido ajenos a las contradicciones propias
del mismo. Libertad en cadenas explora los orígenes y trayectoria de las ideas
de la libertad que mayor impacto han tenido en la cultura cubana a fin de
llamar la atención sobre las
aporias
inherentes a una serie de discursos
—
mítico-religiosos, teológicos, filosóficos, políticos, fílmicos, literarios
—
desde
principios del siglo diecinueve hasta hoy. Al igual que en el resto de América
Latina, donde figuras como
Borges o
Paz han confrontado de manera directa
y auto-consciente estas dificultades propias de los discursos sobre libertad, en
Cuba los que mejor han sabido explorar este asunto han sido escritores y
cineastas. Ésta es la razón por la que, sin descuidar las contribuciones de un
pensador como Jorge Maftach o las del político Fidel Castro, este estudio
dedica especial atención al análisis de discursos literarios y fílmicos como los
José Martí, Virgilio Pinera, Alejo Carpentier, Tomás Gutiérrez Alea, José
Lezama Lima, Leonardo Padura Fuentes,
Nelson
Simón, Zoé Valdés y José
Antonio Ponte, entre otros. Algo que distingue los discursos cubanos de la
libertad es el hecho de que, conscientemente o no de ello, todos fluctúan
entre el mito y la ironía; fluctuación ésta cuyos registros más notables
incluyen la trascendencia y sus demandas de sacrificio, el
existencialismo,
el
choteo y, en fechas más recientes, una distancia crítica que ni abraza ni
rechaza del todo, sino que observa con una actitud benignamente cansada el
montaje ideológico-discursivo de las ideas sobre la libertad.
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