Zwischenlagen: das Außerordentliche als Grund der sozialen Wirklichkeit
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Weilerswist
Velbrück Wissenschaft
2010
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adam_text | Inhalt
Vorwort 7
Das Außerordentliche als Grund der sozialen Wirklichkeit.
Eine theoretische Einleitung 9
Zur Phänomenologie der Ausnahme: Helden, Täter, Opfer 67
Lachen: Subversivität, Liminalität, Korporalität 88
Nacktheit und Verhüllung: Zur Logik der Verführung 103
Gewalt und Gefühl: Täterperspektiven 126
Figuren des Unheimlichen: Dämonen, Monster,
Freaks
143
Aeneas
ist kein Opfer. Kritische Anmerkungen zu
Transnationalität, Hybridität, Diaspora 163
Müll und die Sterblichkeit der Dinge 187
Der touristische Blick 199
Terrorismus als Perf
о
rmanz 211
Charisma, Krise, Skandal 220
Bürgerliche Eliten 232
Kassandras Melancholie und die Konstruktion
von Gemeinschaftlichkeit 258
Von Achsenzeiten und anderen Epochenschwellen 271
Ungleichzeitigkeiten 282
Evolution und Ereignis. Soziologische Perspektiven
auf die Entstehung des Neuen 29 5
PostScript: Ambivalenz und Beschleunigung.
Anmerkungen zum kulturellen Programm der Moderne 306
Literaturverzeichnis 314
Namenregister 346
ve
dieser Untersuchung besteht in der Bedeutung des Au-
ßerordentlichen für die Konstitution sozialer Ordnung,
Ohne Zwischenlagen lassen sich keine Unterscheidun¬
gen denken, ohne Grenzüberschreitung keine Grenzen,
ohne Ausnahmen keine Regel, ohne Mehrdeutigkeit kei¬
ne sinnhafte Ordnung, ohne nicht-kontraktuelle Grund¬
lagen kein Vertrag, ohne Exklusion keine Gemeinschaft,
ohne Umwelt kein System. In diesem konstitutiven Be¬
zug auf das jeweils Ausgeschlossene unterscheidet sich
die soziale Wirklichkeit von der der Natur — während ein
Naturgesetz durch das Auftreten von Erscheinungen, die
ihm widersprechen, falsifiziert würde, gilt für soziale Re¬
geln und Gesetze das Gegenteil: Sie werden erst durch
das Auftreten von Regelbrüchen und Gesetzesverstößen
oder die Möglichkeit hierzu notwendig und begründet.
Würden keine solchen Regelverstöße und Gesetzesbrü¬
che vorkommen, so wären sanktionsbewehrte Regeln
gänzlich überflüssig. Das soziale Handeln nähme ohne¬
hin auf spontane und natürliche Weise den gewünschten
oder richtigen Verlauf. Aber nicht nur ist das Gesetz auf
die Möglichkeit des Verbrechens angewiesen, sondern
auch das Verbrechen braucht, um Verbrechen zu sein,
die Existenz der Gesetze. Erst durch die Störung wird
die Ordnung sichtbar und erst durch die Ordnung er¬
scheint ein Ereignis als Störung. Das Außerordentliche
und die Ordnung, die Ausnahme und die Regel, die Zwi¬
schenlage und die Unterscheidung, das Gesetz und das
Verbrechen konstituieren sich wechselseitig. Keines ist
ohne sein Gegenteil, seine Verneinung, denkbar.
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